續上文【聖經】破解
《啟示錄》13.10擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
↑(用聖人順就，途內心/三是始。在/災。↓)
13.11我又看見另有一個獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。
↑(又見哥從來，看令收地預，兩國同告話將/張→，羊/殃↓，說好龍/中國。)
13.12牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。
↑(面視所全並，前行有併矯正，且主那鑲好。敗死矣。↑)
13.13又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。
↑(有大事至/子叫，←地降從甚奇/審期。天火/火天。)
解說：這章就計到北上會合紫微在九月廿八日(6/10)。《啟》13.10就暗示聖人入崑崙山，會在下面時間之內，《啟》13.11字謎係數臭兩國，唱好中國；一加兩即三，9/10入崑崙山；一與兩合併即十二(12)，乘下節頭兩個一即廿四，配節號11，西曆11月24日出山(半場)，加最後的一係廿五，配合這節號，係農曆十一月廿五日，這裡一兩(12)夾下節號，這節三個一，西曆12月3日，中西曆同一天，《啟》13.13字謎「地降從甚奇/審期」，將會有陸沉事件；與火有關。就係火山爆發，亦關於審判。這日為「天德」黃道，《孔明六耀日》為「子/佛滅」，而日腳組字係「天佛建禾/罰見禍」，點會建/見呢？就係中美兩地有時差，西岸比中國晚12小時，東岸慢16小時，換言之，在4/12出來，美國東岸還是3/12晚，可能我出來才郁手。這章書到13.18完，數字「六百六十六」，三個六字就係十八，24/11加十就係4/12出死亡谷。這節號亦係天機。跟住另一章：
《啟示錄》
17.5在她額上有名寫著說：「奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」
↑(在額頭有寫，明奧秘大俾，備把亂世，作扶徹武。哉/災。)
17.6我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大地希奇。
↑(右那渴/看了，女/累追聖圍，陶冶/途野作證，數知地期。就起。)
17.7天使對我說：「你為甚麼希奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
↑(對深要者，魔將/長伏哪，著國奧告，頭收秘數。天使呢？)
17.8你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。
↑(數無限有，弟你歸尋，如輪住地，翻明創世記，知細心拆，明載別期。後就起/喜。)
解說：這象章開始計咗上帝回歸日在23/10，《啟》17.5字謎「在額頭有寫」，就係提示用這日期計算，「明奧秘大俾」，就係俾咗個大數。《啟》17.7的「頭收秘數」，這裡數字十加七即十七，就係夾番章號，章節號全加，17+7+17係「41」，這個秘數大家都應該有印象，就係計魔鬼末日展開，加上帝回歸日即3/12。《啟》17.5還有個一，4/12係出死亡谷日期；加埋十八，配合北上日，即24/10搵完巴別塔，完成一半工作，還要去死亡谷。這些資料在舊約補充。這裡講我被女圍，宙斯風流成性，但又話「天使呢？」其實就係大佬提醒我，出去搵食好啦，天使係人妻唔掂得。《啟》17.8字謎，上帝提醒到此為止，下節開始計算係後話日期，還要配合《創世記》參考。後面提爭戰，還有「萬主之主，萬王之王」，這些名稱在《啟》19章，人子滿身血，還有第6章，應該有關“哈米吉多頓”之戰。這章最後17.18與13章相同。跟住下一章：
《創世記》
40.12約瑟對他說：「你所做的夢是這樣解：三根枝子就是三天；
↑(約對所望，實組這解，羊跟子/始天。枝/支。)
40.13三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。
↑(知必出竅，內提監複，官員迎弟，即要背走，災前走羊/就揚。先作證明。)
40.14但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。
↑(但得/德處時，好後記思，求念因路/露，發說這牢/奴，面夠/免救。)
40.15我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過甚麼，叫他們把我下在監裡。」
↑(實事氣憤之/喜知，從白地歸，避者也有，沒祖心驕，個/過魔把監。)
40.16膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；
↑(先解好對，將得/德就實，約頭著白，再定筐/項併。)
40.18約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；
↑(約嫡這解，實樣筐就，望過子天/日。)
