聖經預言的教誨與中國起源的秘密

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[格庵遺錄]的天藏地秘用於聖經，亦將聖經的喻意與大家分享，與中國有很大的關連；首先了解挪亞後代的族譜與關鍵，下面9至11章，因故事太多枝葉，只節錄今次的重點，神交給挪亞後代的工作，生養眾多，重建地球；9:18 特別提示迦南，遠古最早由他開發，會以其名字命名，稱應許之地；而閃的兒子亞蘭，其應許之地是東方的亞蘭，後代亞蘭人；另一兒子亞法撒的後代11:26亞伯蘭(亞伯拉罕)、拿鶴，這些人與地點就是故事的主線；其次亞蘭有兩代同名，拿鶴亦有兩代，是天藏地秘的詞彙呼應，提示要留意，第二代拿鶴的孫兒東方亞蘭的拉班，亦是後期發展的主角；17章開始的故事在後面會分段解釋。
創世記 ：
9:1 　神賜福給挪亞和他的兒子、對他們說、你們要生養眾多、遍滿了地。
9:18 出方舟挪亞的兒子，就是閃、含、雅弗。（含是迦南的父親。）9:19 這是挪亞的三個兒子，佈滿全地的人都是他們的後裔。
★創世記第 10 章將述出迦南就是居住在應許之地（the promised land）的迦南人（Canaanities）的先祖。
10:1 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代、記在下面；洪水以後、他們都生了兒子。
10:22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。10:23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 10:24 亞法撒生沙拉、沙拉生希伯、 10:25 希伯生了兩個兒子、一個名叫法勒、〔法勒就是分的意思〕、因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。
10:26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 10:27 哈多蘭、烏薩、德拉、 10:28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、 10:29 阿斐、哈腓拉、約巴、這都是約坍的兒子。
11:1 那時、天下人的口音言語、都是一樣。
11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別。〔就是變亂的意思〕
11:10 閃的後代記在下面；洪水以後二年、閃一百歲生了亞法撒。
11:11 閃生亞法撒之後、又活了五百年；並且生兒養女。11:12 亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。11:13 亞法撒生沙拉之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。11:14 沙拉活到三十歲，生了希伯。11:15 沙拉生希伯之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。 11:16 希伯活到三十四歲，生了法勒。11:17 希伯生法勒之後，又活了四百三十年，並且生兒養女。 11:18 法勒活到三十歲，生了拉吳。11:19 法勒生拉吳之後，又活了二百零九年，並且生兒養女。 11:20 拉吳活到三十二歲，生了西鹿。11:21 拉吳生西鹿之後，又活了二百零七年，並且生兒養女。 11:22 西鹿活到三十歲，生了拿鶴。11:23 西鹿生拿鶴之後，又活了二百年，並且生兒養女。 11:24 拿鶴活到二十九歲，生了他拉。11:25 拿鶴生他拉之後，又活了一百一十九年，並且生兒養女。
11:26 他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。
17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全權的 神，你當在我面前行走，作無可指摘的人。17:2 我就堅立與你的約，使你的後裔極其繁多 。」 17:3 亞伯蘭俯伏在地， 神又對他說：17:4「至於我，這是我與你立的約：你要作多國的父。17:5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。17:6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。17:7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，我要作你和你後裔的 神。
17:17 亞伯拉罕就俯伏在地笑了，心裡說：「一百歲的人，還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」17:18 亞伯拉罕對 神說：「那就願以實瑪利活在你面前 ！」17:19 神說：「不，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。
22:20 這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：密迦也給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，22:21長子是烏斯，他的兄弟是布斯和基母利（亞蘭的父親），22:22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利。」22:23（彼土利生利百加。）這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。
25:1 亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。25:2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。25:3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫，是亞書利族、利都是族，和利烏米族。25:4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。 25:5 亞伯拉罕將一切所有的都留給以撒。25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候，打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。
25:19 以下是亞伯拉罕兒子以撒的記略： 亞伯拉罕生以撒。25:20 以撒娶利百加為妻的時候，正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，亞蘭人拉班的妹子。
25:21 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。25:22 孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼懷孕呢 ？她就去求問耶和華，25:23 耶和華對她說： 「兩國在你腹內， 兩族要從你身上出來；這族必強於那族， 將來大的要服事小的。」25:24 生產的日子到了，腹中果然是雙子。25:25 先產的全身發紅，渾身有毛，如同毛衣，他們就給他起名叫以掃。25:26 隨後，又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。

