再補充上文《但以理書》的日期；
《但以理書》10.7這異象惟有我─但以理一人看見，同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，
10.12他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。
10.13但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
10.16不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：「我主啊，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。
10.17我主的僕人怎能與我主說話呢？我一見異象就渾身無力，毫無氣息。」
10.18有一位形狀像人的又摸我，使我有力量。
10.19他說：「大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。」他一向我說話，我便覺得有力量，說：「我主請說，因你使我有力量。」
解說：之前計算由10.1-12一組係五月二十五日，而章節號暗藏日期12/7，還有「你 神」的寫法，應該係你的神，如「亞伯拉罕的 神，以撒的 神，以色列人的 神」等等，這是暗示但以理係神，他就係代表神之子，因「我是而(如)來」；將10.8-12再加亦可得出二十九日(16/7)；10.13又玩加數，中間10.16-19重點，除了加四個一字，分「四」節亦可以係數字，所以亦係廿五(16/7)與廿九(19/7)兩日，而頭尾的節號係相同日期，「我王」即「我主」，另外四個字「停在斯那(示拿)」，上帝 返嚟坐陣大本營(中國)。還有中台異象，台灣在6/7花蓮，7/7池上同在丑時地震，7/7四川宜賓兩個太陽，特點係舊雲，台灣多咗一日(6/7)，翻查資料，這日為農曆五月十九日，記載係「九天馬恩師聖誕」，主要台灣人供奉，而「九疑(宜)賓」係指九日，九天即係九日，希望唔係駛加埋變18日，咁就係六月初八，而宜賓異象亦關連《金陵塔碑文》的大羊，「輕氣動山岳」，可能就係講打風(熱帶氣旋)，狂風暴雨可能會山泥傾瀉，還有樹木倒塌，這些都與山有關，今日17/7香港有颱風泰利，兩個太陽代表二日，舊雲吐氣(異象)在二日之後，就係農曆六月初二(19/7)，上面《但》10.19的節號正符合，《以》第四十章計算亦有農曆，《但》10.2-3 破解提示星期三，；《以》預言 上帝回歸與兒子登基，第一、十與八章，總和係「19」；這個星期三又係重點日期！
明日係一個重點日期，再補充解釋如下：
《以西結書》
1.1當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見 神的異象。
40.2在 神的異象中帶我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南邊有彷彿一座城建立。
8.1第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。
8.2我觀看，見有形像彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。
8.3他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在 神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。
8.4誰知，在那裡有以色列 神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。
8.5 神對我說：「人子啊，你舉目向北觀看。」我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像；