解說：這章書都係計咗23/10回歸，而最後一節係40.23，節號又夾日子；《創》40.12的“就”字上節用咗，前面計到會合紫微在6/11，加這三即9/11入崑崙山，「羊跟子/始天」，這天為十月初一日；三乘三天乘下節三天即廿七，6/11加即3/12，魔鬼喪鐘響了！三減一即二，三天相乘即九，二乘九係十八，同用6/11加即24/11，就係出崑崙山。《創》40.13字謎，「官員迎弟，即要背走」，一出嚟又要走人，去完西邊搵巴別塔，背面即去崑崙山東邊的死亡谷。「災前走羊/就揚」，地標證明中國就係示拿。還有「出這監牢」，這日係「天牢」黑道。《創》40.14字謎，「但得/德處時，好後記思」，就係3/12為「天德」黃道；餘下「先作證明」，提醒外族係被神逐出示拿地，「免救」亦有關魔鬼末日展開。《創》40.15的字謎，上帝回歸，就因為人類被教壞，變晒無神者，唔跟神調頭走，欺師滅祖，要清理門戶。後面還有數計。補些少，《創》40.16字謎「先解好對」，要破解好提示才方便對日子。「將得/德就實，約頭著白」，提到美國末日展開(3/12)為天德，關於搞掂佢嘅計算。跳咗17節，所以「筐子」冇重複，《創》40.18字謎「望過子天/日」，與人子出死亡谷有關，望過子日。同項「筐子」，三乘三再加三即十二，用3/12加係15/12就玩完；《啟》13.13提到與火有關，這天的廿八星宿為「尾火虎」。我出死亡谷係4/12壬子日，而16/12係甲子日，有兩個日期，就係因為兩地時差，中國16號凌晨，她還是15號。其他計算起點跟15/12，似提到「辰/申」與「木」，可能係夾民曆，事件有關於人子返港與開法櫃等，未搞掂。
40.12約瑟對他說：「你所做的夢是這樣解：三根枝子就是三天；
↑(約對所望，實組這解，羊跟子/始天。枝/支。)
40.13三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。
↑(知必出竅，內提監複，官員迎弟，即要背走，災前走羊/就揚。先作證明。)
40.14但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。
↑(但得/德處時，好後記思，求念因路/露，發說這牢/奴，面夠/免救。)
40.15我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過甚麼，叫他們把我下在監裡。」
↑(實事氣憤之/喜知，從白地歸，避者也有，沒祖心驕，個/過魔把監。)
40.16膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；
↑(先解好對，將得/德就實，約頭著白，再定筐/項併。)
40.18約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；
↑(約嫡這解，實樣筐就，望過子天/日。)
解說：這章書都係計咗23/10回歸，而最後一節係40.23，節號又夾日子；《創》40.12的“就”字上節用咗，前面計到會合紫微在6/11，加這三即9/11入崑崙山，「羊跟子/始天」，這天為十月初一日；三乘三天乘下節三天即廿七，6/11加即3/12，魔鬼喪鐘響了！三減一即二，三天相乘即九，二乘九係十八，同用6/11加即24/11，就係出崑崙山。《創》40.13字謎，「官員迎弟，即要背走」，一出嚟又要走人，去完西邊搵巴別塔，背面即去崑崙山東邊的死亡谷。「災前走羊/就揚」，地標證明中國就係示拿。還有「出這監牢」，這日係「天牢」黑道。《創》40.14字謎，「但得/德處時，好後記思」，就係3/12為「天德」黃道；餘下「先作證明」，提醒外族係被神逐出示拿地，「免救」亦有關魔鬼末日展開。《創》40.15的字謎，上帝回歸，就因為人類被教壞，變晒無神者，唔跟神調頭走，欺師滅祖，要清理門戶。後面還有數計。補些少，《創》40.16字謎「先解好對」，要破解好提示才方便對日子。「將得/德就實，約頭著白」，提到美國末日展開(3/12)為天德，關於搞掂佢嘅計算。跳咗17節，所以「筐子」冇重複，《創》40.18字謎「望過子天/日」，與人子出死亡谷有關，望過子日。同項「筐子」，三乘三再加三即十二，用3/12加係15/12就玩完；《啟》13.13提到與火有關，這天的廿八星宿為「尾火虎」。我出死亡谷係4/12壬子日，而16/12係甲子日，有兩個日期，就係因為兩地時差，中國16號凌晨，她還是15號。其他計算起點跟15/12，似提到「辰/申」與「木」，可能係夾民曆，事件有關於人子返港與開法櫃等，未搞掂。
續上文【聖經】破解：
《啟示錄》
13.14牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」
↑(因全能就劃，此併行謎底，主要收雙禍，那都還作獎。著/雀果。)
13.15又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
↑(給生/夾山並說咗/左，欺話的/嫡都殺，邪派人避開。)
13.16牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。
↑(又終無大貧，叫輪少字，符主路，圍都收，有數額因，是個記號。收尾。)
13.17除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。
↑(取那木，數得埋，都組埋。)