由17章至25章是族譜，亞伯拉罕除以撒還有多個庶子，全去了東方發展；另外他的兄弟拿鶴亦有八個兒子，東方的拉班是他的孫兒，亦暗示他的眾亦到了東方；留意聖經22:21特別標示出拿鶴一子叫亞蘭，因祖宗閃的兒子亦稱亞蘭，是天藏地秘，指他的兒子去了東方的亞蘭地。

雅各的故事開始：
25:29 有一天，雅各熬湯，當以掃從田野回來，他餓昏了。25:30 以掃對雅各說：「我餓昏了，把這紅東西給我。」（因此以掃又叫以東。） 25:31 雅各回答說：「你先把長子的名分賣給我吧。」25:32 以掃說：「我快要死，這長子的名分于我還有甚麼用？」25:33 雅各說：「你立刻對我起誓。」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣了給雅各。
26:2 耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。26:3 你留居在這地，我就必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔，我必履行我向你父亞伯拉罕所起的重誓。26:4 我要倍增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國以你後裔的名彼此祝福。26:5 這些都要成就，因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的誡命、法度，和律法。」
雅各騙取以掃的福份 
27:1 以撒年老，眼睛昏花，幾乎不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：「我兒。」以掃說：「我在這裡。」27:2 他說：「我如今老了，隨時都會死。27:3 現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，27:4 照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先，給你祝福。」 27:5 以撒對他兒子以掃說話時，利百加也在聽。當以掃往田野去打獵，要獵得野味帶回來，27:6 利百加就對她兒子雅各說：「我聽見你父親對你哥哥以掃說：27:7『你去把野味帶來，作成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』27:8 現在我兒，你要照著我所吩咐你的去做。27:9 你到羊羣裡去，給我拿兩隻上好的山羊羔來，我便照你父親所愛的，給他作成美味。27:10 你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先，給你祝福。」 27:11 雅各對他母親利百加說：「我哥哥以掃渾身是有毛的，我皮膚是光滑的；27:12倘若我父親摸著我，必以我為欺哄他的，我就招咒詛，而不是祝福了。」27:13 他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」 27:14 他便去拿來，交給他母親；他母親就照他父親所愛的，作成美味。27:15 利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服，給她小兒子雅各穿上。27:16 又用山羊羔皮，包在雅各的手上和頸項的光滑處。27:17 就把所作的美味和餅，交在他兒子雅各的手裡。 27:18 雅各到他父親那裡說：「我父親。」他說：「我在這裡。我兒，你是那一個？」27:19 雅各對他父親說：「我是你的長子以掃，我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。」27:20 以撒對他兒子說：「我兒，你如何找得這麼快呢？」他說：「因為耶和華你的 神將牠交給我了。」27:21 以撒對雅各說：「我兒，你近前來，我好摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是。」27:22 雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他說：「聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。」27:23 以撒辨不出他來，因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣。以撒就給他祝福，27:24 又說：「你真是我兒子以掃嗎？」他說：「我是。」27:25 以撒說：「我兒，你遞一些野味給我吃，然後我好給你祝福。」雅各就遞給他，他便吃了，又拿酒給他，他也喝了。27:26 他父親以撒就對他說：「我兒，你上前來親吻我。」27:27 他就上前親了父親，他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說： 「我兒的氣味 如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。 27:28 願 神賜你天上的甘露， 地上的豐饒，並許多五穀新酒。 27:29 願多民事奉你， 多國跪拜你。 作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛； 為你祝福的，願他蒙福。」27:30 以撒為雅各祝福已畢，雅各從他父親那裡才出來，他哥哥以掃就打獵回來了。27:31 他也作了美味，拿來給父親，說：「請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。」27:32 他父親以撒對他說：「你是誰？」他說：「我是你的長子以掃。」27:33 以撒就大大的震抖，說：「你未來之先，是誰拿了野味給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。」 27:34 以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，說：「我父阿，求你也為我祝福。」27:35以撒說：「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」27:36 以掃說：「他名『雅各』，豈不是正對嗎？因為他絆倒了我兩次，他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。」以掃又說：「你沒有留下一點祝福給我嗎？」 27:37 以撒回答以掃說：「我已立他為你的主，使他的親屬都作他僕人，並賜他五穀新酒。我兒，現在我還能為你作甚麼呢？」27:38 以掃對他父親說：「父阿，你只有一樣可祝福的嗎？我父阿，祝福我。」以掃就放聲而哭。

