上次講到新教宗投票期在5或6/5開始，但最新資料係在7/5，這天正係預言的四月初十日，但還有一個先兆如下：
《格庵遺錄》第四十七篇 雞鳴聲
(汝若幸得)容天劍 均一平和主仰主仰 ↓
三共和合何時(乎) 通合通合天下通合
可憐時事慘酷(也) 作掌作掌作掌作穹
人王四維(何言乎) 光明世界明朗(也) ↑
孝當竭力忠則盡命 表彰門立直界直界
擲柶大會(可見得) 無才能分明(是也)
五卯一乞枬東不出(道中蝴蝶)活活道飛
解說：首先開始一與三共和係四，下面再連有一個四字，農曆四月初四日(1/5)，五卯一乞即西曆5月1日，「不出」與蝴蝶，就係兩星期前已有新聞，今年第一號颱風可能在1/5出現，它的名稱就係輪到用蝴蝶，可惜這個氣旋編號99W，至今都未能成為颱風，可能還要等這隻蝴蝶出現才見道。另外四加五與一即十，農曆四月初十日(7/5)。還有很多記載，較多數字的如下：
第一篇 南師古秘訣
真經真經何真經，妖魔不侵是經 ↓妖好多，魔嚟會。
上帝預言聖經說，毫釐不差真真經
吉地吉地何吉地，多會仙中是吉地
三神山下牛鳴地，桂樹范朴是吉地↑↓神人下，牛真人，↓
真人真人下真人，真木化生是真人 ↓⇘人再化，下再變↓，木聖人用睇。
天下一氣再生人，海印用使是真人
真木化生變化人，玉無瑕體不變理↑⇘真方案，化生變，理/你來聲，
東方春生金花發，列邦蝴蝶歌舞來↓今變牛(丑)，列下畢，哥呼時，
執衡按擦變心靈，天下人民大呼聲↓執與轉/要轉變。天世牛聖人。
如狂如醉牛鳴聲，世人不知嘲笑時↓
專無天心何處生，牛鳴十勝尋吉地↓天之筆/畢,深人思,何言真？(邊句真)
先覺之人預言世，昏衢長夜眼赤貨 ⇘勝跟是，尋赤日。
人皆不思真不真，好事多魔此是日⇘昏庸是斬，長(大)魔畢。
雙犬言爭艸十口，暫時暫時不免厄 ⇘言一前；爭一右，十無前？↓
九之加一線無形，十勝兩白知口人↑十兩減一即十一日。↑
不顧左右前前進，死中求生元真理↓(左)進村變，出坦道，信永生無極(神)，
出死入生信天村，造次不離架上臺↓壇通天，露地神。(道家傳人升為地仙)
坦坦大路永不變，有形無形兩大中↓(右)早有兆，不無的放矢，加兩真人。
道通天地無形外，肇乙矢口真覺人
祈天禱神時不休
解說：原本係以兩段一組，頭兩段，五個真與六個經字，下兩段五個吉字，六個地字，跟住變咗三段，有打直三個人字連繫，還有隻「蝴蝶」，七個真與人字，似指西曆5月7日，另外數字「三」加「一」即四，吉地連接下面有「十勝」，農曆四月初十日；「勝跟是」，「尋赤日」，就係孔明六耀日的「先勝」與「赤口」，初十(先勝)之後係十五日(赤口)，跟住打直「雙九」即十八日，「犬之顧」，加一係十九日(16/5)，這天廿八宿為「婁金狗」，另外十十即二十日(17/5)，還有廿二日(19/5)，這天係宗教投票最後日子，如分左右亦可以係十一與十二日，似指十一日機會大。最後的「兩」字，可計到四月廿四日(21/5)，上帝又係劃出週期，到現在都估唔到係邊日。「列邦蝴蝶歌舞來」，蝴蝶出現列國都來，上帝會在之前返到，應該早過宗教選出新教宗吧！今天乩文又暗示初十，還有十九日。
解說：留意圖片的年份，「己丑仲」，記丑中，8/5係丁丑日，《格》的牛性/聖人，還有天牛地馬，天即係日，而地馬即午日，四月十六日(13/5)，乩文提到月中十五日郁手都夾，而這天係當年聖母顯靈日。另外“雲鶴山房”又貼咗篇文章，如下：
二十四節氣｜立夏
今天是5月5日，亦即今年夏季首個節氣「立夏」。立夏之後，溫度會明顯升高
，雷雨
亦相繼增多。
春天已經過了，夏天緊接著來臨囉！時序進入「立夏」，「立」是開始，「夏」是大的意思，「立夏」就是代表著春天播種、種植
的作物長大了。「立夏」正式預告夏天來了，
