休息幾日再破解多一個預言秘密與日期，如下：
《啟示錄》15.3唱 神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主 神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！
15.4主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。
15.5此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。
《列王紀下》
19.15希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華─以色列的 神啊，你是天下萬國的 神，你曾創造天地。
《馬太福音》
16.19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
《以賽亞書》
37.16「坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的 神啊，你─惟有你是天下萬國的 神，你曾創造天地。
37.17耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生 神的。
37.20耶和華─我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」
《出埃及記》
37.6用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。
37.7用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，
37.8這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。
37.9二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。
《創世記》
3.24於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
《出埃及記》
25.16必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。
25.17要用精金做施恩座（施恩：或譯蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。
25.18要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。
25.19這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。
25.20二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。
25.21要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。
25.22我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」
31.18耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是 神用指頭寫的石版。
32.15摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字，
解說：首先《啟》15.3-5 摩西即羔羊(人子)歌頌 神，你哋見我的文章一定會討好 神，留意密碼「萬國」之王，上帝 編制的聖經新舊約只有這寫法，係無寫「萬世」，只係基督教抄《啟》的譯本而出錯；上帝 會重整公義與秩序，而法櫃亦會重現。《列下》19.15 密碼「萬國」，上帝連上「基路伯」；《馬太》16.19 就提到天國的鑰匙，地上是人類造的，的除了巴別塔，還有約櫃，被捆綁，要釋放，就係被封印，要解開。節錄《以賽亞書》37.16-20 就係審判，那些無神論者出言不遜，褻瀆神靈。留意這些除密碼，還有章節號配合，「西拿基立」和「亞述王」兩組密碼，關連《列下》18.12-14 三節的故事，有提耶和華僕人摩西，如《啟》15.3，15-3=12，講懲罰叛神者，還有三子(聖人)與十國即十王，是《啟》17.12-14 的未來一戰，相同節號，後後續故事；跟住睇《出》37.6-9 又係日期的數字謎，二肘半即2.5，37.6係「四」，37.7-9 總和係「十二」，就係四月十二日(30/5)，可能係法櫃重現之期，之前破解《創》北上四川在四月初十日(28/5)，可能就係配合這個答案，但還有些少手尾，另一可能二、一肘半，係三月中(十五)，加十二日係二十七日(16/5)；有「基路伯」所出現的三節，節號總和7+8+9=24，跟住《創》3.24 最早出現「基路伯」是在伊甸園(天國)，還有一把劍，就係天國的鑰匙。《出》25.16-22 有法櫃與基路伯，還有「法版」，寫兩次作分隔夾住中間，先玩數字謎，二肘半即2.5配合章號，25.17-20 的總和係「十六」又對開始節號16，25.22 的二加一係「三」，章節號25-22=3，倒轉兩組數，就係三月十六日(5/5)，與上篇破解三月十七(甲子)係雙連日，倒轉亦係這組破解的兩個日期由後至前；「上二基路伯中間」，在《出》25.18 亦提到，留意節號18，前面《列下》的章號，還有32.15 法版兩面都有字，節號15就係最初的開始章號，在《出》25.19 有「二基路伯」，「上」一節就係25.18 「兩個」「兩頭」係提示，有兩組合、兩個字、兩頭尾，跟住「中間」就係兩個名稱，又係玩字謎，首先合併「基座」就係底座，施恩座在法櫃之上，即係話上面還有嘢，「安在」兩字，就係擺那把劍，其實這是一個「劍座」，要打開封印(鎖)，就要攞到神劍(鑰匙)放上去。