27:41 以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，私底下說：「為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各！」

28:1 於是以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你絕不要娶迦南的女子為妻！28:2 你立刻起身往巴旦亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。

29:1 雅各前行，到了東方人［原文作「東方之子」（sons of the east）］之地。29:2 他看見田間有一口井，有三羣羊臥在井旁，因為羊羣飲的都是那井裡的水。井口上有大石頭蓋著29:3 當羊羣在那裡聚齊了，牧人就把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。

29:16（拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。29:17 利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻有可愛的身段和美麗的容貌。）29:18 雅各既愛上了拉結，就說：「我願為你小女兒拉結服事你七年。」29:19 拉班說：「我把她給你勝似給別人，你與我同住吧。」29:20 雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。 29:21 之後,雅各對拉班說：「日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房 。」29:22 拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。29:23 晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。29:24（拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。） 29:25 到了早晨，雅各發覺930是利亞，就對拉班說：「你搞甚麼？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺騙我呢？」29:26 拉班說：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。29:27 你為我這大的滿了七日新婚期，我就把小的也給你，你再為她服事我七年。」 29:28 雅各就如此行。滿了利亞的七日新婚期，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。29:29（拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。）29:30 雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞；於是又服事了拉班七年。
30:4 拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾，雅各便與他同房。
30:9 利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾
。
31:19 當時拉班剪羊毛去了，拉結偷了父親家中的神像。31:20 雅各背著亞蘭人拉班偷走了，並不告訴他，31:21 就帶著所有的離開。

31:22 到第三日，拉班發現雅各走了。」31:23 他就帶領他的親屬去追趕，追了七日，在基列山就追近了。31:24 但 神在夜間到亞蘭人拉班那裡，在夢中警告他：「你要小心！不可祝福或咒詛雅各。」

雅各在毘努伊勒摔跤
32:1 雅各繼續前行， 神的天使們遇見他。32:2 雅各看見他們就說：「這是 神的軍營(有譯作：神的軍兵)！」於是給那地方起名叫瑪哈念。
32:22 在夜間，他快快的帶著兩個妻子、兩個使女，並十一個兒子過了雅博渡口 。32:23 他先打發他們過河，又把所有的都送過去，32:24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。32:25 那人見自己勝不過他，就在他的大腿臼打了一下，雅各的大腿臼就在摔跤的時候扭脫了。 32:26 然後那人說：「天黎明了，容我去吧。」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」32:27 那人說：「你名叫甚麼？」他回答說：「雅各。」32:28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與 神與人爭鬥過，都得了勝。」 32:29 雅各就問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「為何問我的名？」就在那裡給雅各祝福。32:30 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒，意思說：「肯定的我面對面見了 神，我還存活。」
35:9 雅各從巴旦亞蘭回來， 神又向他顯現，賜福與他，35:10 且對他說：「你的名是雅各，但從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，神就改他的名為以色列。
35:11神又對他說：「我是全權的 神，你要生養眾多！將來有一族和多國從你而生又有君王從你而出。35:12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」