解說：最近一個月神的異象頻現，這特殊密碼只出現於三章書，跟節號排列其次序，早前已經解釋第一章係上帝回歸盛事，第四十章有很多日期，係關於人子登基，而這三個章節號還有數計，節號1+2+3=6(六月)，40÷8=5，40-8=32，五月加卅二日，即六月初二日(19/7)；另外《以》8.1 六月初五日，「降」指降臨或者減數，8.2 「腰(要)以下」與「以上」，8.3-4 有三個「一」字，相減答案就係六月初二日(19/7)，《以》8.5 又重複三次北邊係邪魔所在，節號5-3=2，8.3亦有一個「北」字，三個減一個係二，明日將係重要時刻。還有組合，要上與下，六月與三，初三(20/7)，加數係初八(25/7)。
★★最新異象，成都諧音成道，《黃河天機碑文》的天子成道，一大一小，大羊與小羔羊；明日韋馱尊佛佛誕，祂降魔護佛法。又加多兩日即星期四(20/7)再等過，如下：
受「三伏天」影響，四川成都連日來皎陽似火，高溫橙色預警信號再起。周二（18日），有網民更拍攝到「兩個太陽」，讓網民紛紛「招喚」后羿。
拍攝者陳先生透露，「兩個太陽」攝於上午7時10分左右的成都地鐵2號線金周路站附近，當時他覺得天空特別漂亮，就隨手拍下。從照片可見，兩個一大一小的太陽同時在天空中出現，這令首次見到此情此景的陳先生覺得有些驚喜。
再講解預言，劉伯溫的《救劫碑記》，網上非常多錯漏，找到一個比較清晰版，大家一起研究下！
能把幾件事看破。逍遙快活是神仙。遭了此。不上算。
尤有十愁在眼前。一愁天下紛紛亂。二愁東西餓死亡。三愁湖廣遭大劫。
四愁各省起狼煙。五愁人民最危險。六愁九十冬月間。七愁有飯無人吃。
八愁有衣無人穿。九愁尸骨無人檢。十愁難過寅卯年。就是銅打鐵羅漢。
難過十月二十三。能把此劫來躲過。才算世間不老仙。欲將這回災難免。
五倫八德僕心前。不然百人一難免。何況天翻龍蛇年。幼兒好似朱洪武。
四川更比漢中苦。
大獅吼如雷。震地羊白虎。←雷震(子)，白羊，即人子。
丙午現出尾。平地遇猛虎。←壬寅、丙午(2026)、甲寅(2034)。
若問太平年。搭橋換新主。
上元甲子到。人人哈哈笑。
問他笑什麼。迎接新主到。
地上咎三天。日寂無賊盜。←中台事件，(咎解作災難)
誰是誰為主。坐在中央土。←成王敗寇，勝者為王。
人民喊真主。
銀錢是個寶。看破用不了。
果然是個寶。地下裝不倒。
七人一路走。引誘進了口。↓
三點加一勾。八王二十口。↑只因心善
解說：以前已講咗很多，不過被很多錯字所誤導，「寅卯辰巳(龍蛇)」，就係2022-25年，另外分開寫，卯到寅係2023-2034年。「五倫八德僕心前」兩句係網上冇的，在《赴龍華大會》亦有講到，五倫之首係「君臣」，這君主即神，而神僕與人類都要學好，禮教與品格非常重要！講到中台最後一戰，參考《創》第34章的三天大屠殺。
又搵到神的異象，奇景多到寫唔切！
轉載網上新聞：
大自然的景象，每每總是會讓人類感到讚嘆。近日就有俄羅斯當地網友目睹了極其罕見的「金色水龍捲」，天際與水面被一條金色的水龍捲連接起來，看起來就像是開啟了前往天堂的道路。
近日有網友在推特上傳一段十分特別的影片，影片中可以看到一行人正搭船，而在船隻不遠處的水面上，就可以看到一個氣勢磅礡的水龍捲直衝天際，這個水龍捲不僅連接了天空與水面，而且在太陽的照耀下，呈現了金色的模樣，再搭配水龍捲本身的蜿蜒，看起來就好像是開啟了天堂的道路。
推文中也表示，這個金色的水龍捲是13日於俄羅斯彼爾姆邊疆區（Perm Krai）的卡馬河（Kama River）所拍攝到的。而也由於這個十分特別的景象，影片曝光後，就引起不少網友的討論。截至目前為止，這支影片已經獲得了280萬次觀看。影片連結如下：
https://twitter.com/i/status/1680995497773871104
解說：今次異象如金龍升天，俄羅斯異象就好好多，反觀歐美就山火不斷，早兩日輪到希臘，燒到雞飛狗走；首先13/7即農曆五月廿六日，這日期在《以》40.5-9破解，字謎還有「是(視)著廊(狼)」、「右的(嫡)子」，人子對豺狼，這日正是廿八宿的奎木狼。而水龍捲地點名稱組合，卡即加，「彼姆」(比武)，「彊(薑)馬(嗎)？」其一神魔對立挑釁，香港人都好興講：『夠薑就隻揪』，不過係同 上帝隻揪；其二是人子與天使都要比試，要練功喇！還有預言書記載如下：
《格庵遺錄》
第五十四篇 松家田
鄭李問答三秘文 大綱(解而知其意) ↓三加三係「六」
自古至今末世(至) (概括道其)三數秘↑
浮木節木虎運(裏) 似草不草傳(於世) ↓
女人戴禾殺我者 兵在其中人不失口 ↑