13.18在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。
↑(在理知返中，謂明可算因，以計圍/遺人百/人白。)
解說：前面就計到美國敲響喪鐘在3/12，字謎提到有崑崙山日子，還有返港之期，有“雀”與“木”。《啟》13.16有「一」，就係4/12出死亡穀日期。《啟》13.18三個六字加埋十八夾節號，美國日期加18，即21/12聖人返港，這天廿八星宿為「危月燕」，納音為「大林木」。另外十減一即九，美國日期減即24/11，搵到巴別塔出崑崙山，這十天就係在死亡谷的日數。再減18就係6/11，聖人北上會紫微日子。這章書開始係記載上帝回歸，上半場的開始部份事件，而《啟》17章就記載後半部至北上，兩章都以18節結束，北上開始18日有一個時間點，而返港亦以18日做記錄，非常神奇，而還有事件記於舊約，如下：
《創世記》
40.16膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；
↑(先解好對，將得/德就實，約頭著白，再定筐/項併。)
40.17極上的筐子裡有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。」
↑(極圍國內，烤洋飛核/核飛洋烤。鳥。)
40.18約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；
↑(約嫡這解，實樣筐就，望過子天/日。)
40.19三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。」
↑(知法尋吧，內露斷災，掛/歸木有鳥，飛來神/申郁，←你-肉身來飛-理。吃/核。)
40.20到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，
↑(到底天發/法生，料是露日中，為神設迎吧，僕就先睇金櫃，擺劍即正章來。和/合併出。)
40.21使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；
↑(使官員認帝，復職舊輩首。在/再。)
40.22但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。
↑(但將來約鎖，把掛證香港的，善/先起如實話。解。)
40.23酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。
↑(就卻記亡/忘記卻就，證驗驚了。正/念唸經了。←)
解說：之前解到18節的美國警告在3/12，以這個作基數，《創》字謎就暗示有日期，包括在國內與美國滅亡。這裡亦記載木頭與飛鳥。16-18節數字分組，三天乘三天加三個筐子，總和十二，即15/12就係美國末日，這天民曆日腳組字，「朱/誅大閉角/國」。同組即兩次三乘三係九，總和十八，用加3/12係21/12的回香港日期。「掛/歸木有鳥」，如《啟》13章記載，「危月燕」與「大林木」，一年一度燕歸來，這日期亦同“瑪雅預言”的日子。《創》40.20還有三天，即24/12就係開法櫃的吉日，十誡石板重現。這天為青龍黃道，干支壬申，而廿八星宿為「奎木狼」，納音為「劍鋒金」，寶劍逢金櫃。字謎就係當天時間與事件。最後節號23就係本週五的日期，崑崙山要玩25天，全程返內地，要45天才回港。這三章書最後一節都有特別，《創》40-23=17，《啟》節號減章號，18-13=5，18-17=1，17+5+1=23，又係這個日子，神奇！
★《創》40.19字謎，「你-肉身來飛-理」，就係指我對神通的理解，三個你字係頭尾三句，餘下字連接，「核/合併出再解」，《創》40.23後至前讀，「正念/唸經了，忘記卻就」，就係修行之道，心經：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想，究竟/夠境涅槃，三世諸佛，依波野波羅蜜多故。」首先要修正心態，心中有神，明辨事非黑白，康扶正義之心，一切皆為身外之物，無懼於生死，肉身亦只係一副臭皮囊；多數打坐閉目靜修，但如“睡夢羅漢”，祂是躺臥著的，其實不着重姿勢，而唸經就係輔助摒除雜念，如唸「南無阿彌陀佛」，「般若波羅蜜」，而我當年亦只反覆唸四句「回向文」，而且係站立著，要熟練無須思考，亦不須數次數，這都是雜念，要達無念，才達大成之境，就係兩個「舍利子」結合，指打開封印，重新使用神所創造的本體(靈魂)能力，結合過程會出現短暫異象，無五識六感，即無光/眼、無聲/耳、無重力/觸覺等，如在宇宙漂浮，所以有「外間大宇宙，人體小宇宙」的講法。彌勒主要教俗家弟子，「江山代有能人出」，大家都要俾心機。金庸的【倚天屠龍記】，講武當山上張三豐，臨場傳授張無忌太極劍退敵，跟住一啲啲唔記得，最後忘記晒，張三豐話咁先啱！
回向文：
願消三障諸煩惱，
願得智慧真明了，
普願罪障釋消除，
世世常行菩薩道。
心願即心念/修心，三障亦即乩文講的三毒，消貪、嗔、痴念；明即日月合，結合小宇宙，得大智慧與神通力。
《啟示錄》
13.14牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」
↑(因全能就劃，此併行謎底，主要收雙禍，那都還作獎。著/雀果。)