36:6 以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。36:7 因為二人的財物羣畜甚多，寄居的地方不能供應他們的羣畜，所以不能同居。36:8 於是以掃（又名以東）住在西珥山區。

以上是雅各的故事重點，25:29他乘他哥哥以掃餓得快要死，不施以援手，還迫其交出長子名份，這是君子所為嗎？本是同根生，相煎何太急，是為不仁。27:1跟着他又偽冒以掃，騙取父親以撒對長子的祝福，上帝容許人騙人嗎？雅各連自己父親亦欺騙，是為不孝。以掃想殺雅各，他父親叫雅各到東方投靠他舅父拉班，到了東方，他看上拉結的美色，服侍拉班七年，以娶拉結，拉班是他舅父，服侍長輩不應份嗎？不是真誠，是為不忠。拉班待他不薄，妻妾成群，但他還不知足，不段搜刮拉班族的財富，跟住一走了之，36:7他的財富連迦南地亦容不下，以掃亦遠走他方，讓出土地，可見拉班族損失慘重，他恩將仇報，是為不義。如此不忠，不孝，不仁，不義之人，上帝會眷顧嗎？上帝跟著他，就是我們中國人所講的：人在做，天在看。祂 在看著，但雅各還不知悔改。雅各回迦南途中，遇上天使，32:24跟住有一神人與他打了一晚摔跤，不分勝負，雅各竟耍無賴，不準人離開，要討祝福，這是表現出此人貪得無厭，那 神叫雅各改名字叫以色列，是他不配做以撒的兒子，將他從族譜除名。35:9上帝跟著亦出現，重複叫他改名，上帝祝福他有一族壯大，留意雅各的母親是東方亞蘭人，他是兩族合一的混血兒，他的妻妾全是東方人，他的兒女3/4是東方血統，上帝祝福是東方人，上帝說將亞伯拉罕和以撒的地給他與他的子孫，雅各在迦南百年歸老，但幾時給他的後裔？上帝無講幾時開始，捉了他字蝨。何解以色列會亡國，近代才能復國，這便清楚了。22:1在回程中拉班追他，上帝在夢中見拉班，31:24「你要小心！不可祝福或咒詛雅各。」 若上帝眷顧雅各，便叫拉班祝福他，何解不可？叫拉班不可咒詛，是因為咒詛人是罪，祂 不想拉班犯下罪孽，而且以撒的祝福，凡咒詛雅各反受咒詛，上帝保護拉班。有一些在後面再談。還記得上篇破解啟示錄，給教會的第一封信，神 提到分辨使徒與虛假的使徒，亦提示“初”，十誡是“初”，後來給人類的預言書“聖經”，第一個故事創世記亦是“初”，雅各的故事就是教誨，雅各非常虔誠，到那裡亦為神 建壇，但他的行為，品格呢？這就是虛假的使徒，無人估到上帝的啟示錄，提示教會，教派看清楚舊約聖經，扣扣相連。

神所眷顧的東方是那國，就是中華文族的中國，之前的記載，35:11神又對他說：「我是全權的 神，你要生養眾多！將來有一族和多國從你而生又有君王從你而出。中國已有十四億人口，全球之冠，還有其他國家的移民，台灣自立成國，星加坡的李氏家族，亦是中國人，符合上帝所提；閃的兒子亞蘭早在東方發展，亞伯拉罕的庶子與拿鶴的後代亦到東方，上帝打亂所有支族的語言，中國不是有數十種方言嗎？另外以掃，他又名以東(25:30 ，36:8)，但並無改用這名字，他幾代都住在迦南，祂是提示，迦南以掃變了迦南以東，即是東方。

還有啟示錄：
5:8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，他們各拿着琴和盛滿了香的金爐（這香就是眾聖徒的祈禱）
8:3 另有一位天使拿着金香爐來侍立在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。8:4 那香的煙，和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到 神面前。8:5 天使就拿着香爐，盛滿了壇上的火，扔在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震。