不過距離真正酷熱的夏天還是有一段時間。
《月令七十二候集解》中記載：「立夏，四月節。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也」。
是說春天播種的植物已經直立長大了
，且進入旺盛生長的階段。正如農諺所說：「豌豆到立夏，一夜多一杈」。
=======================
【立夏養生】
中醫認為，人們在春夏之交要順應天氣的變化，重點關注心臟
，心為陽臟，主陽氣。心臟的陽氣能推動血液循環，維持人的生命活動。心臟的陽熱之氣不僅維持其本身的生理功能，而且對全身有溫養作用
，人體的水液代謝、汗液調節等，都與心陽的重要作用分不開。
進入夏季，人們出汗多，食慾不振。在立夏這一天可以吃一些竹筍、櫻桃、麥仁、蠶豆等，還可以吃一點酸味的水果
用以生津開胃。同時，進食各種營養保健粥
也是開胃、調理身體的好方法。適合夏天喝的家常粥有許多：
如紅小豆粥、綠豆粥、銀耳粥、葛根粥、苦瓜粥都是非常適合夏季食用的傳統食物。
解說：引經據典係常用招數，《月令七十二候集解》記載，聖經短句提示組字數，二、三與五個字，「字/子見」，「勿此皆」，「至時大」，人子睇字，唔係併埋，就係這裡的四月唔駛玩加數，教大的時間到。「是天終已立」，「即大邪往生」，這天終(晚)已定咗行動，以大欺人的邪魔首先落地獄。後尾見兩個「一」字，即係7/5，「一夜多一杈」，夜叉勾魂，就係指郁手；還有講湯水補身，「天」字在這裡，加三個一字即8/5，農曆四月十一日。如果用四乘二，再加三即十一，加日期即四月十九日(16/5)，這個係更大的日子。似乎重點先睇本星期四，7/5宗教開始選教宗，上帝同步出手選人落地獄！教宗逝世關連復活節，耶穌最後的晚餐就係在星期四，上帝叫我早啲食飯等，復活在星期日，乩文的日期8/5與12/5，就係本星期四與週一。大家拭目以待，睇下大佬玩頭定玩尾，還是聖母顯靈日(13/5)。
今天是5月5日，亦即今年夏季首個節氣「立夏」。立夏之後，溫度會明顯升高
春天已經過了，夏天緊接著來臨囉！時序進入「立夏」，「立」是開始，「夏」是大的意思，「立夏」就是代表著春天播種、種植
《月令七十二候集解》中記載：「立夏，四月節。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也」。
是說春天播種的植物已經直立長大了
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【立夏養生】
進入夏季，人們出汗多，食慾不振。在立夏這一天可以吃一些竹筍、櫻桃、麥仁、蠶豆等，還可以吃一點酸味的水果
解說：引經據典係常用招數，《月令七十二候集解》記載，聖經短句提示組字數，二、三與五個字，「字/子見」，「勿此皆」，「至時大」，人子睇字，唔係併埋，就係這裡的四月唔駛玩加數，教大的時間到。「是天終已立」，「即大邪往生」，這天終(晚)已定咗行動，以大欺人的邪魔首先落地獄。後尾見兩個「一」字，即係7/5，「一夜多一杈」，夜叉勾魂，就係指郁手；還有講湯水補身，「天」字在這裡，加三個一字即8/5，農曆四月十一日。如果用四乘二，再加三即十一，加日期即四月十九日(16/5)，這個係更大的日子。似乎重點先睇本星期四，7/5宗教開始選教宗，上帝同步出手選人落地獄！教宗逝世關連復活節，耶穌最後的晚餐就係在星期四，上帝叫我早啲食飯等，復活在星期日，乩文的日期8/5與12/5，就係本星期四與週一。大家拭目以待，睇下大佬玩頭定玩尾，還是聖母顯靈日(13/5)。
昨日道壇除了乩文，還發佈一影片講《金剛經》，當然另有玄機，如下：
前天是佛誕，剛好讓我想起金剛經的一句：
