《聖經》的比喻匠人棄石造房角石的真正意思，神派眾軍審判宗教

《聖經》是預言書，神 將歷代神僕事跡寫故事，《馬太福音》亦是 上帝以耶穌事跡所編的預言書，收藏很多秘密。
《馬太福音》
16.21從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
16.22彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」
16.23耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。」
解說：這幾節在解釋撒但時已用，耶穌鬧彼得是魔鬼，因他阻止耶穌去接受 神的考驗。神的預言當然另有意思，留意以下：

《馬太福音》
21.42耶穌說：「經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？
21.43所以我告訴你們，　神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。
21.44誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
21.45祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。
《詩篇》
118.21我要稱謝你，因為你已經應允我，又成了我的拯救！
118.22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。
《啟示錄》
21.10我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由　神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
21.11城中有　神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。
22.1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從　神和羔羊的寶座流出來。
22.2在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或譯：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。

《使徒行傳》
4.8那時彼得被聖靈充滿，對他們說：
4.9「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒，
4.10你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、　神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
4.11他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
4.12除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
《彼得前書》
2.4主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。
2.5你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。
2.6因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。
2.7所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。

解說：《馬太》21.42與21.45就是耶穌初到耶路撒冷，引用《詩篇》118.21-22的匠人棄石(質素差不適合)，放在房角的頭塊石頭，房角是L位尖角，俾第二、三塊遮住瑕疵就毫不起眼(如上圖綠色)；比喻公會與祭司不合格，神 對他們看不上眼，唔想見到佢哋，根本無資格代表 神。21.43-44之前抽起冇解，這兩節是配合《詩篇》118.21神要拯救人類(留意這兩節前後每節都有耶和華，特顯為一組)，亦即《啟示錄》第21與22章(章節號相配合)的天降的聖城(神的國度)與生命樹，十二個月每月結十二種果子，是144(十四萬四千)眾軍，審判必將公會(宗教)摧毀(砸得稀爛)，這裡又補充眾軍的使命，清除這些不合格的人。跟住《使徒行傳》4.8那個彼得竟得聖靈啟示，4.11引用耶穌窒祭司的比喻，難道 神說耶穌不合格嗎？跟住第五章這個彼得又顯神蹟，這部書定係這個魔鬼彼得所寫，《馬太》耶穌講祂不能用上「主」字，而這部竟寫滿主XX ，主 XX 基督等，而《約翰福音》是無的，所以絕非約翰所寫。另外《彼得前書》2.4-7又用「主」字，竟把棄石(房角石)形容為寶貴，曲解其意，上帝 鬧「彼得」是魔鬼，就是指這些「不知所謂」的書，簡直有辱 上帝威名。

大家睇下真相，上帝 的預言非常準確，早有先見知明，最接近耶穌年代是【四福音書】與《啟示錄》，這《使徒行傳》是第六本，其他的的如《彼得前書》等更後期，記載的根本不是耶穌所說，基督教竟然將踐踏耶穌的列入聖經，簡直「濫竽充數」，主 在《馬太》已提醒全部不能用，新約只留五部，他們根本連聖經都未識解，竟然斗膽坐 上帝的寶座，亂編聖經，罪大惡極。上帝的《馬太福音》與《約翰福音》都加入人子預言，冇人可以偽冒 主編篆聖經，而且早在《詩篇》已加入《馬太》要引用的比喻，與《啟示錄》關連，章節號碼都配合得天衣無縫，並非凡人可以做到的，特顯 祂神奇之處；信眾自己睇清楚，抽身而退，審判已開始，唔好唸口簧，學壞師，及早改過 神會寬恕的！

彌勒(上帝之子)
庚子年三月初五日

《約翰福音》第十七章神要兒子(彌勒)傳達的說話

延續講解【四福音書】的奧義，《馬太福音》1.17-18的「耶穌基督」關連《約翰福音》：
《約翰福音》
1.17律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
1.18從來沒有人看見　神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
17.1耶穌講完了這些話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，求你榮耀你的兒子，讓兒子也榮耀你，
17.2正如你把管理全人類的權柄給了他，使他賜永生給你所賜給他的人。
17.3認識你是獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
17.4我在地上已經榮耀了你，你交給我要作的工，我已經完成了。
17.5父啊，現在讓我在你自己面前得著榮耀，就是在創世以前我與你同享的榮耀。

解說：由《馬太》第一章關連《約翰》1.17-18，而密碼「耶穌基督」在《約翰福音》只用了兩次，就找到第十七章，17.1-5神 又以耶穌之名發言，「時候到了」係指破解天機傳話已差不多，我出山的時間到了，「求你榮耀你的兒子，讓兒子也榮耀你，」是兩組密碼句與17.4-5兩節同顏色字，組成開刪引號括起中間為重點，17.2-3「耶穌基督」是密碼亦代表神之子(上文以解非耶穌)，神 派遣祂到人間重整秩序，等人類重歸神懷抱，知道登天之路得享永生。跟住先解與《啟示錄》預言有關的幾節：
(一)
17.14我把你的道賜給了他們；世人恨他們，因為他們不屬於這世界，像我不屬於這世界一樣。
17.15我不求你使他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。
17.16他們不屬於這世界，像我不屬於這世界一樣。
(二)
17.17求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。
17.18你怎樣差我到世上來，我也怎樣差他們到世上去。
17.19我為了他們的緣故，自己分別為聖，使他們也因著真理成聖。
(三)
17.11我不再在這世上，他們卻在這世上，我要到你那裡去。聖父啊，求你因你賜給我的名，保守他們，使他們合而為一，好像我們一樣。
17.12我跟他們在一起的時候，因你賜給我的名，我保守了他們，也護衛了他們；他們中間除了那滅亡的人以外，沒有一個是滅亡的，這就應驗了經上的話。
17.13現在我到你那裡去，我在世上說這些話，是要他們心裡充滿我的喜樂。