13.15又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
↑(給生/夾山並說咗/左，欺話的/嫡都殺，邪派人避開。)
13.16牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。
↑(又終無大貧，叫輪少字，符主路，圍都收，有數額因，是個記號。收尾。)
13.17除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。
↑(取那木，數得埋，都組埋。)
13.18在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。
↑(在理知返中，謂明可算因，以計圍/遺人百/人白。)
解說：前面就計到美國敲響喪鐘在3/12，字謎提到有崑崙山日子，還有返港之期，有“雀”與“木”。《啟》13.16有「一」，就係4/12出死亡穀日期。《啟》13.18三個六字加埋十八夾節號，美國日期加18，即21/12聖人返港，這天廿八星宿為「危月燕」，納音為「大林木」。另外十減一即九，美國日期減即24/11，搵到巴別塔出崑崙山，這十天就係在死亡谷的日數。再減18就係6/11，聖人北上會紫微日子。這章書開始係記載上帝回歸，上半場的開始部份事件，而《啟》17章就記載後半部至北上，兩章都以18節結束，北上開始18日有一個時間點，而返港亦以18日做記錄，非常神奇，而還有事件記於舊約，如下：
《創世記》
40.16膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；
↑(先解好對，將得/德就實，約頭著白，再定筐/項併。)
40.17極上的筐子裡有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。」
↑(極圍國內，烤洋飛核/核飛洋烤。鳥。)
40.18約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；
↑(約嫡這解，實樣筐就，望過子天/日。)
40.19三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。」
↑(知法尋吧，內露斷災，掛/歸木有鳥，飛來神/申郁，←你-肉身來飛-理。吃/核。)
40.20到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，
↑(到底天發/法生，料是露日中，為神設迎吧，僕就先睇金櫃，擺劍即正章來。和/合併出。)
40.21使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；
↑(使官員認帝，復職舊輩首。在/再。)
40.22但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。
↑(但將來約鎖，把掛證香港的，善/先起如實話。解。)
40.23酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。
↑(就卻記亡/忘記卻就，證驗驚了。正/念唸經了。←)
解說：之前解到18節的美國警告在3/12，以這個作基數，《創》字謎就暗示有日期，包括在國內與美國滅亡。這裡亦記載木頭與飛鳥。16-18節數字分組，三天乘三天加三個筐子，總和十二，即15/12就係美國末日，這天民曆日腳組字，「朱/誅大閉角/國」。同組即兩次三乘三係九，總和十八，用加3/12係21/12的回香港日期。「掛/歸木有鳥」，如《啟》13章記載，「危月燕」與「大林木」，一年一度燕歸來，這日期亦同“瑪雅預言”的日子。《創》40.20還有三天，即24/12就係開法櫃的吉日，十誡石板重現。這天為青龍黃道，干支壬申，而廿八星宿為「奎木狼」，納音為「劍鋒金」，寶劍逢金櫃。字謎就係當天時間與事件。最後節號23就係本週五的日期，崑崙山要玩25天，全程返內地，要45天才回港。這三章書最後一節都有特別，《創》40-23=17，《啟》節號減章號，18-13=5，18-17=1，17+5+1=23，又係這個日子，神奇！
★《創》40.19字謎，「你-肉身來飛-理」，就係指我對神通的理解，三個你字係頭尾三句，餘下字連接，「核/合併出再解」，《創》40.23後至前讀，「正念/唸經了，忘記卻就」，就係修行之道，心經：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想，究竟/夠境涅槃，三世諸佛，依波野波羅蜜多故。」首先要修正心態，心中有神，明辨事非黑白，康扶正義之心，一切皆為身外之物，無懼於生死，肉身亦只係一副臭皮囊；多數打坐閉目靜修，但如“睡夢羅漢”，祂是躺臥著的，其實不着重姿勢，而唸經就係輔助摒除雜念，如唸「南無阿彌陀佛」，「般若波羅蜜」，而我當年亦只反覆唸四句「回向文」，而且係站立著，要熟練無須思考，亦不須數次數，這都是雜念，要達無念，才達大成之境，就係兩個「舍利子」結合，指打開封印，重新使用神所創造的本體(靈魂)能力，結合過程會出現短暫異象，無五識六感，即無光/眼、無聲/耳、無重力/觸覺等，如在宇宙漂浮，所以有「外間大宇宙，人體小宇宙」的講法。彌勒主要教俗家弟子，「江山代有能人出」，大家都要俾心機。金庸的【倚天屠龍記】，講武當山上張三豐，臨場傳授張無忌太極劍退敵，跟住一啲啲唔記得，最後忘記晒，張三豐話咁先啱！