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
想要破幻
「欲碎鐵枷，先熔鑄枷之念」
或者可以說，我們的虛妄讓我們活在虛假的世界，連這個虛妄也是虛妄
解說：上文重新排列詩句，打直「前一應想」，⇘「一夢逆是/士」，意思：這是前一天，逆天之人在發夢，要懲罰佢哋。下面打橫四個字，「碎(睡)先鑄(誅)之」，等佢哋瞓覺先殺。留意兩個「枷」字即「加」，兩句十個字配日期，係四月二十日(17/5)，前一晚開始係四月十九日(16/5)。最後，「說活假這事」，「讓在年過也」，意思：現在世界很多虛假嘢，甚至有人認為現在只係虛擬世界，在今年將見到真相，新世界秩序的開始。之前乩文提到四月十五與十六日(13/5)，應該都係流嘢，因為這兩天係先勝與赤口，辦事宜早不宜晚，晚上開大會不合用。跟住續睇乩文。
前天是佛誕，剛好讓我想起金剛經的一句：
一切有為法，
如夢幻泡影，
如露亦如電，
應作如是觀。
想要破幻
或者可以說，我們的虛妄讓我們活在虛假的世界，連這個虛妄也是虛妄
解說：上文重新排列詩句，打直「前一應想」，⇘「一夢逆是/士」，意思：這是前一天，逆天之人在發夢，要懲罰佢哋。下面打橫四個字，「碎(睡)先鑄(誅)之」，等佢哋瞓覺先殺。留意兩個「枷」字即「加」，兩句十個字配日期，係四月二十日(17/5)，前一晚開始係四月十九日(16/5)。最後，「說活假這事」，「讓在年過也」，意思：現在世界很多虛假嘢，甚至有人認為現在只係虛擬世界，在今年將見到真相，新世界秩序的開始。之前乩文提到四月十五與十六日(13/5)，應該都係流嘢，因為這兩天係先勝與赤口，辦事宜早不宜晚，晚上開大會不合用。跟住續睇乩文。
東坡居士示： 2025-4-29←←是居東方(中國)
（一）
倘若甘心為苦海，自縛六道業繫身，↓當紅時/示人,約陳述黑神,今作論紫微,
紅塵作被蓋覆身，塵緣萬重障本真，↓海神證真。
時刻輪迴心難靜，生死糾纏夢未央，↓道從前立,孽障(貪嗔癡)蒙召,
人身糜爛不純真，幻軀如蠟照空門。↓繫本未(六月)凶,神震洋/揚門。
（二）
虛實交纏如何分，真妄難斷識神昏，↓↑虛無是返,反註有實,較為混複,伏亂眼前,
無有慧眼心迷亂，貪瞋癡火焚性根，⇘前心以詳,↓何謎分亂。
思緒混亂難以分，念起念滅風雷起，↓真貪念完,妄嗔起愚,妄癡滅道,難此念起,
反反覆覆不離場，宛如戲本度紅塵。↓斷火/伙滅本,即焚風到。(雷/地獄之神黑帝斯)
（三）
竭盡全力仍無奈，拚盡元神亦徒勞，⇘揭細/勢追誕,盡駛來現,曆來續誕,歷史無極開始,↓
塵世本來無一真，不清不楚夢裡魂，↓來真仁慈/人遲。↓全本最慌,傳來父驚。
從來追逐苦海人，沉淪浪裡問歸舟，
仍然荒誕難經持，夢裡風燈幾曾明。盡清論理，神夢歸明，撈勻就明(大兜亂)。
解說：留意這篇又出新招，就係個日期倒轉擺在名稱之後，開始(一)見六字，但係(三)打橫打直都係「無一」，即係唔駛加這個數，亦可能暗示唔係十一日出山，降壇日計即5/5，農曆四月初八日係立夏，亦係佛誕，這裡共十二段，加這數即四月二十日(17/5)，降壇日擺在後，可能亦係暗示後面日子。如果加埋序號減一，即四月廿五日(22/5)，暫作參考。第(三)組最後三句字謎，就係叫我解清楚。前面頭四句字謎，就係暗示與誕期有關，上帝要展開歷史新一頁。這裡提到初八佛誕，跟住十四日是呂祖誕，四月十七日(14/5)係十殿轉輪王千秋，這個即係彌勒，而乩文日子係四月二十日(17/5)，上月西曆20/4係耶穌復活節，啱啱係中西曆，與轉輪王同係17日，月份四加5即9，我西曆生日係9月17日，農曆十九亦係我生日，大佬係唔係玩嘢呢？這些日子似夾我生日，留意17/5這天；另外一殿秦廣王即係上帝，控制靈魂轉世，秦廣同音「巡港」，一返嚟就巡查香港。