而法版還有秘密，它正面背面都有字，近代的喬治亞引導石，有四塊石版，寫上八種文字，而法版亦共有四塊，頭兩塊被摩西打碎了，石版兩面的文字係翻譯本，而引導石的中文指定要用書寫體，就如 上帝用指頭寫字，神 係用廣東話與正體中文，所以十誡石版可能已用上中文，到時解封就知道答案。另外還有一個組合，「伯施」係點解呢？識得咁諗就正確，中國古語有云：『百思不得其解」，又玩同音別字，兩名稱三個字，就用最後三個字，「得其」係取得把劍，就可以「解」開法櫃的封鎖。還有金庸的【倚天屠龍記】，約櫃就係屠龍刀，「寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從」，當年所羅門王有約櫃，周圍所有國家，「朝朝進貢，歲歲來朝」，金毛獅王謝遜研究屠龍刀十多年，就係「百思不得其解」，拗爆頭都諗唔通，因為還有兩句，「倚天不出，誰與爭鋒」，係要刀劍合璧，內裡收藏了秘密，有武穆遺書與九陰真經，而兩塊法版就係(櫃)箇中秘密！上帝 喜歡四圍擺低啟示，玩到神神化化，你估佢唔到嘅。聖經故事有講到，祭司接觸法櫃死亡，因為你哋冇鑰匙，係唔可以打開法櫃，當係賊盜竊聖物(法版)法辦！所以我都要去攞鑰匙(天劍)。
《啟示錄》
15.3唱 神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主 神─全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或譯：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！
16.12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
16.13我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
16.14他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在 神全能者的大日聚集爭戰。
17.12你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
17.13他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。
17.14他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
《列王紀下》
18.12都因他們不聽從耶和華─他們 神的話，違背他的約，就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。
18.13希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
18.14猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：「我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當。」於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。
倒轉篩選組合三字經：三子(三聖)亞(呀)！去拉人，攻十王。最後連(年)一句四字詞：立(即捉)拿王亞(呀)！(擒賊先擒王)
解說：上文講《啟》15.3 一組預言故事，另有枝葉，就係密碼不同，而章節號亦改變，首先章號順序都係用三節，《啟》16.12-14 以前解過，去年幼發拉底河已乾了，日出之地(東方中國，龍)，眾王指三聖人出，而叛神者與神的大日聚集爭戰，就係神之子(大日如來)，與聚集的眾軍(聖徒)，他們來自五湖四海。《啟》17.12-14 就有十王與羔羊(神之子)爭戰，這裡就補充數目，還有召集的眾軍。《列下》18.12-14 就係密碼「亞拿基立」與「亞述王」，故事都係講一些罪人，背棄 神僕人摩西(人子)的教誨，發動戰爭，這篇玩倒轉組字，最後一句玩隔跳提示，「連」係連接，「取」用，與「年」同音，四年係2023-26年，亦提示還有第四句，「十」「子」係 上帝與兒子，提示玩三字經，亦配合三節，這三節的希西家係定位，對照顏色字，上面已組合了，又係講十王，就係 上帝下令，神之子要領兵出戰。之前講「三天主考」，有順考與逆考，【聖經】就係有考這科，一小組故事都可以兩邊睇，問你哋點頂！跟住「十王」還有延續預言如下：
《但以理書》
7.24至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。
7.25他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。
7.26然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。
7.27國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順從他。
7.28那事至此完畢。至於我─但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。
9.24「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。
9.25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9.26過了六十二個七，那（或譯：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9.27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」