香與香爐就是神 給中國的信物，中國人遠古開始拜神，由皇帝帶領祭天，只對着天來拜，民間百姓稱“拜當天”，新年，過節，結婚，商戶開張拜神，初二，十六做“芽”還神，現代的電影開鏡拜神等，只有香案與祭品，沒有神像的；中國的佛家與道家，道家有五仙，鬼仙，人仙，地仙，天仙，大羅天仙或稱大羅金仙，他們的是仙家像，佛家的稱佛像，菩薩像，十八羅漢像等，不是神像。而我們拜神會拿著三支香，先禱告，然後插在香爐，就如以上的記載，香就是眾聖徒的祈禱，那香的煙，和眾聖徒的祈禱，一同升到 神面前，我們中國人拜的神 就是上帝，因為我們都是閃 的後代；上帝將這信物給了中國人，啟示錄稱耶穌的門徒為“使徒”，用香拜 祂的稱“聖徒”，超凡入聖，更高的級別，中國人有福了。眾所周知，中國遠古沒有聖經，我們不會抄襲，反而聖經的教會拿著聖經，還否定 神的信物，你們又懂得造“香”嗎？神 幾千年沒有正式現身，所以建立教會，教派的只是凡人，連一個使徒都沒有，上帝稱我們中國人為“聖徒”，因我們拿着祂 的聖物-香。另外，上帝之子(彌勒)是中國聖人，聖人的門徒，聖徒也，這亦是一個啟示。還有其他提示如下：
創世記：
31:33 於是拉班進了雅各、利亞，並兩個使女的帳棚，都沒有搜出神像來。就從利亞的帳棚出來，進了拉結的帳棚。31:34（當時拉結已經把神像藏在駱駝的鞍座裡，自己坐在上面。）拉班搜遍了那帳棚，並沒有找著。31:35 拉結對他父親說：「我有月事在身 ，不能在你面前站起來，求我主不要生氣。」這樣，拉班徹底搜尋神像，卻沒有搜出來。
35:1 神對雅各說：「立刻上伯特利去，住在那裡，在那裡築一座壇給 神，就是你逃避你哥哥以掃的時候，向你顯現的那位。」35:2 雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說：「你們要扔掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。35:3 我們要立刻上伯特利去，在那裡我要築一座壇給 神，就是在我遭難的日子，應允我的禱告，在我行的路上，保佑我的那位。」 35:4 他們就把手中的外邦神像，和他們耳朵上的環子，交給雅各。雅各都埋在示劍那裡的橡樹底下。

在起程回迦南，31:19拉結在東方偷走了一個神像，用“神像”就找到其他記載，35:1拉結收藏神像，竟坐在上面，這是褻瀆，上帝是貶責之意，35:1這裡開始有多個喻意，回程中雅各遇上神 的天使們，上帝要雅各為那與他打摔跤的 神建壇，第一個信息，聖經中神與天使是分清楚，天堂除上帝與天使外，還有其他神，第二個信息，那神 打斷雅各的腿，我們廣東人俗語，打狗看主人，那神 會落上帝的面子嗎？如果上帝眷顧雅各，何解不醫他的腿，還建壇獎勵那 神？那神 是上帝派去教訓雅各，打他一頓，此人的行為真是“打得少”，何解上帝不處置他，因他氣數未盡，而他亦非常愚蠢，在他兩兄弟還未出世，25:23 上帝已祝福，大的服事小的，但雅各立了歪心，奪他大哥長子名份，還騙他父親對長子的祝福，肯定了他是大的一個，以撒的祝福又怎及上帝呢？善有善報，惡有惡報，若然不報，時辰未到，這是教化世人不應不擇手段，天有眼的。第三，那神與雅各摔跤未分勝負，但那神 用了神能，勝之不武，祂 判自己敗，這代表神 公正無私，但人類與教會都是死要面子，有些機構用“聖雅各”為名，翻查舊約只有一個雅各，為什麼教會不糾正，若教會有正確解釋，就是普通人亦不會用這名字，就是因為他們不肯承認教會祖宗有錯，若說他們不懂解聖經，又怎樣代表 神，他們便喪失公信力，但神的面子又如何？你們又可以相比嗎？跟著神像部份，雅各將外邦神像與耳環埋在樹下，何解有耳環？地球有四大文明古國，現存有三個，聖經故事亦由埃及展開，在東方有兩個古國，印度與中國，之前講過中國人沒有拜神像，印度遠古的婆羅門，即現今的印度教，他們有造神像，主神稱濕婆，是男的，他有妻子，但是他戴耳環的，上帝以另一提示，否定了印度，一勝一敗縱橫，二選一，就是中國。天藏地秘，會以不同方式，提供多次答案。雞龍(中國)獲得白石，將統率世界一千年。再加些天藏地秘用在聖經的記載。