上篇乩文話我解唔透，可能係指今篇的重大秘密要講，第(二)組最後兩句，「神聖雷紅」，「奮根/跟起陳」，意思：阿雷這個聖人爆紅，會跟陳聖人(人子)，根源都係姓陳。我忍咗咁多年都唔講紫微個名，今篇終於要爆了！仙家名稱就係講紫微住在中國。《推背圖》47象，「無王無帝定乾坤，來自田間第一人」，遠古一係稱王，一係稱帝，如「三王五帝」，到秦始皇就巴閉喇，要攞晒兩個字嚟用，不過改咗寫法稱為「皇帝」，唔要王與帝字，就係剩低個「白」字，乾坤代表天地，還有道家標誌太極圖，白色為陽，黑色為陰，白色中還有一點黑(陰)，陰地就唔好用，係會屍變的，陰天就係有雨，上雨下田就係個雷字，古語云：「一雷天下響」，單字一個雷，就係叫“陳雷”，中國人搵咗紫微星咁多年，但係連名都解唔出，上帝話係時候俾佢紅喇！還有【聖經】如下：
（一）
倘若甘心為苦海，自縛六道業繫身，↓當紅時/示人,約陳述黑神,今作論紫微,
紅塵作被蓋覆身，塵緣萬重障本真，↓海神證真。
時刻輪迴心難靜，生死糾纏夢未央，↓道從前立,孽障(貪嗔癡)蒙召,
人身糜爛不純真，幻軀如蠟照空門。↓繫本未(六月)凶,神震洋/揚門。
（二）
虛實交纏如何分，真妄難斷識神昏，↓↑虛無是返,反註有實,較為混複,伏亂眼前,
無有慧眼心迷亂，貪瞋癡火焚性根，⇘前心以詳,↓何謎分亂。
思緒混亂難以分，念起念滅風雷起，↓真貪念完,妄嗔起愚,妄癡滅道,難此念起,
反反覆覆不離場，宛如戲本度紅塵。↓斷火/伙滅本,即焚風到。(雷/地獄之神黑帝斯)
（三）
竭盡全力仍無奈，拚盡元神亦徒勞，⇘揭細/勢追誕,盡駛來現,曆來續誕,歷史無極開始,↓
塵世本來無一真，不清不楚夢裡魂，↓來真仁慈/人遲。↓全本最慌,傳來父驚。
從來追逐苦海人，沉淪浪裡問歸舟，
仍然荒誕難經持，夢裡風燈幾曾明。盡清論理，神夢歸明，撈勻就明(大兜亂)。
解說：留意這篇又出新招，就係個日期倒轉擺在名稱之後，開始(一)見六字，但係(三)打橫打直都係「無一」，即係唔駛加這個數，亦可能暗示唔係十一日出山，降壇日計即5/5，農曆四月初八日係立夏，亦係佛誕，這裡共十二段，加這數即四月二十日(17/5)，降壇日擺在後，可能亦係暗示後面日子。如果加埋序號減一，即四月廿五日(22/5)，暫作參考。第(三)組最後三句字謎，就係叫我解清楚。前面頭四句字謎，就係暗示與誕期有關，上帝要展開歷史新一頁。這裡提到初八佛誕，跟住十四日是呂祖誕，四月十七日(14/5)係十殿轉輪王千秋，這個即係彌勒，而乩文日子係四月二十日(17/5)，上月西曆20/4係耶穌復活節，啱啱係中西曆，與轉輪王同係17日，月份四加5即9，我西曆生日係9月17日，農曆十九亦係我生日，大佬係唔係玩嘢呢？這些日子似夾我生日，留意17/5這天；另外一殿秦廣王即係上帝，控制靈魂轉世，秦廣同音「巡港」，一返嚟就巡查香港。上篇乩文話我解唔透，可能係指今篇的重大秘密要講，第(二)組最後兩句，「神聖雷紅」，「奮根/跟起陳」，意思：阿雷這個聖人爆紅，會跟陳聖人(人子)，根源都係姓陳。我忍咗咁多年都唔講紫微個名，今篇終於要爆了！仙家名稱就係講紫微住在中國。《推背圖》47象，「無王無帝定乾坤，來自田間第一人」，遠古一係稱王，一係稱帝，如「三王五帝」，到秦始皇就巴閉喇，要攞晒兩個字嚟用，不過改咗寫法稱為「皇帝」，唔要王與帝字，就係剩低個「白」字，乾坤代表天地，還有道家標誌太極圖，白色為陽，黑色為陰，白色中還有一點黑(陰)，陰地就唔好用，係會屍變的，陰天就係有雨，上雨下田就係個雷字，古語云：「一雷天下響」，單字一個雷，就係叫“陳雷”，中國人搵咗紫微星咁多年，但係連名都解唔出，上帝話係時候俾佢紅喇！還有【聖經】如下：