解說：首先《但》7.24-28 就有「十王」，這故事有部份亦會係未來1000年後，「三王」亦即人子三聖人，「一載、二載、半載」即三年半，睇《但》9.24-27 節號少了一個數就用先，「膏至聖者」，「受膏君」與「受膏者」即三聖，而基督(Chris)的希伯來文係譯作受膏者，這個係神之子，「一七之內」與「一七之半」，係兩次三年半，中間隔開即分期進行，「他必使祭祀與供獻止息 」，就係北美洲霍比族第九個預言(章號相同)。《但》7.24的十王，係人子要開戰的第一個三年半事件，跟住又有「一王」，係下個三年半，配合受膏者被剪除(人子歸天)，這個王係台灣，他想奪取中國控制權；另外千年後同樣有一個王帶頭作反，「制伏三王」係指壓迫聖城奪權，《耶利米哀歌》係開始時間，中國失勢。《但》7.26-27就係今次審判，必完全整頓世界秩序。跟住這密碼「十王」只找到三章書，而最後這章玩怪招，要留意密碼會改寫法，如下：
《雅歌》
6.8有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。
6.9我的鴿子，我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福；王后妃嬪見了也讚美她。
6.10那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？
6.11我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。
6.12不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。
6.13回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？
《創世記》
32.1雅各仍舊行路， 神的使者遇見他。
32.2雅各看見他們就說：「這是 神的軍兵」，於是給那地方起名叫瑪哈念（就是二軍兵的意思）。
《撒母耳記下》
19.32巴西萊年紀老邁，已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候，他就拿食物來供給王；他原是大富戶。
網上百科：
1.旗子的通稱。《周禮．春官．司常》：「凡軍事，建旌旗，及致民置旗弊之。」《西遊記》第四回：「就替我快置個旌旗，旗上寫『齊天大聖』四大字，立竿張掛。」也作「旍旗」。
2.借指官兵、士兵。唐．王昌齡〈青樓曲〉二首之一：「白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。」
解說：《雅歌》係記載人子與聖天使，多數係天使的秘密，6.8 「有六十王后八十妃嬪」，對章節號6.8兩數字的中間，就見到密碼「十王」，6.9-12 天使非常得人喜愛，「美麗」，「安置在我尊長的車中」，「心覺之(知)」即用心領悟，就係「人見人愛，車見車載」，又係講東話，係香港人用來讚靚女的！上帝 咁樣讚佢，靚妹聽到實開心死喇！神 係用粵語㗎，你哋唔識就好難全神演繹。還有數字題，6+10+8+10=34，天使在1989年出世，2023-1989=34歲，今年夠鐘喇！《雅歌》6.13 又玩字謎，篩選「回來」的中間，隔跳係「拉女」，同音「孻女」，她生母的細女，6.9 已提她母親，還有分隔的三個字倒轉「你密書」(你勿輸)，即唔好輸呀！後面解。「觀看瑪哈念跳舞」，唔好搞錯這是人名，這是一個地名，地方又點跳舞呢？大地震就死得人多喇！其實亦係密碼關連，睇《創》32.1-2 係雅各改的地名，有「神的使者」即係天使，括號特別提示為「二軍兵」，天使係三聖人的老二，亦係一個超級戰士，《雅歌》6.10 「威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」「旌旗」以前解過，上面百科資料，係「齊姓天使」與「大聖人」，人子與眾軍騎著白馬下凡，她就係擔大旗，帶領軍隊作戰的將軍，前面「你勿輸」配合要打仗，如傳說的鐘無艷，這個係出名醜女，上帝 鐘意倒轉寫嘢，而天使就係靚女，同樣係皇帝(人子)的女人(后)，這個係「冇得輸」！跟住「瑪哈念」對號 32，《撒下》第一句隔跳篩選「巴年邁」，爸爸年紀大，首尾呼應，最後「他原是大富戶」，這個天使的父親是個有錢人，當年她讀完書出來做嘢，家住黃金海岸，有工人駛，間房對住大海，成日都鍾意望海，海神波賽頓的特點，根本唔駛養家。這些就係她(天使)的資料。
上篇《雅歌》破解，有兩句如童謠歌仔讚靚女，『人見人愛，車見車載』，其實還有第三句，係『棺材見到都打開蓋』，就係死咗都會翻生，唔捨得死了！靚都氹一聲，死咗都要走出嚟睇下！細個時，先父成日都講啲古靈精怪嘢，其實這些都係 上帝俾我哋廣東人的，留意三句的最後一個字，「愛」「載」「蓋」都係押韻字，詩詞歌賦的手法，好高文化的，而頭兩句合併，就係一副對聯，同樣八個字，還有《雅歌》提示旌旗軍隊，天使係要領兵出戰，未來那些背叛者見到這靚女，打開棺材蓋，唔係鹹魚翻生，係「準備收屍」喇！一物兩用，變化多端，神 啲嘢好鬼妙㗎！無人知道邊度爆出來的！在網上都找到資料，不過出現不同版本，有一個版本係四句，第二句係：花見花開，亦有放在第三句，這句係二次創作，因為冇咁順口而《雅歌》6.11 亦問「開花沒有」，兩字中間左右睇：「沒有花開」，係冇這句；另外三句字數相乘，(4+8)x(4+8)=144，《啟示錄》14.1-4 十四萬四千額上有神印記的人(神的軍兵)，肯定係 上帝的傑作；新一代可能未聽過，唔識廣東話，你哋幾難解【聖經】。
彌勒 (上帝之子)
癸卯年三月十五日
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