續解《創世記》上帝之子(彌勒)取聖物的預言，現身之時與破解重點

 上篇還有延續的聖人預言，亦再教大家留意《聖經》的古怪提示方式，要花時間慢慢比對，如下：

《創世記》
10.21雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。
11.16希伯活到三十四歲，生了法勒。
13.18亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。
14.13有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。
23.2撒拉死在迦南地的基列‧亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。

解說：再講《聖經》的破字謎玩法，10.21特別提到「希伯」，但他並非閃的兒子，只係後代，提示要留意這密碼，11.16這個「希伯」生了兒子法「勒」，與阿勒有關，神之子的名字；13.18就見到「希伯崙」幔利，這兩個地名早以連在一起，14.13 亞伯拉罕就是「希伯來」人，而亞摩利人是迦南的一族，原本有十族，後來離開了迦南地，應該就係去了歐洲。23.2 就係又玩改名，上文已解變化，而另一個就係「希伯」變「希伯來」、「希伯崙」，跟住還有變化如下：

《創世記》
22.14亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

37.1雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。
37.2雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。

37.6約瑟對他們說：「請聽我所做的夢：
37.7我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」
37.8他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。
37.9後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」
37.10約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」

37.13以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。」約瑟說：「我在這裡。」
37.14以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我」；於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。

37.28有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。

37.32打發人送到他們的父親那裡，說：「我們撿了這個；請認一認是你兒子的外衣不是？」
37.33他認得，就說：「這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！」
37.34雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。
《啟示錄》
12.1天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
12.4牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。

解說：37.1-2 雅各與兒子約瑟的故事，凯西解讀出現的「父親約瑟夫」，其實英文都係 Joseph，這裡有父親(雅各)與約瑟(夫)， 珍妮•迪克遜第四個夢幻之象都有「約瑟玩木偶戲」；跟住先睇最後37.28，約瑟被兄弟賣了，原本係「以實瑪利」人，就係上篇破解的「阿拉伯」，結果去了埃及，而「二十舍客勒」就係關連《以西結書》的彌勒破解；37.32-34 跟住虛報死訊，雅各就非常傷心，就咁睇好似無甚特別，但由雅各與神打摔跤，改名以色列，這章前後篇幅都用以色列，點解這章會走番轉頭用舊名字呢？又有古惑！頭尾括起中間，一定有天機。跟住睇 37.6-10，約瑟夢境「作王」，「捆」是捆綁，意思係罪人要審判，日、月、星都下拜，就是父母、兄弟都果然下拜，用「果然」就係事實，這是 上帝的預言，就係《啟示錄》人子「作王」，以鐵杖管轄列國的預言，留意上面《啟示錄》12.1 是預言人子降世，同樣有日、月、星；12.4 三分之一掉下，應該是八月；這裡寫十一星就係指十一月，人人下拜(跪拜之禮)，就係人子已出現了，猶太曆即中國陰曆，所以下個月實會見到。37.13-14 用番「以色列」這名字，又玩天父與兒子對話，配合22.14 直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」就係預言人子要到神的山取聖物，重複「平安不平安」，即係唔平安，會有危險，「希伯崙谷」，就係前面的「希伯」不斷玩變化，這名稱只出現一次，薩拉埋葬在希伯崙，暗示有嘢埋在地下，同字不取用，不要「希伯」，是「崙谷」，係：「來」崑崙山的死亡谷(地獄之門)，這山是有雷電封印，切勿去盜寶，你哋在網上都可以找到記載，不平安(危險)就係配合的提示；上篇破解《馬太》16.17的西門•巴•約拿是紫微星，16.18就有陰間的門(鑰匙)，十七歲的童子，他都要一齊去見上帝，《出埃及記》約書亞亦與摩西上山取十誡石板(聖物)；「示劍」，示係示拿，簡譯：(示)是拿劍(係攞劍)，詳細意思：是拿聖物，一把劍，玩同音別字，《格庵遺錄》亦講過了，劍名「掃星塵(晨)」。

《創世記 》

46.1以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。

46.2夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」

46.3神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。

46.4我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終（原文作將手按在你的眼睛上）。

再講下 37.13 上帝與兒子的對話，表面是以色列對約瑟說話，但留意約瑟答：『我在這裡。』難道以色列見唔到他？神 喜歡倒轉寫或借用第三身，因為人類係見唔到上帝，你哋祭天、拜神等，只係對住空氣講嘢一樣，上面《創》46.1 「別是巴」以前破解為巴別塔在巴比倫(示拿)，這是崑崙山埋藏的第二件古物，46.2 就見到以色列、雅各兩個名一齊，還有「我在這裡。」後來摩西上神的山亦是；46.3 再強調「我是神」配合 37.13，46.4 就係冇眼睇埃及(魔鬼)；而這句就係幫我作對白，意思即係「我係度呀(已經就位)」，亦係叫我(人子)準備好出山辦事！現在是農曆十月，神 已計準我的破解時間，一切皆天命，半點不由人！我亦不例外。