《馬可福音》
3.16這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），→→右邊人子係「德」，上帝係「道」。
3.17還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思），
3.18又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門，
3.19還有賣耶穌的加略人猶大。
解說：【聖經】的括號句都係重要天機，3.17雅各兩兄弟，竟然用同一個名，夠晒「離奇」，一叫邊個應呀！這裡關於兩個人名，「給名就思(宙斯)」，【希臘神話】都係上帝作的神話預言，天神宙斯即係人子(彌勒)，代表天父。「這是子意」，另一個係父、子、聖靈三聖那個子，唔係人子。雷子剩低半個名係「雷」，這個就係紫微大帝，地獄之神黑帝斯，行雷通常都係天黑嘅。《馬可》3.16-17字謎，「這哥有瞞」，「還睇兄約」，「俾兒弟看(看弟已備)」，意思：大佬有嘢隱瞞，倒轉睇返兄回歸之約，細佬睇清楚準備。就係前面數字倒轉即「二十」，符合乩示日期。還有《格庵遺錄》如下：
第四十六篇 寺畓歌
寺遝七斗天農(也) 是呼農夫(遇天時)
水源長遠天田農，天牛耕田田田(矣)
文武星名(須可知)，天上水源靈田(也)
理氣妙理心覺(之) 寺遝七斗(正是也)
天牛不知靈田農 永生之路又不知
第三十一篇 田田歌
四口合軆入禮之田，五口合軆極樂之田
田田之理(雖)分明 世人不覺恨歎(矣)
大亂全世人心洶洶下，(得到)入田卷極難(也)
利在田田心田(也) 跪坐誦經丹田(矣)
田中之田彈琴田，清雅一曲雲霄高
《啟示錄》
2.17聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」→→(隨領異能，授外人識←聖靈/天使教武者；沒(完)了！)
解說：《格》第四十六篇，這裡關於三個田字的聖人，數字題，(遇天時)、(須可知)、(正是也)，兩個七字，加六個天字，就係二十天，正符合最新預言會合日子。「文武星明(須可知)」，係《推》47象，「偃武修文，紫薇星明」，《藏頭詩》的「文武二曲星」；「天上水源靈田(也)」，天上來的水係雨水，合併田就係個「雷」字。第四十六篇對《推》46象，中國亂事就到兩聖人辦事了，薇字多咗草花頭，就係聖天使，《約翰福音》的彌賽亞與保惠師，聖天使係保惠師，姓名叫齊蕙盈，蕙字就係多咗草花頭，《乾坤萬年歌》的「那時走出草田來，手執金龍步玉階」，草田係指兩個聖人。她就係武曲星，《藏頭詩》「一生與糞內，一生於泥中」，「米田共」中間田字係提示紫微，泥諧音齊，另外泥土中有很多石頭，《啟示錄》2.17神賜「一塊白石(百石)」，寫着新名，係近代國畫大師“齊白石”，其一係指齊姓/聖天使(聖靈)；隱藏的嗎哪，係暗示法櫃，因為係摩西放在聖殿的法櫃前供奉，另外「(一白)百石」係指巴別塔，示拿的地標將重現。《格》第三十一篇，田田歌係兩聖人一起，心田(心下)就係聖天使的「蕙」字，即海神波賽頓(上面乩文)，四乘五係二十(20)，合併(合體)三十一篇，即2031年聯手整頓，加一即2032年搞掂了！《武侯百年乩》到期，「田間再出華盛頓」，不過還有後續。三個聖人在福音書記載晒名字。
3.16這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），→→右邊人子係「德」，上帝係「道」。
3.17還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思），