回向文：
願消三障諸煩惱，
願得智慧真明了，
普願罪障釋消除，
世世常行菩薩道。
心願即心念/修心，三障亦即乩文講的三毒，消貪、嗔、痴念；明即日月合，結合小宇宙，得大智慧與神通力。
這章聖經多年前初步講過，只係未識計謎，就係人子與天使出手，如下：
《民數記》
25.1以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。
↑(以列住什/雜項，悉災聽/停聖，白/百魔女/類行，押/甲子起亂。淫/任務。)
25.2因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。
↑(因這繞來，圍同顯就，給核物拜/擺。跪/法櫃。)
25.3以色列人與巴力‧毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。
↑(把俾連的，曆合怒/露發，兒起響作。)
25.4耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
↑(紛長聖佑，負白族在/續災，將面對日，前著頭掛，懸/原列可消/燒，事息人了。)
25.5於是摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力‧毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。」
↑(於魔心貫，是西盤屬，凡有把臂，力曆/連國各/要，兒合把殺。)
25.6摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。
↑(全/傳眾再莫哭，正門立時須/是誰 - 神，後知當跟着，帶典道兄/興理，謎慮抵/咪累底那去/咪累晒落地獄。)
25.7祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，
↑(齊算已看了，事件就會來，中起首/終起手拿槍 - 開戰。)
25.8跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。
↑(跟進子/字去將來，隨停裡邊有，類複似這災，頭/透樣/羊搵就識。戰役止。)
25.9那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。
↑(那早死有，時嫡萬千/問前。)
解說：《民》25.1字謎，「以列住什/雜項」，列出唔止一件事。「白/百魔女/類行，押/甲子起亂」，其一係女人遊行搞事，還帶埋小朋友搏同情，惟有要仔唔要乸。其二甲子起亂，係明年“哈米吉多頓之戰”時間。《民》25.2提到法櫃現，節號加一即三，跟據《啟》第17章係在3/11郁手，數字夾埋日子，還有用途。《啟》25.3字謎提查民曆，「兒起響作」，這些都係俾人子打响名堂，證明實力。《民》25.4-5字謎提係俾西方教壞的災禍，「前著頭掛」，前面有日期，「兒合把殺」，就係人子要將他們消滅，上帝落咗格殺令。《民》25.6又計數，節號加兩個一係八，加第2節的三係十一，夾埋之前月份；如果這組6減2即4，《啟》第13章計過這戰日期，在2027年4至8月，又好啱數。最後的二與四合併廿四(24)，加兩個一即26，再加一即27，夾到這兩年。字謎就係勸人類改邪歸正，跟番神的教育，以免延禍後代。《民》25.7-8字謎提到「中起首/終起手拿槍」，這戰開始接結束，還似暗示回歸日，兵器屬金，神回歸日(23/10)的廿八星宿為「牛金牛」，這裡「類複似這災，頭/透樣/羊搵就識」，開始25.1講到甲子日，這事件有羊與類似，俗語有話：『披住羊皮嘅狼』，2027年4月15日(甲子)，廿八星宿為「奎木狼」，同年8月13日(甲子)，廿八星宿為「鬼金羊」，開始係狼來了，最後羔羊得勝，暫時都夾晒。《民》25.9「那早死有，時嫡萬千/問前」，就係最早郁女人，指章節號，那天係農曆九月廿五日，大約二萬四千人。減內容數字，一加一加一加(二乘四)係十一，即九月十四日上帝回歸。另外13/11係週二，15/4/2027係週四。戰事可能有另一篇，遲啲搵到再講。最近乩文又指示睇【聖經】，密碼「車輦」有三章書，重點有日期在《以賽亞書》66.1-17，14-17節似中西曆。睇到見暈。
★今年出現12次七級地震，終於出現第13次，資料如下：
據中國官媒報道，西藏一處山區發生7級強烈地震，造成至少16人死亡、數十人受傷。
新華社引述當地應急管理局報道，地震於週四（10月22日）晚間發生，震中位於西藏那曲市巴青縣，距離西藏首府拉薩東北約400公里。
解說：地點組字，「西那爸，藏局清」，天父的佈局揭開；英國一族都清。夠鐘了！十減一即九月，16減一係十五日(死亡)，十加16減一即二十五日(死亡)，上面聖經的日期。還有一個日期，九月十六日，十加16減一即西曆25日。金匱黃道吉日。
《民數記》
25.1以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。
