先分享一些資料與異象啟示：
《格庵遺錄》
青魄滿庭之月 白楊無芽之日
【玉匣記】
庚申日
是五福問道天下，一應諸神降黃道朝五帝，此日開天門，作福祭祀，修齋上表，福有十倍，大吉利。
甲子、乙丑日
諸神在地，若人建醮還願，求男乞女祈福音，受福十倍。計都星在天上受福，若人作福，大吉兆也。
丙寅日
諸神在天，若人求福還願，會祀山川，召魂代命，反受其殃。如用此日作福，大凶。
解說：上月憑《格》的樹木開花與結果之期，得出九月初四至十月初五的啟示， 雖然九月過去，但還有兩個吉日，十月初三係甲子日，初五係丙寅日，天書記下九月廿八日(庚申日)與【玉匣記】，發現一個有趣之處，就是「一應諸神降」，「諸神在地」，「諸神在天」，好似一個連續故事，眾神到人間迎接神之子出山，跟住祂們返回天國。今年很多異象，多數好似係不祥之兆，難道無吉兆嗎？跟住補充一些以前忽略的資料如下：
【五星連珠】
五星連珠在歷史上最早是在舜帝繼位的時候出現過，當時天上出現了五星連珠的現象，因此就將這一年確定為甲子年，也正是由此開始了我國的干支紀年法。五星連珠這一現像在古代通常被認為是大吉之兆，因為古人認為，人本來就是生於天地之間，天和地如果發生了什麼變化，那麼必然會影響到人們的生活環境和生活狀況，從這種觀點中我們可以看出古人所擁有的長遠的智慧。
五星連珠，也叫“五星聚”。古代用水、金、火、木、土五行星同時出現在天空同一方的現象，這種現像不常發生，所以古人曾認為它是祥瑞之兆。
年往天象
資料顯示，“行星連珠”發生在2000年5月20日。這是個漸近的過程，從5月5日就開始了。到5月20日這天，除天王星和海王星外，太陽系的其餘七大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、冥王星，散落參差，排列在一定的方向上。清代欽天監縮小這一星相的範圍，規定五行星的黃經相差小於 45 度時才叫“連珠”。據說比較整齊的五星連珠要等 500 年左右才遇到一次。上一次“五星連珠”發生在1962年2月5日。
在1995年出土的一張漢代蜀地織錦護臂，曾記載了“五星連珠”的壯舉的八個漢隸文字：“五星出東方利中國。該織錦呈圓角長方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，用“五星出東方利中國”織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個長邊上各縫綴有3條長約21厘米、寬1.5厘米的白色絹帶，其中3條殘斷。現為國家一級文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物。被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現該織錦。收藏於新疆博物館。
解說：上面記載“五星連珠”就是吉祥之兆，而且非常罕見，要500年才有一次，還記得美國預言家珍妮•狄克遜，神 給她的第四個異象嗎？在1962年2月5日，壬寅年農曆年初一，是預言神之子降臨，這日出現五星連珠，原來我降世之年已有吉祥異象啟示，神 最喜歡玩這科；遠古堯舜繼位，五星連珠現，亦是甲子年開始，而1962年2月4日立春，時間亦吻合，又代表一個新世代開始。另外近代一出土織錦所記：「五星現東方利中國」，五星可能亦係預言聖人現。劉伯溫《燒餅歌》的：五百年間出聖君。這聖君是彌勒(神之子)，500年亦是提示五星連珠。
今年中國的異象都係提示神之子(人子)與審判，【四福音書】亦是關於人子預言，先睇下以下資料：
《路加福音》1.5當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫伊利沙伯。
1.6他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，
1.7只是沒有孩子；因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。
1.8撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，
1.13天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。
1.18撒迦利亞對天使說：「我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」
1.19天使回答說：「我是站在神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。
1.24這些日子以後，他的妻子伊利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月，
1.25說：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」