3.18又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門，
3.19還有賣耶穌的加略人猶大。
解說：【聖經】的括號句都係重要天機，3.17雅各兩兄弟，竟然用同一個名，夠晒「離奇」，一叫邊個應呀！這裡關於兩個人名，「給名就思(宙斯)」，【希臘神話】都係上帝作的神話預言，天神宙斯即係人子(彌勒)，代表天父。「這是子意」，另一個係父、子、聖靈三聖那個子，唔係人子。雷子剩低半個名係「雷」，這個就係紫微大帝，地獄之神黑帝斯，行雷通常都係天黑嘅。《馬可》3.16-17字謎，「這哥有瞞」，「還睇兄約」，「俾兒弟看(看弟已備)」，意思：大佬有嘢隱瞞，倒轉睇返兄回歸之約，細佬睇清楚準備。就係前面數字倒轉即「二十」，符合乩示日期。還有《格庵遺錄》如下：
第四十六篇 寺畓歌
寺遝七斗天農(也) 是呼農夫(遇天時)
水源長遠天田農，天牛耕田田田(矣)
文武星名(須可知)，天上水源靈田(也)
理氣妙理心覺(之) 寺遝七斗(正是也)
天牛不知靈田農 永生之路又不知
第三十一篇 田田歌
四口合軆入禮之田，五口合軆極樂之田
田田之理(雖)分明 世人不覺恨歎(矣)
大亂全世人心洶洶下，(得到)入田卷極難(也)
利在田田心田(也) 跪坐誦經丹田(矣)
田中之田彈琴田，清雅一曲雲霄高
《啟示錄》
2.17聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」→→(隨領異能，授外人識←聖靈/天使教武者；沒(完)了！)
解說：《格》第四十六篇，這裡關於三個田字的聖人，數字題，(遇天時)、(須可知)、(正是也)，兩個七字，加六個天字，就係二十天，正符合最新預言會合日子。「文武星明(須可知)」，係《推》47象，「偃武修文，紫薇星明」，《藏頭詩》的「文武二曲星」；「天上水源靈田(也)」，天上來的水係雨水，合併田就係個「雷」字。第四十六篇對《推》46象，中國亂事就到兩聖人辦事了，薇字多咗草花頭，就係聖天使，《約翰福音》的彌賽亞與保惠師，聖天使係保惠師，姓名叫齊蕙盈，蕙字就係多咗草花頭，《乾坤萬年歌》的「那時走出草田來，手執金龍步玉階」，草田係指兩個聖人。她就係武曲星，《藏頭詩》「一生與糞內，一生於泥中」，「米田共」中間田字係提示紫微，泥諧音齊，另外泥土中有很多石頭，《啟示錄》2.17神賜「一塊白石(百石)」，寫着新名，係近代國畫大師“齊白石”，其一係指齊姓/聖天使(聖靈)；隱藏的嗎哪，係暗示法櫃，因為係摩西放在聖殿的法櫃前供奉，另外「(一白)百石」係指巴別塔，示拿的地標將重現。《格》第三十一篇，田田歌係兩聖人一起，心田(心下)就係聖天使的「蕙」字，即海神波賽頓(上面乩文)，四乘五係二十(20)，合併(合體)三十一篇，即2031年聯手整頓，加一即2032年搞掂了！《武侯百年乩》到期，「田間再出華盛頓」，不過還有後續。三個聖人在福音書記載晒名字。
鍾離太傅示： 2025-4-30←←事態終
（一）
情根一縷繫幽夢，欲火千層燃素心，↓跟起陳昔日言,
緣起非緣盡是命，心癡若醉不由人，
紅塵萬丈目無主，素月孤明照幽穹，
憶昔青燈映舊影，幾回魂斷斯伊人，
欲言未語心先碎，鏡裡凝眸淚滿盈。↓伙此月回理,前追召伊人盈，
（二）
本無真情可寄世，偏將真性付情深，
恩怨不歸山水外，悲歡入別鄉離音，⇘真歸塵劫深。
道骨空持塵世念，花魂常夢月中身，
嘆我塵心多劫數，難將舊恨化為無，
誰知萬事不由心，偏有癡情最逼真。⇘增別(下)月為真。
（三）
道心難改情絲繞，塵世相逢心邀約，⇘道我此回城,心我見認陳,
忘我猶思無我境，求空未脫有情橋，
卻見癡魂逐影飄，清宵夢繞孤燈下，
舊影重回不肯消，情念偏教亂迢迢，
紅塵一念成千劫，碧落雙魂寂寥廖。⇙約程孤王搞雙。