↑(以列住什/雜項，悉災聽/停聖，白/百魔女/類行，押/甲子起亂。淫/任務。)
25.2因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。
↑(因這繞來，圍同顯就，給核物拜/擺。跪/法櫃。)
25.3以色列人與巴力‧毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。
↑(把俾連的，曆合怒/露發，兒起響作。)
25.4耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
↑(紛長聖佑，負白族在/續災，將面對日，前著頭掛，懸/原列可消/燒，事息人了。)
25.5於是摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力‧毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。」
↑(於魔心貫，是西盤屬，凡有把臂，力曆/連國各/要，兒合把殺。)
25.6摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。
↑(全/傳眾再莫哭，正門立時須/是誰 - 神，後知當跟着，帶典道兄/興理，謎慮抵/咪累底那去/咪累晒落地獄。)
25.7祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，
↑(齊算已看了，事件就會來，中起首/終起手拿槍 - 開戰。)
25.8跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。
↑(跟進子/字去將來，隨停裡邊有，類複似這災，頭/透樣/羊搵就識。戰役止。)
25.9那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。
↑(那早死有，時嫡萬千/問前。)
解說：《民》25.1字謎，「以列住什/雜項」，列出唔止一件事。「白/百魔女/類行，押/甲子起亂」，其一係女人遊行搞事，還帶埋小朋友搏同情，惟有要仔唔要乸。其二甲子起亂，係明年“哈米吉多頓之戰”時間。《民》25.2提到法櫃現，節號加一即三，跟據《啟》第17章係在3/11郁手，數字夾埋日子，還有用途。《啟》25.3字謎提查民曆，「兒起響作」，這些都係俾人子打响名堂，證明實力。《民》25.4-5字謎提係俾西方教壞的災禍，「前著頭掛」，前面有日期，「兒合把殺」，就係人子要將他們消滅，上帝落咗格殺令。《民》25.6又計數，節號加兩個一係八，加第2節的三係十一，夾埋之前月份；如果這組6減2即4，《啟》第13章計過這戰日期，在2027年4至8月，又好啱數。最後的二與四合併廿四(24)，加兩個一即26，再加一即27，夾到這兩年。字謎就係勸人類改邪歸正，跟番神的教育，以免延禍後代。《民》25.7-8字謎提到「中起首/終起手拿槍」，這戰開始接結束，還似暗示回歸日，兵器屬金，神回歸日(23/10)的廿八星宿為「牛金牛」，這裡「類複似這災，頭/透樣/羊搵就識」，開始25.1講到甲子日，這事件有羊與類似，俗語有話：『披住羊皮嘅狼』，2027年4月15日(甲子)，廿八星宿為「奎木狼」，同年8月13日(甲子)，廿八星宿為「鬼金羊」，開始係狼來了，最後羔羊得勝，暫時都夾晒。《民》25.9「那早死有，時嫡萬千/問前」，就係最早郁女人，指章節號，那天係農曆九月廿五日，大約二萬四千人。減內容數字，一加一加一加(二乘四)係十一，即九月十四日上帝回歸。另外13/11係週二，15/4/2027係週四。戰事可能有另一篇，遲啲搵到再講。最近乩文又指示睇【聖經】，密碼「車輦」有三章書，重點有日期在《以賽亞書》66.1-17，14-17節似中西曆。睇到見暈。
★今年出現12次七級地震，終於出現第13次，資料如下：
據中國官媒報道，西藏一處山區發生7級強烈地震，造成至少16人死亡、數十人受傷。
新華社引述當地應急管理局報道，地震於週四（10月22日）晚間發生，震中位於西藏那曲市巴青縣，距離西藏首府拉薩東北約400公里。
解說：地點組字，「西那爸，藏局清」，天父的佈局揭開；英國一族都清。夠鐘了！十減一即九月，16減一係十五日(死亡)，十加16減一即二十五日(死亡)，上面聖經的日期。還有一個日期，九月十六日，十加16減一即西曆25日。金匱黃道吉日。
跟住“慈心航社”乩文，如下：
歲次丙午年九月初九日 (18/10/2026) 頁1共3頁
純專微虔禮佛宸↓專講輦字，盡金加共，佛候神至。
陽光金光恭侯臨⇘謎光臨後，見江加敬。
帝輦鶴駕降臨至
君子虔敬恭侯臨 吾乃
純陽帝君是也 ↓示心迎玄，也候元君。
降臨慈心候聖駕↓降/港至將盛，聖君誕/壇耀。
至心禮迎元君臨 止↓嚟今/禮金升寶。
文章禮讚元君誕↓增降星斗駕臨，↓
昌盛金光拱照臨↓拱照揚聲/羊升，
觀仰星斗顯赫耀↓
音聲寶駕徐徐臨 吾倆↑
文昌帝君 觀音菩薩
降臨慈心 恭迎聖駕↓↓臨內迎詳，詞生聖慶，心光加任/駕陰。
壇內生光 吉祥慶音 止
