講解了很多近年神的異象，《聖經》常出現「三」與「七」兩個數字，上篇異象破解亦出現，例如耶穌降生的「三王來朝」，父、子、聖靈三聖，《啟示錄》七封印，七碗，吹七次號，亦分三種；三份之一亦係分三份：《但以理書》七十七個七，七年審判(七的一半)；《出埃及記》你們所謂埃及王的十災，其實頭三次是亞倫用手杖施法術，跟住 上帝出手是七次；舉辦七日的逾越節。三加七是「十」(中文)，可代表十字架，神 係十全十美，另還有秘密如下：
〘三魂七魄〙
是中國道教對於人魂魄的說法，謂人身有三魂七魄。三魂即胎光、奭靈、幽精；七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
道教古稱「胎光、奭（shì，ㄕˋ）靈、幽精」，丹鼎派稱之為「元神、陽神、陰神」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路。
三魂
•天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。
•地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
•人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡後在墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚。
七魄
七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。
七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的，第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內臟的血是腥的，白內臟的血是臭的。
《百科全書》
從西方（亞里士多德）引入的三魂：靈魂、覺魂、生魂。
明代傳教士利瑪竇的論述：
草木僅有生魂。
草木依類而生，依期而長，但因為沒有覺魂而不能趨避。
禽獸有覺魂、生魂。
不具靈魂而不能推論義理，應供口腹，致人恣殺，全無不忍之德。
人兼有三魂：靈魂、覺魂、生魂。
生魂與覺魂，百年都滅，唯靈魂百年不滅，五常百行，皆從此出。惟人可以知古今，察天地，窮事物。
解說：上帝 常用的「三」與「七」，就是傳給道家「三魂七魄」的記載，三魂是靈魂，七魄是肉身，合併就是萬物之靈的人類，如果魂魄唔齊，就肯定天殘地缺。另外 神亦教育外族，亞里士多德是希臘的哲學家、科學家，他並無背叛神，否定神，所以他亦知道三魂的秘密，但無七魄，因為中國人才可得全部。亞里士多德所講的三魂，包括植物與動物，而中國只講人類，看似不同，其實我們的傳說，樹木、動物皆會成精、成妖，同樣萬物皆有靈，神 最喜歡作唔同版本，如《希臘神話》與《聖經》，神之子三聖與宙斯三神，亦是相同的預言，記載未來預言至末日。
上文是 上帝留在中國與希臘，兩文明古國有關「三魂七魄」的資料，當然唔會少了《聖經》，如下：
《馬太福音》
22.23撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說：22.24「夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
22.25從前，在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。
22.26第二、第三、直到第七個，都是如此。
22.27末後，婦人也死了。
22.28這樣，當復活的時候，他是七個人中那一個的妻子呢？因為他們都娶過他。」
22.29耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。
22.30當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。22.31論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？
22.32他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」
22.33眾人聽見這話，就希奇他的教訓。