（四）
修行未絕凡心動，念起何曾是寂昭，↓修殺問中,修那之法,行那道知,幸有徒解,
剎那柔語牽心魄，萬千風聲動紫霄，⇘未與多凶,絕譴逆聖。
問道之途多逆轉，情關未渡何來遙，
縱知道法皆空性，偏向幽懷寄月高。↓是動何期，直指/紫來月。
解說：首先第(一)組兩句組字，「跟起陳昔日言」，「前追召伊人盈」，意思：就係提示前篇講聖人，那個伊人(女子)名字係有“盈”字。上篇破解聖天使有齊姓，蕙字，就係欠這個盈字，上帝好利害！一字不漏。這篇數字好少，段落數最後一組有變，總共十九段，「回念」減兩個「一」字，配合日期即四月二十日(17/5)；但(三)組字謎，上帝話揀雙日，這組一加雙即三，用十九減，配日期即四月十九日(16/5)，又係這兩天，而段數十九亦夾郁手日。最後字謎，就係提示動身與大災難，將在下月開始，包括會合紫微星。《以西結書》第九至十章，六個帶刀者，其一身有墨盒子(紫微)的返到，就會擲出火炭，四圍都燒起來了！即火山大爆發。
觀音菩薩示： 2025-5-1←←是補觀
（一）
身同雲外鶴，斷得世塵侵，⇘神賜封,外篇中語,斷名對,細佬/勢念林/臨。↓
心似山中月，長明俗念深，↑彌勒係兩木聖人。↑
夢冷風雨飄，道影對孤林，
不將名利計，惟與道根吟，↓將雷翼/譯,名真俾。(紫微叫陳雷係真名)
風雷存真骨，神機破幻心，↓違神奸,為記本,與乩行,道破本,渡還陰,
斂翼非求避，閒行本自任。↓跟搵字。
（二）
秋水不藏音，一身化古今，↓誰明路原見，畢塵/曾妄人刪，
青冥塵未染，白鶴性常箴，↓藏味乩畢串/全。
飲露忘飢渴，棲松絕苦吟，
桃源人不到，劫火自無侵，↓神學從火聞，化聖絕自市/之/知是，
但見山川寂，不聞市井音。
（三）
飛來玄鶴道，步入太虛岑，↓飛塵世萬誰/衰靜,非夢中外賴,
塵夢如風過，真如在靜尋，↓來望發/法言聽,玄/願如終云從,
萬法終歸寂，一心本自真，↓學校封歸/怪外奸,道過即遠離。
誰言雲外遠，只隔俗中襟，⇘捕如本終簷,入汝心格/隔言,
靜聽松間籟，與語亦如禪。↓虛正自/政治終愚。
（四）
十方皆幻境，六識是牢獄，⇘十無極哥字轉，境明地道傳。
若無慧眼明，終陷迷雲側，
幻世歌酒地，幽夢骨肉池，
執情難自度，慾海困舟兒，
善惡如流轉，因緣總不遲。
解說：上篇最後一組少一段，今篇第(一)組多一段，數字全部在第一個字位，第(一)組頭六句字謎，提番之前講聖人名字，第(二)組至(三)第二句打直六個字，連住「終」字，「補增一只與六」，這裡一加一加六，第(一)組六段加埋十四，配日期即四月十八日(15/5)，這裡可暗示這年代終結，還有道壇搞五天祈福法會，就係由四月十四至十八日終結。「十」字代表上帝名稱的變化，下面有「若」字，對後句「終」字，即「約會終」，終字關連數字加晒，十加六加一即十七，配日期即四月廿一日(18/5)，上帝會合彌勒登基大會開到午夜，這日期正好接上二十日(17/5)，這兩天乩文互相補充。第(一)組最後的字謎，就係配合29/4的乩文，那篇都係打亂用「本」字關連，本字拆開係「大十」，就係他們自譽為神，支配世界，妄自尊大，係指那叛神的魔鬼，要打落地獄。
（一）
情根一縷繫幽夢，欲火千層燃素心，↓跟起陳昔日言,
緣起非緣盡是命，心癡若醉不由人，
紅塵萬丈目無主，素月孤明照幽穹，
憶昔青燈映舊影，幾回魂斷斯伊人，
欲言未語心先碎，鏡裡凝眸淚滿盈。↓伙此月回理,前追召伊人盈，
（二）
本無真情可寄世，偏將真性付情深，
恩怨不歸山水外，悲歡入別鄉離音，⇘真歸塵劫深。
道骨空持塵世念，花魂常夢月中身，
嘆我塵心多劫數，難將舊恨化為無，
誰知萬事不由心，偏有癡情最逼真。⇘增別(下)月為真。
（三）
道心難改情絲繞，塵世相逢心邀約，⇘道我此回城,心我見認陳,