畫虎顧松如松之盛 二才前後從木生 ↓
虎性在山十八加公 水龍一數當運(也)
人口有土殺我理 重山深谷依松生 ↑←我吉(日)出
見人猖獗見木即止 畫犢即音松下止
↓ ↓
狗性在家豕上加冠 火鼠再數當運(也) ←丙子即1996年
解說：首先頭兩段講三數秘，這裡的虎、狗與松還有另外記載，而後面提到火鼠(1996)年為起點，三數就係三個十二生肖的小週期，即庚子(2020)年開始，正是世界疫情爆發。跟住第三至七段打直睇，「虎殺」「如十殺」，虎係彌勒，與天父一齊嚟殺。第五至七段又係數字謎，中間「水龍」就係水龍捲異象，「前後一數」，前有「二」，後有「十」，加埋十二，其一係配合後面的十二生肖(年)，另外水龍捲13/7，五月廿六加十二日，即六月初八(25/7)，「十」之後有個「八」字，第八段「松下止」，八之上就係松字，正好符合日子，而八加一係九，庚子年開始的週期，今年癸卯至辛亥共有九年；另外水龍(壬辰)2012年為第一年，數十二年就係今年癸卯(2023)，肯定係出山之年；八減一係七，今日初七我亦坐在街上等候，這兩日後的吉日就要到六月十五(1/8)，「八一」兩數字亦可能係西曆！
上篇破解講到在25/7之後的吉日，就係農曆六月十五日(1/8)，原來另有玄機，睇完以下再講：
節錄網上資料：
俗民信仰-六月十五日-無極老母娘聖誕
無極老母每年農曆的3月、6月、9月以及11月的15日分別有一次聖誕，一貫道信徒認為，無極老母是造物緣起，有如四季輪替一樣生生不息，所以在春、夏、秋、冬會有4次生日，信徒也會趁此時相聚，共同向無極老母祝賀。
無極老母又稱無生老母、明明上帝，一貫道認為祂不是一尊神，而是眾神與眾生的本源，無形無相，無始亦無邊，所以沒有神像，而「老」說明其年代久遠而無法考證、無法以常人之智理解。
解說：這日為無極老母聖誕，而一貫道認為是造物緣起，即造物者，誕辰就有四次，祂有很多稱號，留意第三段的「明明上帝」，明明(係)上帝又玩化名，這是廣東人口語，例如：『明明係咁』，『明明見倒係你』，「明明」係加強肯定的用詞，北方人都睇唔明㗎！「無形無相，沒有神像」，這些都完全配合 上帝的作風，十誡第一條，唔可以為神建立虛假形象；另一個名稱「無生老母」，廣東人俗語叫父母為「老豆、老母」，【聖經】講神的獨生子，這裡就係話無造過老母俾佢，因為係造物主自行分裂出來的。還有啟示在《赴龍華大會》一書，無極老母(上帝)有多篇乩示，先睇以下：
《赴龍華大會下卷》
無極瑤池老母 訓 序！(最後兩段)
母再諭示，赴龍華大會一書，正是救劫的寶筏，可說無一書可以勝之，因為大劫臨頭，為救眾生，離苦得樂，不得已。才命諸佛仙聖，臨壇參著成冊，上卷半冊，已經頒世完畢，下卷半冊，母命五佛齊臨，亦已經著造完成，即上下成為全章，由此而天下間的原兄，有可靠的天梯，坐上慈航，可上佛岸，享受逍遙無盡也，切不可不信而誹謗，其中的道義，若有誹謗者，必定受雷神的記罪，又母亦要憤慨，欲做母之先天孝兒，必須遵守金言，讀書如敬接懿旨，切莫冒犯才對也。
母自庚子年，懿旨降道一，賜著道鐘警明，加賜壇號，真水壇三字，經過一紀，十二年之久，並無啟示其意，至今歲次壬子之秋，再賜著赴龍華大會佳書，則命蓋天古佛，釋迦古佛，提前指明此意，由此而將真水壇，要普開表現，造出無極慈娘，所依托的道場，辦理萬教皈宗的大事，便與每人有可靠，達到返本還源目標，母盼望有緣佛子，每人都有責任，如有萬貫家財，或得高官顯爵，而知施捨助道，為母之孝兒者，必知體貼，以功德培養道根，故曰，無功無果，難證金蓮，亦可消減自身小劫數，人有善願，母自安排，故有資者宜出資，有力者宜出力，參考協和，共同一致，完成道一真水壇附設，道一養老院的建造，此一大任務，來安慰母的慈懷，此乃行功、立德者，千世難遇的一大因緣，能早日完成此建造事項，回復懿旨，可將每人的功勳，記入無極，按功定果，蓮台定位，勿錯眼前好機會，今逢赴龍華大會下卷，成章之日，不諱紅塵，特此而降臨，諭示聖意，以為之序焉。
天運歲次壬子年八月初一日亥刻降筆寶島真水壇
無極懿旨，著造赴龍華大會上卷，示明義。
奉母命