解說：首先「復活」一詞可解作重生，係指靈魂轉世的新開始，唔好以為是「鹹魚翻生」；22.23－28 就見到三次「七」字，這部份講「七魄」(肉身)，有個女人為傳宗接代，嫁了七次，結果死了七個老公，這裡講什麼？就是人類的愛情、婚姻與天命，誰是真命天子？你們的山盟海誓，宣誓結婚，一旦離婚，等同「發假誓」，非常大罪，甚至乎誇下海口，下世再續前緣等，若兩個下世都是男人，是否要「搞基」？所謂「有今生，無來世」，神 教中國人，奉父母之命，媒妁之言，就是婚禮亦唔多嘢講，拜下天地，斟下茶，如百子千孫，白頭到老等說話，全部由大妗姐講晒，就是將來分手，兩個都唔駛孭鑊，這是避重就輕，如上文的女子，想為夫家留後，結果失敗，最後連自己都死了，命運有誰知？若果每個夫君都應承生子，結果無做到，是否下世還給他們呢？嫁七次還是分七世，咁多孽賬點登天，上帝 對誓言／承諾非常重視，孭了條罪，如何上天堂？西方人諗埋啲花言巧語把戲，擺明靠害。在22.26有第二，第三與第七個，「三」與「七」亦是提示「三魂七魄」，二加三是五，就是後面五節講三魂(靈魂)，留意第二節，22.29與22.31講到「復活」與「聖經」兩組密碼，亦是提示睇中間的一招，22.30復活(靈魂轉世)為人不娶不嫁，點解？其實係講後一句，「上天的使者」即係天使，與上篇講解人子是「牧列國的神」，就是「牧神」一樣，這是天國的秘密，靈魂基本上是能量體，並無肉身(器官)，無須生育；而人類轉世亦可男可女，所以靈魂並無性別之分，如觀世音菩薩是男性，但常以女性身份示人，男就娶，女就嫁，非男非女，所以「不娶不嫁」，在天國的大家庭，就如兄弟姊妹一起生活。所以修行者要掌控七情六慾(應是七慾六情)，想登天堂，大家要做好心理準備，一個新生命形態與生活模式。22.32－33用「神」字括起睇中間，「不是死人的，乃是活人的」，這裡所講與人類有關，唔係死人復活；相信你們同樣希奇我所講解的《聖經》，上帝 連對白都給我準備了，信眾亦無聽過吧！
《馬太福音》
22.23撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說：22.24「夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
22.25從前，在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。
22.26第二、第三、直到第七個，都是如此。
22.27末後，婦人也死了。
22.28這樣，當復活的時候，他是七個人中那一個的妻子呢？因為他們都娶過他。」
22.29耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。
22.30當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。22.31論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？
22.32他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」
22.33眾人聽見這話，就希奇他的教訓。
解說：首先「復活」一詞可解作重生，係指靈魂轉世的新開始，唔好以為是「鹹魚翻生」；22.23－28 就見到三次「七」字，這部份講「七魄」(肉身)，有個女人為傳宗接代，嫁了七次，結果死了七個老公，這裡講什麼？就是人類的愛情、婚姻與天命，誰是真命天子？你們的山盟海誓，宣誓結婚，一旦離婚，等同「發假誓」，非常大罪，甚至乎誇下海口，下世再續前緣等，若兩個下世都是男人，是否要「搞基」？所謂「有今生，無來世」，神 教中國人，奉父母之命，媒妁之言，就是婚禮亦唔多嘢講，拜下天地，斟下茶，如百子千孫，白頭到老等說話，全部由大妗姐講晒，就是將來分手，兩個都唔駛孭鑊，這是避重就輕，如上文的女子，想為夫家留後，結果失敗，最後連自己都死了，命運有誰知？若果每個夫君都應承生子，結果無做到，是否下世還給他們呢？嫁七次還是分七世，咁多孽賬點登天，上帝 對誓言／承諾非常重視，孭了條罪，如何上天堂？西方人諗埋啲花言巧語把戲，擺明靠害。在22.26有第二，第三與第七個，「三」與「七」亦是提示「三魂七魄」，二加三是五，就是後面五節講三魂(靈魂)，留意第二節，22.29與22.31講到「復活」與「聖經」兩組密碼，亦是提示睇中間的一招，22.30復活(靈魂轉世)為人不娶不嫁，點解？其實係講後一句，「上天的使者」即係天使，與上篇講解人子是「牧列國的神」，就是「牧神」一樣，這是天國的秘密，靈魂基本上是能量體，並無肉身(器官)，無須生育；而人類轉世亦可男可女，所以靈魂並無性別之分，如觀世音菩薩是男性，但常以女性身份示人，男就娶，女就嫁，非男非女，所以「不娶不嫁」，在天國的大家庭，就如兄弟姊妹一起生活。所以修行者要掌控七情六慾(應是七慾六情)，想登天堂，大家要做好心理準備，一個新生命形態與生活模式。22.32－33用「神」字括起睇中間，「不是死人的，乃是活人的」，這裡所講與人類有關，唔係死人復活；相信你們同樣希奇我所講解的《聖經》，上帝 連對白都給我準備了，信眾亦無聽過吧！
上帝 好多怪招，所謂長兄為父，長嫂為母，點可以娶嫂子呢？神 早已算準宗教人士，一味扮正義，見到這些《聖經》內容，只有絕口不提，這樣怎能知道天機秘密，點能夠教人呢？第一本新約聖經，我相信基督教都唔識解，信眾都無聽過這個「三魂七魄」的故事吧！
彌勒(上帝之子)
彌勒(上帝之子)
庚子年九月二十二日
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