1.26到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），
1.27到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；
1.28天使進去，對他說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
1.29馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是什麼意思。
《但以理書》
8.15我但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。
8.16我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：「加百列啊，要使此人明白這異象。」
8.17他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」
8.18他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來，
8.19說：「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。
9.20我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華我神面前懇求。
9.21我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。
解釋：【四福音書】的《馬太福音》是人子預言為主，而其他幾本亦加上不同資料，以證明由 上帝給予啟示編纂，首先《路加》1.5-8 介紹一對祭司夫婦，妻子是亞倫的後人，兩人年邁而妻子不能生育。1.13神 派遣天使通知將賜予一兒子，取名：約翰。這情形就如當年亞伯拉罕得兒子以撒一樣。13.18-19而這位天使名字為：加百列。1.24-32當以利沙伯懷孕六個月，天使加百列去了加利利，找童女瑪利亞，通知 神賜她一個兒子，要取名為：耶穌，留意 神賜的名字並無「基督」。這裡講明當年有兩個神僕，約翰出身為祭司家族，所以早已出來施洗(傳道)，身份並不低於耶穌，而且 上帝還要他寫聖經，耶穌反而什麼都沒有留下。睇《但以理書》8.15-19 天使加百列出現，稱但以理為人子，特別提示要人子留意異象，究竟那一個是人子呢？神 又在玩《啟示錄》三份之一的謎語，當然是直接稱為人子的但以理，係預言未來人子的名字；另外《但》9.20-21加百列又出現，這章跟住講三個受膏者，就是未來人子三聖人的預言，「加百列」就是關連密碼，三個神僕三選一，此天使只出現於三章書，上帝 最喜歡玩個「三」字。想再清楚答案留意以下資料：
Daniel 但以理書
[中文翻譯]
丹尼爾
[來源及意義]
源自希伯來語名字דָּנִיֵּאל（Daniyyel）的意思是“上帝是我的判斷”，源自根源דִּין（din）意思是“判斷”和אֵל（'el）意思是“上帝”。但以理是一位希伯來先知，他的故事在舊約中的但以理書中講述過。他生活在巴比倫的猶太人囚禁期間，在國王的宮廷中服役，通過解釋國王的夢想而崛起。這本書還介紹了丹尼爾關於世界末日的四個幻想..
[暱稱]
DAN, DANNIE, DANNY[英語] DAN[法文] DAN[德語] DAN[瑞典] DAN[挪威] DAN[丹麥] DAN[波蘭語] DAN[捷克] DAN, DANI[西班牙語] DAN[葡萄牙語] DAN, DăNUț[羅馬尼亞語] DANCHO[保加利亞語] DANčO[馬其頓] DANKO[克羅西亞語],
網上翻譯：
希臘畜牧神：Pan 潘神(希臘文：τηγάνι 讀音「是丹尼」粵語，但理)
解說：但以理係希伯來文，譯為英文 Daniel ，暱稱：Danny 丹尼，就是我(彌勒)的名字，還有歐洲多用 Dan ， 年輕時亦有朋友叫我「阿Dan」，當然還有啟示，就是今年神的異象提示2月14日， 一個遠古在歐洲盛行而被遺忘的「牧神節」，牧列國的神就係人子，希臘神話的潘神(Pan)，留意這英文字「Pan」，中文「潘」，原來譯回希臘語是讀作：是(ti)(字)丹尼(唔鹹唔淡廣東話)，但理(如上)，另有中文名在《馬太福音》24章，田字的人；亦即《聖經》的但以理，你哋都可到翻譯網頁查讀音。在公元前一世紀的學者，都無法查證這節日何時開始，舊約聖經係冇基督這名稱，最早係《馬太福音》第一章新加入的，換然之歐洲出現聖經的時間係在公元之後，基督教亦然，上帝 早已在希臘留下啟示，包括《希臘神話》，並非巧合或抄襲。神 打亂全人類口音與語言，祂 喜歡調來調去玩，專玩怪讀音，增加破解難度。
彌勒(上帝之子)
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