解說：先抽出下卷開始的序，第一段就講由老母(上帝)安排編製此書，因為有大劫(審判)，亦指示登天之道，切勿冒犯天威，必遭天譴(雷劈)。「欲做母之先天孝兒」，意思就如【聖經】講成為天父的兒女，因為係 神造出靈魂體，所以有如父母，兩個身份都啱。第二段就講到這些啟示時間，由庚子(1960)至壬子(1972)年，歷一紀十二年，就如上文《格》所講的，不同係相隔六十年，上次壬寅(1962)年就係彌勒降世，而1972年大約係佛曆三千年，係彌勒得道修成小神通，而今次癸卯(2023)年就係彌勒出山之期。「加賜壇號，真水壇三字」，十天干壬癸就係屬水，亦如【聖經】記載，神僕會建「壇」供奉 上帝，還改埋個地方名；《百詩集》一世紀五十首，誕生在三個水的宮殿，宮同音工，即「江」字，地點係香江；《藏頭詩》「頭頂一甕，...聖人全名三個字，之後，如是五十年」，就係一世紀第五十首詩，全部都係上帝的傑作，扣扣相連。在人間修行，重要者係積功德，有錢出錢，有力出力，證蓮代即得道登天。留意最後的降壇日期，係壬子年八月初一日，這「八一」正符合《格》的記載，上帝 成日都將中西曆互換，下星期二(1/8)就係無極老母聖誕，又要去等佢！近年內地有一系列盜墓電影，名為“鬼吹燈”，那名男主角名叫“ 胡八一 ”，昨日睇完最新的前傳，胡(人)即外族，西方八一(1/8)，外國電影就係“奪寶奇兵”，又係玩個主角名！好有玄機。跟住再講埋前面部份的啟示。
先講下香港的異象美景：
節錄明報新聞網：
「七彩祥雲」日前在天空出現，有攝影愛好者在社交平台分享美照，攝影群組成員「藍雨洋」向明報電子平台組提供數張「七彩祥雲」照片，攝於7月25日下午約6時半大欖涌對出海面。他表示，彩雲持續了約半小時，之前曾見過幾次，今次範圍比較大，很少見。
網頁連結：https://fs.mingpao.com/ins/20230727/s00024/e4a7d823c801bdc443677a193103bd0b.jpg
解說：早前講過在農曆五月二十日(7/7)，中台二日異象帶出兩個九日，十八日後的25/7，我又落街等上帝，七彩祥雲就在當天，今次啟示就係加7日，正是我講的1/8，農曆六月十五日，6時半亦符合六月的一半。又要去等了。六月中至七月，還有四個吉日，十九日(5/8)，廿二日(8/8)，廿四日(10/8)與廿七日(13/8)，希望唔好玩到咁盡啦！
《赴龍華大會下卷》
無極瑤池老母 訓 序！
母救娑婆眾生，賜命諸佛菩薩，分靈降凡，有者投竅合靈，代母救苦化迷，那知下界了後，因被一切色相，將本靈迷昧，故貪戀在酒、色、財、氣，名、利、情、愛、之中，致不能皈復原位，再次敕命大仙大佛下塵助道救世，但奉命的仙佛菩薩，不能照數還原，母為此而悲哀流淚，因自嘆凡塵眾生，何時能救得完盡，又恐怕塵世的物欲，連上界的大佛、大菩薩、大仙、也都放不開，平凡者，何能當得住，母為此而轉用妙法，則將上界佛，菩薩聖仙，全部趕下凡塵，聖凡混雜開始進修，故謂之天上不留一佛子，母施下此法，亦是天之定數，何也？關於第三次龍華大會即設九品蓮台定功果，為開大同世界之證，謂之重演封神，選仙選佛會場，然後將娑婆世界，化為蓮花國，西方極樂國土，亦是在凡塵，此是未來的天機，遵母命，非人莫說之也。
為什麼仙佛居在塵世乎？因開大同以後的人間，稱為活佛世界，人人佛面佛心，何也！關於劫數將近，能過劫者，只有大善、大德，或有得道訣修煉者，才能過劫，大善、大德者，雖無性命雙修，但不可無素食，劫到之時，有雲城護法者，將其人之靈性守護，即能過劫也，其中若有皈向道脈，而有性命雙修者，可以自救，過劫後即選為開泰大同世界的棟樑，故稱為聖賢，待到任務做圓滿，各守其靜地，即稱為佛仙，照母的定數，若無皈元正脈者，不准其受選拔，故這次的皈元選拔，自開天地至今，列為第三次龍華會，機緣莫失，櫻桃會，蟠桃會已過。
《但以理書》
6.26現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的 神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活 神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！