忘我猶思無我境，求空未脫有情橋，
卻見癡魂逐影飄，清宵夢繞孤燈下，
舊影重回不肯消，情念偏教亂迢迢，
紅塵一念成千劫，碧落雙魂寂寥廖。⇙約程孤王搞雙。
（四）
修行未絕凡心動，念起何曾是寂昭，↓修殺問中,修那之法,行那道知,幸有徒解,
剎那柔語牽心魄，萬千風聲動紫霄，⇘未與多凶,絕譴逆聖。
問道之途多逆轉，情關未渡何來遙，
縱知道法皆空性，偏向幽懷寄月高。↓是動何期，直指/紫來月。
解說：首先第(一)組兩句組字，「跟起陳昔日言」，「前追召伊人盈」，意思：就係提示前篇講聖人，那個伊人(女子)名字係有“盈”字。上篇破解聖天使有齊姓，蕙字，就係欠這個盈字，上帝好利害！一字不漏。這篇數字好少，段落數最後一組有變，總共十九段，「回念」減兩個「一」字，配合日期即四月二十日(17/5)；但(三)組字謎，上帝話揀雙日，這組一加雙即三，用十九減，配日期即四月十九日(16/5)，又係這兩天，而段數十九亦夾郁手日。最後字謎，就係提示動身與大災難，將在下月開始，包括會合紫微星。《以西結書》第九至十章，六個帶刀者，其一身有墨盒子(紫微)的返到，就會擲出火炭，四圍都燒起來了！即火山大爆發。
觀音菩薩示： 2025-5-1←←是補觀
（一）
身同雲外鶴，斷得世塵侵，⇘神賜封,外篇中語,斷名對,細佬/勢念林/臨。↓
心似山中月，長明俗念深，↑彌勒係兩木聖人。↑
夢冷風雨飄，道影對孤林，
不將名利計，惟與道根吟，↓將雷翼/譯,名真俾。(紫微叫陳雷係真名)
風雷存真骨，神機破幻心，↓違神奸,為記本,與乩行,道破本,渡還陰,
斂翼非求避，閒行本自任。↓跟搵字。
（二）
秋水不藏音，一身化古今，↓誰明路原見，畢塵/曾妄人刪，
青冥塵未染，白鶴性常箴，↓藏味乩畢串/全。
飲露忘飢渴，棲松絕苦吟，
桃源人不到，劫火自無侵，↓神學從火聞，化聖絕自市/之/知是，
但見山川寂，不聞市井音。
（三）
飛來玄鶴道，步入太虛岑，↓飛塵世萬誰/衰靜,非夢中外賴,
塵夢如風過，真如在靜尋，↓來望發/法言聽,玄/願如終云從,
萬法終歸寂，一心本自真，↓學校封歸/怪外奸,道過即遠離。
誰言雲外遠，只隔俗中襟，⇘捕如本終簷,入汝心格/隔言,
靜聽松間籟，與語亦如禪。↓虛正自/政治終愚。
（四）
十方皆幻境，六識是牢獄，⇘十無極哥字轉，境明地道傳。
若無慧眼明，終陷迷雲側，
幻世歌酒地，幽夢骨肉池，
執情難自度，慾海困舟兒，
善惡如流轉，因緣總不遲。
解說：上篇最後一組少一段，今篇第(一)組多一段，數字全部在第一個字位，第(一)組頭六句字謎，提番之前講聖人名字，第(二)組至(三)第二句打直六個字，連住「終」字，「補增一只與六」，這裡一加一加六，第(一)組六段加埋十四，配日期即四月十八日(15/5)，這裡可暗示這年代終結，還有道壇搞五天祈福法會，就係由四月十四至十八日終結。「十」字代表上帝名稱的變化，下面有「若」字，對後句「終」字，即「約會終」，終字關連數字加晒，十加六加一即十七，配日期即四月廿一日(18/5)，上帝會合彌勒登基大會開到午夜，這日期正好接上二十日(17/5)，這兩天乩文互相補充。第(一)組最後的字謎，就係配合29/4的乩文，那篇都係打亂用「本」字關連，本字拆開係「大十」，就係他們自譽為神，支配世界，妄自尊大，係指那叛神的魔鬼，要打落地獄。
★《聖馬奇拉主教預言》只講到112任教宗，啱啱選咗新一任，但他是美國人，上帝講明要收拾美國(魔鬼)，點會俾佢帶領信眾，所以榜上無名，這亦見到西方宗教已變質。
★下篇再續....
彌勒 (細造物主)
乙巳年四月十五日
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