原來《聖經》都有相同資料，只係冇講明正確日期，現在已到2021年尾，應該唔會過了今年。有緣者渡，希望大家能用心學習，這些破字、組字，還要意會內容，變化萬千，真正智慧的考驗。

彌勒 (上帝之子)

辛丑年十月十八日

《創世記》記載了人種的秘密，聖人的血統，中東與中國都係閃族，還有'三星堆"的寶物來源

上幾篇文章講解愛德加•凯西的上帝顯靈事件，有一個希伯來人信徒來提問，自以色列亡國後族人四散，大家都統稱他們為猶太人，16世紀法國預言家，諾齊擔瑪士亦係法籍猶太裔，這人用上祖宗的種族名稱，問上帝的祝福，這些都係啟示，先睇下聖經故事：

《創世記》
17.15神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。
17.16我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子。我要賜福給他，他也要作多國之母；必有百姓的君王從他而出。」
17.17亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」
17.18亞伯拉罕對神說：「但願以實瑪利活在你面前。」
17.19神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。
17.20至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。
17.21到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」

21.14亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。
21.17　神聽見童子的聲音；　神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，　神已經聽見童子的聲音了。
21.18起來！把童子抱在懷中（懷：原文是手），我必使他的後裔成為大國。」
21.20　神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。
21.21他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

25.12撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。
25.13以實瑪利兒子們的名字，按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫、
25.14米施瑪、度瑪、瑪撒、
25.15哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。
25.16這是以實瑪利眾子的名字，照著他們的村莊、營寨，作了十二族的族長。

解說：首先17.15-21，上帝 賜予亞伯拉罕一個兒子以撒，接掌他的領土，當時他的小妾夏甲，已為他生了長子以實瑪利，亞伯拉罕請上帝賜福他的長子，重點 17.20 上帝 祝福他會生十二個族長；21.14-21，上帝 傳人類君主制之外，還有長子嫡孫制度，我們中國亦相同，以實瑪利係庶出長子，上帝 指定以撒為接班人，這就非常尷尬，亞伯拉罕非常聰明，就要夏甲帶兒子離開，以免將來兩兄弟爭天下，因為上帝 兩個都照，到時 上帝都頭疼！而上帝 亦遵照承諾，照顧夏甲母子，他母親亦為他娶了一埃及人妻子。25.13-16，如 上帝的祝福，以實瑪利生了十二個兒子，亦成為族長，加上雅各(以色列)與以掃(東)兩兄弟，就係歷史記載的中東十四國，亞伯拉罕的十四個孫兒雄霸中東，夏甲是埃及人，以實瑪利是混血兒，但他妻子又係埃及人，所以中東如阿拉伯，巴勒斯坦人等，都係膚色較深，與以色列不同，以巴成為世仇，因為是大婆與二奶，這亦是宿命！至於以實瑪利的領土是那一國，就要查下這些國家的祖宗，那一個是弓箭手出身。上帝 顯靈留下些少啟示，我就要話頭醒尾，講完中東的人種秘密，還有更重要的，再睇以下資料：

網上百科資料：
① 希伯來語（עִבְרִית‬ ‘Ivrit，讀音：[iv'ri:t]），屬於亞非語系閃米特語族，為古代猶太民族（以色列民族或希伯來民族）一直到現代人民的民族語言、也是基督教和猶太教的宗教語言。過去2500年，希伯來語主要用於《聖經》與相關宗教方面的研究，自從20世紀特別是以色列復國以來，希伯來語作為口語在猶太人中復活，漸漸取代阿拉伯語、拉迪諾語和意第緒語，以色列復國後將希伯來語定為官方語言之一，採用希伯來字母書寫；另一種官方語言是阿拉伯語。希伯來語亦如同其它大部分的閃語族語言般，其拼寫法為橫寫由右到左。
② 古埃及語、中古埃及語及新埃及語都以聖書體和僧侶體書寫。世俗體是一種脫胎自僧侶體的文字：雖然它的外表跟現代阿拉伯文形似，亦是從右到左書寫，但兩者並無關係。
③ 阿拉伯語用阿拉伯字母從右往左書寫。有時在非正式場合也可用拉丁字母從左往右書寫，但沒有統一的形式。