解說：首先第1頁仙家名稱改用顏色字劃位，「專講輦字」，這是司命黃道內容記載的「風輦星」，聖經就用「車輦」，配合旋「風」，第3頁又提一次。「盡金加共」，就係全部與金有關。《民》講「中金」，可以係「終金」。「佛候神至」，又係叫去等上帝。兩仙家劃位，共有七個「臨」字，加日期係九月十六日(25/10)，這天金匱黃道，納音為「劍鋒金」，夾到提示。最後還有一個「臨」字，即九月十七日(26/10)郁手。但還有變化，開始「謎光臨後，見江加敬」，三乘四加一即十三，加降壇日係九月二十二日(31/10)，這天係第二次郁手，為司命黃道，夾到「輦」字。三乘(四加一)即十五，加日期即九月廿四日(2/11)，這天係攞法櫃，中間都提到「嚟今/禮金升寶」，納音為「白臘金」。另外頭尾字數三加一即四，乘中間四係十六，似夾到日期，再加降壇日，即九月二十五日(3/11)，納音為「白臘金」，亦係《民》25.9的日期，而25減9就係16；「聖君誕/壇耀」，這日期都算係誕(慶典)，我前妻15/9生日，我就17/9，結果注冊就在16/9，我哋結婚週年一日搞掂，唔搞生日會，又係中西曆，自幼都只係慶祝農曆生日，習俗食生熟蛋，收封利是，話大一歲喇；明晚再等。可能還有下個吉日，次次都留一手。
歲次丙午年九月初九日 (18/10/2026) 頁2共3頁
斗星九耀吉祥臨↓星移亨通知，九圍利城/禮成，星耀得徵見。
姥儀威德光耀臨↓吉講知共，詳耀萬後。
元亨利貞滋萬物
君子誠虔恭候臨
諸大星君威嚴顯↓圍吉臨。
斗姥元君吉祥臨
誕期之臨贈吉言→→誕期知臨增吉現
歲次丙午年九月初九日 (18/10/2026) 頁3共3頁
斗姥元君賜示
日月星辰 運行有序↓日木反世，月升/閱星化間/奸，↓
木星吉昌 照耀世塵↓星吉逆萬，神/辰將變物。↑
繁花易變 幾許休止?↓運/搵照記如，行耀許思，↓
世間萬物 如斯變化↓有世又變，序陳知化。↑
本性之光 德性長存⇘世/細聖乃子，圍秘潛子/紫微/字，
唯善乃永 吉祥貞耀↓天德吉無吉，聖詳厄星；
光庇善子 無厄災侵↓長征災展耀，全耀/要尋臨，
晦氣潛消 吉星耀臨⇘本善善消。人之初，性本善，可惜走歪路。
勉哉善子 與道天行↓天災行吉。
康健吉星耀 消災吉祥臨↓面看寶/補星，災見輦將，
寶輦暫駐慈心殿↓先吉暫同，潛子星/聖駐衍生。
星將同衍吉祥雲
解說：第2頁係提示，就係民曆日腳星曜對照，而用臨與吉的字數計算，這裡還有個九字對初九日，連第3頁加埋七個臨字，九個吉字，總和即十六，夾埋即九月廿五日(3/11)，明堂黃道，《金符經》係「惑星」。頭四句字謎就係郁人日子，4/11第一次郁手，「日木反世」，壬午日納音「楊柳木」，這天都係出山吉日，而且係昨晚出山接續，3/11係明堂黃道；還有《推背圖》講的「木火金水」，唔單止麒麟日，3-4/11，干支辛巳(金火)與壬午(水火)，廿八宿為「觜火猴」與「參水猿」，納音係「白蠟金」與「楊柳木」，五行欠土。上帝第二次郁手在9/11，係天德黃道，《金符經》為「葡木」；11/11係上帝攞法櫃，玉堂黃道，有少微星與天開星，《啟》19.11「我觀看，見天開了」，後面有人子滿身血；14/11係兩聖人出手，干支壬辰，司命黃道，最後的「災見輦將」，就係「風輦星」與猛將(聖天使)，《金符經》為「惑星」，這就係上半場郁人週期。「長征災展耀」，北上係17/11，會合潛隱的聖子(紫微)，為明堂黃道，《金符經》為「直星」；三日後入崑崙山在20/11，為金匱黃道，就係世界災難展開日子。在41後美國大災難開始，26/12係天德黃道，「天災行吉」，留意所有郁手與災難，全部都係大黃道吉日，上帝郁人都擇吉日；「天德吉無吉」，聖城第二次與郁美國係最大鑊事件，都係天德日。還有下面「面看寶/補星」，聖人出山，兩聖人出手都有「惑星」，三聖會合係「直星」，民曆最下就見，唔駛翻查內容。開始字謎「運/搵照記如，行耀許思」，對照到日期，計算就正確，「先吉暫/站同」，暫時睇到這裡相同，好擔心又留一手，另一個重點教大家，就係民曆日腳會變，九月廿九日(7/11)為立冬，黃道黑道就跳兩天，所以3/11係明堂，17/11亦相同，但相隔咗十四日，而十二建星會跳一天，所以每轉一個月，日腳都全部不同上月；首先要等到3/11，而4/11與7/11(立冬)都係襲爵收封吉日。還找到《格庵遺錄》補充。
歲次丙午年九月初九日 (18/10/2026) 頁1共3頁
純專微虔禮佛宸↓專講輦字，盡金加共，佛候神至。
陽光金光恭侯臨⇘謎光臨後，見江加敬。
帝輦鶴駕降臨至
君子虔敬恭侯臨 吾乃
純陽帝君是也 ↓示心迎玄，也候元君。
降臨慈心候聖駕↓降/港至將盛，聖君誕/壇耀。
至心禮迎元君臨 止↓嚟今/禮金升寶。
文章禮讚元君誕↓增降星斗駕臨，↓
昌盛金光拱照臨↓拱照揚聲/羊升，
觀仰星斗顯赫耀↓
音聲寶駕徐徐臨 吾倆↑
文昌帝君 觀音菩薩
降臨慈心 恭迎聖駕↓↓臨內迎詳，詞生聖慶，心光加任/駕陰。
壇內生光 吉祥慶音 止
解說：首先第1頁仙家名稱改用顏色字劃位，「專講輦字」，這是司命黃道內容記載的「風輦星」，聖經就用「車輦」，配合旋「風」，第3頁又提一次。「盡金加共」，就係全部與金有關。《民》講「中金」，可以係「終金」。「佛候神至」，又係叫去等上帝。兩仙家劃位，共有七個「臨」字，加日期係九月十六日(25/10)，這天金匱黃道，納音為「劍鋒金」，夾到提示。最後還有一個「臨」字，即九月十七日(26/10)郁手。但還有變化，開始「謎光臨後，見江加敬」，三乘四加一即十三，加降壇日係九月二十二日(31/10)，這天係第二次郁手，為司命黃道，夾到「輦」字。三乘(四加一)即十五，加日期即九月廿四日(2/11)，這天係攞法櫃，中間都提到「嚟今/禮金升寶」，納音為「白臘金」。另外頭尾字數三加一即四，乘中間四係十六，似夾到日期，再加降壇日，即九月二十五日(3/11)，納音為「白臘金」，亦係《民》25.9的日期，而25減9就係16；「聖君誕/壇耀」，這日期都算係誕(慶典)，我前妻15/9生日，我就17/9，結果注冊就在16/9，我哋結婚週年一日搞掂，唔搞生日會，又係中西曆，自幼都只係慶祝農曆生日，習俗食生熟蛋，收封利是，話大一歲喇；明晚再等。可能還有下個吉日，次次都留一手。
