講下神的異象啟示，台灣近日地震，6/7 01:08 花蓮縣花蓮市3.9級，7/7 02:03 臺東縣池上鄉4.9級，7/7 21:51 嘉義縣新港鄉3.3級，嘉義係「加矣」(二)，3個加埋一齊睇，蓮花池上指佛出，蓮花(佛)(池)遲上新港，即係遲啲先出現建聖城(新的香港)。
同日又有神的異象啟示，今次又有新招如下：
據《極目新聞》報導，7月7日，四川宜賓市有網友拍下了「雙日凌空」的景象，只見天空中有兩個太陽一前一後隱藏在雲層之上，看起來十分夢幻，該影片也十分清晰，將這一天上異象拍得十分清楚。
解說：日期7/7(小暑)係預言有提及的，二日出代表有爭戰，留意地點名第一個字合併「四宜(夷)」，即係外族亂，唔關中國事；唔好將着眼點放在兩個太陽，留意上面的雲，有「一個巨頭」，個口還似在吐氣(噴煙)，《金陵塔碑文》的「一氣殺人千千萬，大羊殘暴過豺狼。輕氣動山岳，一線鐵難當」，這大羊(巨頭)就係 上帝，佢要返嚟(蒲頭)！還有《周廟奏書》的「南河吐雲氣。北斗降星辰。百靈鹹仰德。千年一聖人。書成紫微動。律定鳳凰馴。....最後一句：還得九疑賓。」又玩首尾呼應，四川宜賓同音疑賓，與九字有關，就如《黃河碑文》的「遲了上九歸」，頭兩段首尾四個字「玄機九日」，7/7加9日，係五月二十九日(16/7)，亦係預言的日期，又再去等過。下面影片還有3/7(五月十六日)，廣東出現兩個月亮，日月孖住上，日月合，陰陽合，日期3加7係「十」，啱啱南北兩地，可能係提示關連唔止一個預言，這些預言正好係 上帝與聖人，祂們要會合。
上篇神的異象啟示還有延續，首先有段影片由遠而近拍攝兩個太陽，上面巨頭吐氣更加活靈活現，後面再講解天機：
https://twitter.com/i/status/1678454032807993350
《周宗廟歌》共有十二首詩
(十)皇夏
南河吐雲氣。北斗降星辰。
百靈咸仰德。千年一聖人。
書成紫微動。律定鳳凰馴。
六軍命西土。甲子陳東鄰。←兩國軍隊打仗，「陳」東邊就係鄰「國」。
戎衣此一定。萬里更無塵。
煙云同五色。日月並重輪。
流沙既西靜。蟠木又東臣。←木東合併係「棟」，臣即神。
凱樂聞朱鴈。鐃歌見白麟。
今為六代祀。還得九疑賓。
《格庵遺錄》
第四十八篇 歌辭總論
中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇
解說：四川宜賓異象主要係舊雲，提示這篇預言，一頭一尾各三個字，即要「話頭醒尾」，以前解過這篇，但還未完整，首先重新排列兩句一組，頭六句就係流傳最廣的，開始南與北，係聖人分開兩地，「千年一聖人」，即千禧年之後，當年人類電腦的日期，都有擔心「千年蟲問題」；「書成」係指我寫書(網誌)，完成得道出山，紫微才現身，「鳳凰」係雌雄兩隻神鳥，就係男女兩個聖人(人子與天使)，重定神的典章律例。跟住第下一句開始「六」字，又係有數字組合，首先對字位下句第一字「甲」，同音「夾」，【聖經】常用招數，頭尾夾住中間為重點，兩個「西」字中間又係數字，而「甲」亦代表「一」，即「六一」，最後段兩句頭一字「今還」，就係《格》有講彌勒六十一歲出山，而今年「還」即回來，係邊個呢？睇返開始「六」字後兩字，「軍(君)命」，後句「子陳」，上面《格》第四十八篇，首先見「中土」(中國)，「黃(皇)帝」，「句陳」係寫錯的，六神獸係叫「勾陳」，「句子」用冇寫出的，即「子陳」，神之子姓陳，意思：上帝(君王) 命陳姓兒子，做乜呢？睇個「五」字，用鏡像手法，後句第二字「月」，對字位最後段天機用了三個字，倒轉組合係「得代(待)」，意思：五月要去等侯，這君王要返嚟喇！本星期日16/7係最後一個吉日，駛唔駛等到六月我都唔知。還餘下「一六」兩數字，關連兩篇《格》遲啲講。咁係邊一年呢？還有最後一首：
(十二)皇夏
庭闋四始。筵終三薦。←用乘數，與這首詩排列數相同
顧步階墀。徘徊餘奠。
六龍矯首。七萃警途。
鼓移行漏。風轉相烏。
翼翼從事。綿綿四時。
惟神降嘏。永言保之。
《格庵遺錄》
第十九篇 弓乙論
六千歲龍 權柄之世坐居龍床 妖鬼猖獗火滅其中 ←天子登位滅魔
古籍資料：
《禮記．禮運》：「脩其祝嘏，以降上神與其先祖。」
解說：這篇又係數字題，首先有「五」個數字，配合上一首的五月，「六龍矯首」，六龍天子露面了！《格》第十九篇，「千歲」亦即千(禧)年，還有千歲爺即係王爺，而萬歲爺才是君主，神之子只係王爺，還有個 上帝。留意這篇用四字詞寫法，4+3=7，還有4，那段還有重複「翼翼」「綿綿」四個字，用這四個有關連數字，4×3+7+4=23，就係2023年，最後「惟神降嘏」，「嘏」字在《禮記》，同樣有「降」字，係指有上神與先祖到臨，這個先祖當然就係造物主啦！
而台灣6/7與7/7地震啟示，6/7為農曆五月十九日，記載為九天馬恩師聖誕，與7/7四川宜賓的異象提示九日相同，一個天，一個地，希望唔駛加埋計啦！
彌勒 (上帝之子)
癸卯年五月二十八日
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