解說： 上文亞伯拉罕故事，先睇種族語言的秘密，① 古聖經係用希伯來文所寫，這是「閃族」文字橫寫由右至左，「閃」是挪亞的長子。② 埃及文亦係由右至左， 亞伯拉罕與埃及人都係閃族，一路保持聯絡與交流，可能埃及是大仔「以欄」一族，所以最早有文字。③ 最早聖經翻譯成【可蘭經】，就係用阿拉伯文寫成，這族是以實瑪利後人，亦即亞伯拉罕的閃族後人，所以亦係由右至左書寫。網上資料關於世界上的閃族，但係竟然冇講中國，那些外族根本唔識嘢，無料到！中文是由右至左直寫，其實還有橫寫右至左的，就如皇帝提字的牌匾，府邸、道觀、佛寺、商店的招牌等，這是輔助之用，最正宗就係中文字右至左直寫，大家忽略一點，當年全人類聚居「示拿」大平原，因為興建通天塔耀武揚威，被 神趕出示拿，打亂血統和語言，亞伯拉罕的祖宗亦然，就如現代讀書被趕出校，你哋都唔會再教啦！所以 神只傳他們(閃族)一部份，而示拿還有古實後代示拿王一族(北方人)，閃的第五子亞蘭一族(廣東人)，所以獲得真傳，而上文亞伯拉罕的兩個兒子故事就係啟示，中國南北兩族人，就如亞伯拉罕兩個兒子的身份，庶出長子以實瑪利，就係含的長子古實(示拿王)，正室次子以撒，就係南方閃的第五子亞蘭，究竟邊個統治中國合理呢？當年亞伯拉罕都驚他們兄弟相殘，要趕走一個，但係 上帝睇得好通透，兩族互相尊重，南北一家親！中國三千年的文化歷史，南方人從來冇與北方人爭天下，雖然很多改朝換代事件，都係北方人自相殘殺，所以歷代的首都是在北方，廣東(亞蘭)人就係最正統的一族，遵守 神的教誨。所以正體中文與粵語才是最正宗的。近代中國都出了些問題，古代亡國之君，其一貪花戀酒，荒廢政務，其二窮兵逐武，好大喜功，所以 上帝選擇這個年代整頓世界，不單是西方，還有東方，大家心知肚明就可以了！跟住還有三聖人的秘密。

聖經記載種族的起源，中東之後是中國，關於中國人種的秘密，比較複雜的破字組合，你哋要慢慢思考：

《創世記》
22.14亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

24.4你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」
24.5僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」
24.6亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。

25.1亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。
25.2基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。
25.3約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族，和利烏米族。
25.4米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。
25.5亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
25.6亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。
25.20以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦‧亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。
《馬太福音》
12.42當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」
16.17耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

中國七大方言：
北方話（簡稱：北語），廣東話（簡稱：粵語），江浙話（簡稱：吳語），福建話（簡稱：閩語），湖南話（簡稱：湘語），江西話（簡稱：贛語），客家話（簡稱：客語）。