歲次丙午年九月初九日 (18/10/2026) 頁2共3頁
斗星九耀吉祥臨↓星移亨通知，九圍利城/禮成，星耀得徵見。
姥儀威德光耀臨↓吉講知共，詳耀萬後。
元亨利貞滋萬物
君子誠虔恭候臨
諸大星君威嚴顯↓圍吉臨。
斗姥元君吉祥臨
誕期之臨贈吉言→→誕期知臨增吉現
歲次丙午年九月初九日 (18/10/2026) 頁3共3頁
斗姥元君賜示
日月星辰 運行有序↓日木反世，月升/閱星化間/奸，↓
木星吉昌 照耀世塵↓星吉逆萬，神/辰將變物。↑
繁花易變 幾許休止?↓運/搵照記如，行耀許思，↓
世間萬物 如斯變化↓有世又變，序陳知化。↑
本性之光 德性長存⇘世/細聖乃子，圍秘潛子/紫微/字，
唯善乃永 吉祥貞耀↓天德吉無吉，聖詳厄星；
光庇善子 無厄災侵↓長征災展耀，全耀/要尋臨，
晦氣潛消 吉星耀臨⇘本善善消。人之初，性本善，可惜走歪路。
勉哉善子 與道天行↓天災行吉。
康健吉星耀 消災吉祥臨↓面看寶/補星，災見輦將，
寶輦暫駐慈心殿↓先吉暫同，潛子星/聖駐衍生。
星將同衍吉祥雲
解說：第2頁係提示，就係民曆日腳星曜對照，而用臨與吉的字數計算，這裡還有個九字對初九日，連第3頁加埋七個臨字，九個吉字，總和即十六，夾埋即九月廿五日(3/11)，明堂黃道，《金符經》係「惑星」。頭四句字謎就係郁人日子，4/11第一次郁手，「日木反世」，壬午日納音「楊柳木」，這天都係出山吉日，而且係昨晚出山接續，3/11係明堂黃道；還有《推背圖》講的「木火金水」，唔單止麒麟日，3-4/11，干支辛巳(金火)與壬午(水火)，廿八宿為「觜火猴」與「參水猿」，納音係「白蠟金」與「楊柳木」，五行欠土。上帝第二次郁手在9/11，係天德黃道，《金符經》為「葡木」；11/11係上帝攞法櫃，玉堂黃道，有少微星與天開星，《啟》19.11「我觀看，見天開了」，後面有人子滿身血；14/11係兩聖人出手，干支壬辰，司命黃道，最後的「災見輦將」，就係「風輦星」與猛將(聖天使)，《金符經》為「惑星」，這就係上半場郁人週期。「長征災展耀」，北上係17/11，會合潛隱的聖子(紫微)，為明堂黃道，《金符經》為「直星」；三日後入崑崙山在20/11，為金匱黃道，就係世界災難展開日子。在41後美國大災難開始，26/12係天德黃道，「天災行吉」，留意所有郁手與災難，全部都係大黃道吉日，上帝郁人都擇吉日；「天德吉無吉」，聖城第二次與郁美國係最大鑊事件，都係天德日。還有下面「面看寶/補星」，聖人出山，兩聖人出手都有「惑星」，三聖會合係「直星」，民曆最下就見，唔駛翻查內容。開始字謎「運/搵照記如，行耀許思」，對照到日期，計算就正確，「先吉暫/站同」，暫時睇到這裡相同，好擔心又留一手，另一個重點教大家，就係民曆日腳會變，九月廿九日(7/11)為立冬，黃道黑道就跳兩天，所以3/11係明堂，17/11亦相同，但相隔咗十四日，而十二建星會跳一天，所以每轉一個月，日腳都全部不同上月；首先要等到3/11，而4/11與7/11(立冬)都係襲爵收封吉日。還找到《格庵遺錄》補充。
再補充【格庵遺錄】的破解：
第一篇 南師古秘訣
惡罪滿天判端日 咸陽三月家安在↓嵌楊後定，陽無臥穴/月。
青槐滿庭之月 白楊無芽之日
地鼠女隱日 三床後臥↓三未，白藏駁。
十勝十處論 未卜定穴不可生↓
地理天理十勝弓弓地 萬無一失入者生
有智無智分別時 禍因惡積不免獄
人獸分別兩端日 飛火落地混沌世
西方庚辛四九金 從金妙數大運也
解說：這篇在最後，組合好刁轉，「天庭隱處，判之日論」，隱藏上帝回歸審判的日期。開始「端月」，就係對下面「聖分別端九」，就係農曆九月，三係加日，上面四段，三加三加十加十即廿六，再加一即廿七，有個未字，今年九月廿七日(5/11)係癸未，「嵌楊後定」，這兩天的納音為「楊柳木」，後者再定位，加三即九月三十日(8/11)，「陽無臥穴/月」，陽曆已入月，在7/11為立冬，轉月令為亥。「白藏駁」，又提番三日前接駁，即九月廿四日(2/11)，與3/11的納音為「白蠟金」。第五段，「十分兩四」，分開「兩四」對應二十四日，十加兩加四加九即廿五，九月二十五日(3/11)為吉日，這兩天為庚辰與辛巳，「弓/天時日金」，亦夾到記載；「因火金」，廿五日的廿八星宿為「觜火猴」。十加一即十一，「生一不混大」，一加最細的兩係三，西曆11月3日，中西曆有齊，就係下星期的吉日。「畢萬/晚惡落妙，可無即地掃」，又係講即晚掃萬人落地獄。十和一，一增一減，係十一與九，分開睇，十月初一日(9/11)就係第二次掃人。還可計到九月廿九日(7/11)，在立冬後吉日，十月初四與五日(12-13/11)。
彌勒 (細造物主)
丙午年九月廿四日
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