解說：這裡由頭開始，名稱「無極」已經可以代表 上帝，上面《但》6.26 就見到形容 神，聖經只寫了這一次；中間多咗「瑤池」，亦係分段提示；第一組講下凡神、仙、佛都受魔心影響，無法回歸天國，其實就係《創世記》第六章，神的眾子下凡故事，跟住揀挪亞而且滅世，還抽出再寫《以諾書》的長篇預言。跟住改妙法，就係預言人子的整頓，講天國所有都下凡，不留一個，其實只係預言，未來世上會出現很多能人異士，千年後延續下去；所謂第三次龍華大會，彌勒聖人新秩序建「大同世界」、「重演封神」，凡間亦係樂土。第二段，就係今次審判(劫數)，大善、大德或修行者才能渡過，至於「性命雙修」另有其他記載，「性命」同音「聖命」，即執行天命，「棟」為「聖」，過劫後稱聖賢，就係指聖徒，雙修係佛道兩家，最好文武雙全。最後講今次選拔即天國選民開始，係「第三次」龍華會，其實歷史都冇出現過其他兩次，原來那兩次係講「櫻桃會，蟠桃會」，名稱的「瑤池」就係配合蟠桃會，神話崑崙山的西王母，至於中國係冇櫻桃出產的，根本冇櫻桃會記載，這是西域(外族)貢品，其實預言西方的美英兩國都成為過去！「(鷹、英)逃」，「西王、冇(母)」咗，佢哋背叛神，走佬都唔掂呀！用詞好鬼過癮㗎！
續
母為憂慮受命仙佛，下凡了後，被紅塵之染，不能醒悟本來，這次若不得入選，可惜早前的佛果仙位一並歸空，亦與平凡無差，故母深望諸兒，不可不信金言，能轉世為人身者，前劫有修德、好行，但人身亦有分別智、愚、迷昧，上、下、品格！智者，能察理的是非，明理了後，又能向上進修，此謂之大智慧者，若明理而不肯進修，又不能實行，乃謂之聰明者，故曰：聰明反被聰明誤。愚者，不善不惡，恐被他人的移動，不分善惡，即順他人的指揮，行持工作，故曰：引人行善謂之功，牽人造惡謂之過。迷昧者，已無天心真如之輩，所作者，就是害人利己的惡業，不聽道德仁義的忠言，故曰：迷昧者墜深淵。上下品格者！上者，能講道德，說仁義勸人，引人行善路，造功德種道根，自己亦知進修，下者，這惡業多爭端，已無天理良心之輩也。
解說：跟住這段記載，就係龍華會天國的甄選，無論是下凡眾軍或凡人輪迴，有修為或功德，都會要新開始，重點係人身分智、愚、迷昧，上、下、品格！智者不惑，能分清正邪是非黑白，勤加修行，是為大智慧者，大成可期；但若自以為是，不思進取，亦會失敗。愚者，盲從附和之人，不分善惡，人云亦云，現世代最多這類人，被人利用作惡而不自知，亦難登天，要好好改過；迷昧者，就係那些自私自利，損人利己，不顧「道德仁義」的人，特別強調「墜深淵」，就係《啟示錄》要被鎖下無底坑一千年的罪人。上帝 最重視品格，上者係可上天堂者，就講求「道德仁義」，勸人行善積德，自己亦進取。下者，就係現代那些指講金錢利益，挑起紛爭事端，已無天理良心的人，就係今次審判落地獄之人。現今政府什麼福利，「羊毛出自羊身上」，什麼「擴闊稅階」，其實係「苛捐雜稅」；什麼民事訴訟，追究陪償，教人貪婪搶掠，所謂一人做事一人當，要人傾家盪產，但禍不及家人，這些絕非公正法律，只係吞泡卸膊行為，天怒人怨，所以今次 上帝要整頓所有國家政權。
★上次天機日期六月十五日(1/8)，這個無極老母聖壽之日，北京紫禁城大洪水，人子出現之日，就如挪亞進方舟的日子，人人防不勝防，又一個先兆。
補充一部1/8北京各區的災情影片：
再講下神的異象啟示，上月五月十九日(6/7)與二十日(7/7)，丑時台灣花蓮與池上地震，約3.3級，7/7中國宜賓兩個太陽，暗示兩王出，其一是佛(神之子)，六月二十日(6/8)，剛好一個月，同樣係丑時，中國山東平原縣地震，係5.5級，東方的平原就係【聖經】的示拿(中國)，今次補充地點，佛出現不在台灣，是在中國，倒數日期最近一日是8/8。
《創世記》
11.1那時，天下人的口音、言語都是一樣。
11.2他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。
11.3他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
11.4他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
網上地震記錄影片：
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彌勒 (上帝之子)
癸卯年七月初三日
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