出埃及記：
21:33「人若敞着井口，或挖井不遮蓋，有牛或驢掉在裏頭，21:34 井主要拿錢賠還主人，死牲畜要歸自己。
瑪撒和米利巴的水 
17:1以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，從汛的沙漠按站往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，17:2 就與摩西爭鬧，說：「給我們水喝！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧，為甚麼試探耶和華呢？」17:3 百姓在那裏甚渴，要水喝，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死？」 17:4 摩西就呼求耶和華說：「我該向這百姓怎樣行呢？再下去他們就要拿石頭打死我。」17:5 耶和華對摩西說：「你手裏拿着你先前擊打河水的杖，帶着以色列的幾個長老，在百姓之前先走過去。17:6 我必在何烈的磐石上站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
啟示錄：
22:1 然後，天使指示我在城內正街當中一道生命水的河，河水明亮如水晶，從 神和羔羊的寶座流出來。22:2 河的兩岸有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬國。22:3 以後再沒有咒詛。在城裏有 神和羔羊的寶座。他的僕人都要敬拜他，
聖經網頁的解釋：
「一百四十四肘」。這裏以肘作單位，可能為保留 144 (12 x 12) 的重要象徵性。「一百四十四肘」約等於 65 公尺（216 英尺）。

在雅各到東方有一搬開石打水的井29:1 ，但並沒有解釋，而且寫飲羊，不是飲水嗎？這是提示留意石，井與水有關，(出)21:33摩西年代立法，要蓋上井口，以防止牲口跌落，解釋竟在後代才出現，天藏地秘，倒亂次序。17:2 我講過要搬石井是先祖父名字的諧音，這裡磐石出水，先祖父的名字就是磐石，而這部份特別提出以色列人要渴死，甚至要打死摩西，摩西亦要向上帝叫救命，與生命有關，即生命水，“格庵遺錄”磐石井出生命水，亦即永生水，生命水記載在第二代聖經啟示錄，22:1聖經教會的後人亦發現一些玄機，12×12，只是他們不知組合法則，扣扣相連；生命水長出生命樹，啟示錄亦記載地(土)，海(水)與樹(木)，樹就呼應了這篇，生命樹(兩木聖人)長12種果子，每月結果子，一年就是12次，即12×12，144的眾軍，葉子醫治萬國，即全世界，全部意思：上帝之子教育眾軍，當有結果(成績)便開枝散葉，分派至天下，以治理全世界。

希望大家能了解天藏地秘的運用，雅各的故事還有些與教會有關，亦有其他將在下篇再解，都是“初”，最重要的看清楚神 的教誨，忠，孝，仁，義，不要不擇手段，貪得無厭；無論如雅各興建幾多個壇，一味唸上帝全能，上帝偉大，獨一無二等，就可以嗎？神 是看你們的品格，行爲，不是這麽膚淺的，祂 高深莫測。這些死背書(唸口簧)的形式，你們認為上帝會收貨嗎？這是誰教的？大家心知肚明，上帝的審判，教會，教派亦逃不了。

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彌勒
丁酉年春末