解說：首先 22.14 就係玩改人名、地名的併字謎，「耶和華以勒」，「以」勒係諧音「兒」勒，神的兒子叫阿勒，即係彌勒，「預備」是 神準備派兒子下凡，最後「在耶和華的山上必有預備。」就係在神的山已準備了聖物，「以勒」亦係密碼關連。24.4-6 亞伯拉罕為以撒找妻子，重點是「原出之地」，全人類的出發地係「示拿」(中國)，可惜僕人帶回是拿鶴的孫女，與亞伯拉罕同係閃的第三子，亞法撒的後代，跟住 上帝又出怪招，將拉班兄妹講成亞蘭人，就係提醒你哋，重點係人類東方發源地(示拿)的亞蘭人。25.1-6亞伯拉罕趕走夏甲母子，又娶一妾，生了六個子女，江山係以撒的，就分財物給他們去東方，「東方」就係搵亞蘭人，要回歸祖宗血統，神 最喜歡寫啲唔寫啲，而六個之中，只有兩個有記載後代，這就係天機所在，25.3「約珊生了示巴和底但」，兩個名字的後一字合併是「巴但」，25.20就見到「巴旦•亞蘭」，「但」與「旦」玩同音別字，但他們行錯路去了中原，近代出土的“三星堆”古蜀國，發現有黃金面具、黃金權杖與青蜓眼，這些埃及工藝品，就是亞伯拉罕分給他們的財物，還有《馬太福音》16.17的「西門•巴•約拿」就係三聖人的紫微大帝，「西門」，城池分四門，西門第三，係四之三，三字打直是「川」，「四川城都」亦係三星堆所在，「巴」是示巴，約拿是遠古神僕(先知)，頭尾字可合成「示拿」(中國)，紫微星係投身為「閃族」的後人，小紫微識講「四川語」，所有支族回歸都變化出一種語言，所以中國有56種方言；另外還有數字提示，六個兒子只係兩個有記載，是排第二與四，2+4=6，首尾呼應，2與6係「約珊」和「書亞」，「珊」同音「刪」，剩番「約」，就係「約書亞」，我講過摩西是人子，亞倫是聖天使，摩西的助手少年約書亞就係紫微星，還有一個提示在25.3「底但」有三族後代，「利」字係同字不取，第一個「亞書」倒轉是「書亞」，睇番上一節有寫，就係代表倒轉，第二個「都是」，第三「和」提示要合併，前節是寫「和書亞」，聖經的砌字方法超高難度。跟住25.4「米甸」生了五個，這五個在南方找到亞蘭人，睇下上面“中國七大方言”，北方話是挪亞次子的「含族」，南方粵語是長子「閃族」(亞蘭)，其他五種語言就係米甸的五個兒子，他們回來追隨亞蘭人，所以全部都以廣東話為主，留意最後對最後，客家語對「以勒大」，「以勒」就係22.14的「兒子阿勒」，亦係家中長子，點解與彌勒有關呢？其一，我父系是廣東(亞蘭)人，而母親是客家人，我有两族血統，其二，神之子的妻子是聖天使，《馬太》12.42 南方的女王，這個明星仔齊蕙盈就係客家妹，所羅門的智慧話，就係她要學習《傳道書》突破小宇宙，回復天使身份，另外她是家中幼妹，但父母離異後，只她追隨父親，父續弦後母生下弟妹，她由細變成大女，有如宙斯，上帝 安排三聖人都係閃族後人，長子嫡孫制度，由長房處理亦恰當；中國遠古已由北方人統治，幾千年來都冇一統語言，因為南方六個都係閃族，是長房，「長幼有序」，所以並列「七大方言」，而且粵語係 神的語言，全人類要學番，冇得改。

再講下近代的例子，清朝滿州人入主中原，他們有滿州文與語言，但係從來冇推廣教育， 因為他們想學習中國的文化與學術，但又不能認低威，為咗表示由滿州人統治，就係「留頭不留髮，留髮不留頭」，改咗所有人的髮形，他們都有祭司(神僕)通水，這些是 神傳學術，所以冇人敢改中國的文化與文字。再補充上文的資料。

《創世記》
21.12　神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。
23.2撒拉死在迦南地的基列‧亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。
23.19此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡。（幔利就是希伯崙）。
35.27雅各來到他父親以撒那裡，到了基列‧亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列‧亞巴就是希伯崙。

4.21以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
4.22以諾生瑪土撒拉之後，與　神同行三百年，並且生兒養女。

解說：亞伯拉罕正室撒萊改名撒拉，21.12 就講以撒所出才稱為亞伯拉罕的後裔，因為亞伯拉罕三奶的兒子，已回歸中國，成為中華民族(中國人)，不再是以色列人(猶太裔)！23.2與23.19 就見幾個名稱相通，聖經好多這些是玩破字組合，35.27 再提示一節寫齊，留意「頭尾字加中間」，係「亞利伯」即係阿拉伯，與亞伯拉罕、以撒有關，當時兩個仔只留一個，就係夏甲兒子以實瑪利寄居的地方，就係開發之地，其實「亞伯拉罕」這名字，已包含「亞拉伯」的同音字，他原名叫亞伯蘭。跟住睇《創》4.21-22 以諾與 神同行，就係三聖人的年代(上文有血統)，兒子瑪土撒拉，就係埋葬撒拉，她「入土為安」之地。全部緊密互扣，亦係中文字「博大精深」之處，仔細學習《聖經》的破字組合方式，時常玩改名稱，是收藏很多秘密，好高難度。

《聖經》預言故事由亞伯拉罕一家開始，上帝 早已安排由閃的第三子，亞法撒後人重掌天下，而亞伯拉罕在四千多年前，已派遣兒子回歸示拿(中國)，已有九大族分怖中國，加上亞蘭就有十族，而台灣本土是用閩南話，亦係閃族開發的領地，閃族人如其名，唔聲唔聲，全部閃晒番嚟，人強馬壯，再加上全中東的閃族，只要搞掂西方的迦南族，天下大定！

彌勒 (上帝之子)

辛丑年十月十一日