解說：(一)17.14與17.16，同顏色字兩組密碼句用來括起中間一節，其意思亦指我(人子)與人類，生命是由 神所賜予，原本我們都不存在，亦即1.17的「恩典」。另外「世人恨他們」，何來「恨」，其實重點係寫了兩次的「他們」係指人，就係夾在中間的「世人」，合併前面是：我(人子)把你的道(神之道)傳給世人；17.15並不是要消滅人類(審判)，只是要帶他們離開「魔鬼與獸」(那惡者)。(二)17.17的「真理」與1.17是相同密碼，同樣17.17與17.19的「真理」與「成聖」，指示中間亦分隔上下文，而「真理」是「你的道」即《啟示錄》的神之道(新歌)，是「天道」，登天的修行與考驗，加上17.18，意思是：我與眾軍到來人間，都以修天道而成聖，即《啟示錄》的聖者(人)與聖徒。天道就是佛法神通(大智慧)與道(周易)，聖經請研習《傳道書》。(三)17.11-13這幾節打亂次序，係審判之後，那惡者已滅亡，一個快樂的新世代展開，而神之子(彌勒，神賜的名)亦要回歸天國，而《啟示錄》只記載審判與建設聖城，人子歸天事項就在《約翰》1.17提及的摩西故事《出埃及記》。跟住其他的合併解釋如下：

17.6「你從世上分別出來賜給我的人，我已經把你的名顯明給他們了。他們是你的，你把他們賜給了我，他們也遵守了你的道。
17.7現在他們知道，你所給我的，無論是甚麼，都是從你那裡來的；
17.8因為你賜給我的話，我已經給了他們，他們也領受了，又確實知道我是從你那裡來的，並且信你差了我來。
17.9我為他們求；我不為世人求，而是為你賜給我的人求，因為他們是你的。
17.10我的一切都是你的，你的一切也是我的，並且我因著他們得了榮耀。
17.20「我不但為他們求，也為那些因他們的話而信我的人求，
17.21使他們都合而為一，像父你在我裡面，我在你裡面一樣；使他們也在我們裡面，讓世人相信你差了我來。
17.22你賜給我的榮耀，我已經賜給了他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
17.23我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全合而為一，讓世人知道你差了我來，並且知道你愛他們，好像愛我一樣。
17.24父啊，我在哪裡，願你賜給我的人也和我同在哪裡，讓他們看見你賜給我的榮耀，因為在創立世界以前，你已經愛我了。
17.25公義的父啊，世人雖然不認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。
17.26我已經把你的名指示他們，還要再指示，使你愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」

解說：在17.6見到開引號(「)，但冇刪引號，這是分段提示手法，而在17.20又出現另一個開引號(「)，而聖經的分拆合併手法，就要靠密碼詞或句子，最少兩組就是可合併的天機，17.8與17.9的「並且信你差了我來」與「我為他們求」，17.20預17.22「我不但為他們求」與「讓世人相信你差了我來」，17.25「這些人也知道你差了我來」，找到合併的再領悟與篩選內容，17.9「我不為世人求」意思是不包括那些叛神的人，而17.11-13是兩用，其滅亡的人(那惡者)就是在世人中。17.6-8「我已經把你的名顯明給他們了」呼應1.18「在父懷裡的獨生子將他表明出來」，在上篇文章已講 上帝的真身是宇宙、天地萬物的能量體，天國的主神，另外「God」譯作主、神或上帝，你哋搞唔清楚，神在《啟示錄》補充人子為「萬王之王」，英文是：KIng of Kings ，天國是王者制，所以遠古人類是跟隨同一制度，冇民主與投票這回事，冇得分黨分派，這樣只有做成分裂。而人子(彌勒)亦是由神創造，所謂「受膏」諧音為「受造」。17.8與17.10、17.21-23重點顏色字，天父與兒子二者如一，因為神之子是由神的能量分裂出來，是一個分身或稱為化身。亦希望人類合一，從納正軌，回歸神的懷抱。17.24-26「在創立世界以前，你已經愛我了」呼應17.5「創世以前我與你」，17.23-26神愛世人如愛兒子，希望你們真正了解神的心意，能領受與分享這份愛與享永生。
這篇除了是神的心意與預言，亦作天機破解教學，今次的分拆只在同一章，而舊約的預言會分至其他章節甚至故事，它可以用完再用，因為天地的循環，歷史會重演但又不盡相同，大家要好好學習，才能知道未來，催吉避凶，亦是智慧的考驗。上文開始已講，時候到了，相信很快與大家見面。

★留意多節與單句括起重間的重點提示法，我破解舊約與《啟示錄》常用，17.1-5五節一組，17.6-10又係五節一組，加上開引號區分，而17.11-17.19以三節一組，合成神之子預言，非常有層次，17.20-26以開引號與密碼句提示與前文有關，這兩部福音書亦是 上帝的傑作，而分拆寫又緊密互扣，詞彙密碼亦演化成句子，富有內涵，再要篩選了解重組內容，還加入了預言，基本上凡人無法做到，聖經宗教所寫的根本唔入流。

彌勒(上帝之子)
庚子年三月初三日