研究《聖經》良久，唯一難搞係出山日期，還有以下資料：
《出埃及記》19.16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
19.17摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。
19.18西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。
19.19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神 有聲音答應他。
20.18眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，
《約翰福音》
20.18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」他又將主對他說的這話告訴他們。
解說：早前【四福音書】講耶穌復活，密碼「三日」與三天意思相同，還有女人，當時已解部份，最近破解出現「做牙」的十六日(14/6)，估計十九日才是正式日期，而這篇章節號正好符合，《出》19.16-19，密雲、雷電交加，正是這幾日的天氣預測，有雷暴警告，中間關於 上帝的兩節，「山」字重點提示玩字謎，下中上為關連，倒轉睇，上帝 氣上騰，火中降，神 頂住條氣，殺氣騰騰，從怒火中降臨，就係因為那些叛神者；《出》20.18 係相同密碼，對上17節就係講「十誡」，係問你哋點解唔遵從 神的典章與律法？有排你哋震呀！重點日期係節號17-18，神之子現身前一日，神 一定做咗嘢，所以好大機會是這星期，就是估錯，都係要睇佢幾時蒲頭；另外時常出現的數字「25」，今年係香港回歸25週年，政府宣傳希望國家領導落黎支持，上帝 要回歸香港，最大的領導降臨，更加夠照啦！農曆十六與十九日(17/6)，正是本星期二、五，留意未來兩天吧！還有一篇審判：
《啟示錄》
11.15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
11.16在 神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜 神，
11.17說：昔在、今在的主 神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
11.18外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
11.19當時， 神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
解說：《出》的角聲是吹號角，加上其他相同密碼與節號，就係第七封印展開了。11.16 初二、十六做牙拜神，一年有二十四日。
★原來6月16-19日出現七星連珠，最佳觀賞時間係16日零晨，就係農曆五月十八日，上帝 揀的日期好特別，這4日又係上面聖經節號，又中又西玩死人。
今日都冇嘢睇，明日都冇機會，又加咗個七星連珠，七星成一線，就留意明晚至星期六上午，《出》26章最大加34日，係六月初三，就係七一回歸，相信是這個週期，我都費事再估哪！睇下其他破解：
《以西結書》
8.14他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣。
8.15他對我說：「人子啊，你看見了嗎？你還要看見比這更可憎的事。」
8.16他又領我到耶和華殿的內院。誰知，在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。
8.17他對我說：「人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。
8.18因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。」
解說：《以》8.14 已解釋過係小心女人，8.15 上帝 時常講「可憎的事」，有虛有實，因為有些係倒轉來講的，「憎」係「增加」。8.16 又見到「二十五」，在《啟》有點名有25國要懲罰，「面向東方拜日頭」，可能係來中國觀禮的高層；8.17 -18「三」「枝條舉向鼻前」，就係燒香以三支為一箸，而手拿著香雞部份在鼻前(面前)，幾枝香要高舉個頭，這是拜神焚香禱告的正確方式，上帝 清楚教番中國人，後代亦走咗樣；外族用蠟燭拿在手上，大約是在胸前位置。跟住係關於 上帝的教誨、古巴比倫與入神山人選。
《但以理書》
3.1尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。
3.2尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。
3.3於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
3.4那時傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族（原文是舌；下同）的人哪，有令傳與你們：
3.5你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3.6凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」
3.7因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3.8那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。
3.9他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！
3.10王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。
解說：《但》3.1-3，首先係文明古國的「巴比倫」，並不在伊拉克，省杜拉「平原」，這名稱只寫這一次，省杜拉係「省略啦」！即係(巴比倫)示拿的大平原，人類的出發地，「高六十肘，寬六肘」，約高100英呎，寬10英呎，十層樓高，修長形就係一座塔，這是講「巴別塔」，王造金像行「開光之禮」，這個王竟要人將他當係神，這是重罪，中國道家就有為仙、佛像開光，但係中國皇帝係冇造像的，老伯姓係冇見過皇帝，皇帝連畫像都冇公開，就係開國君主，後代亦不為他造像紀念，中國的天子跟足 神的教誨，不做虛假形象，這亦係當年建巴別塔的罪，這個罪人就係美國，在華盛頓有紀念館，內有一個巨大的林肯像，還有總統山的四個頭像。3.4-10 講要奏樂行禮，就係你哋的國旗國歌法，頭尾兩節講樂器，中間3.7-8係重點，首先發現六種樂器變五種，留意中間一種係「琵琶」，這是中國樂器，又作暗示，中國王者制並冇此法，就係「迦勒底人」，早前解大流士的預言，這個就係「米國」，即係英國，她將在2023年滅亡，以前十字軍東征開始，她已經四處侵略，建立殖民地，如澳洲、北美洲與印度等等，她就在殖民地用這種方式，要其他國人民，向英國的國旗與國歌致敬，以前香港亦係她的殖民地，在七、八十年代，那時的電視台冇通霄播放，在零晨收台前，畫面就換上英女王頭像，播英國國歌，這些都係殖民地洗腦教育，上帝 創造人類為萬物之靈，並非扯線公仔，「無為之治」即清靜無為，「樸實無華」，唔玩馬騮戲的，只有那些冇能的人，才用這種低階把戲，「花巧有餘，實力不足」，所以美、英兩國都要亡。「猶大人」唔肯拜他，因為係 神的僕人，上面《以》講的猶大家並非背叛者，所以你哋好難解聖經，還會倒轉角色身份。跟住故事講要治罪，跳睇重點如下：
《以西結書》
8.14他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣。
8.15他對我說：「人子啊，你看見了嗎？你還要看見比這更可憎的事。」
8.16他又領我到耶和華殿的內院。誰知，在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。
8.17他對我說：「人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。
8.18因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。」
解說：《以》8.14 已解釋過係小心女人，8.15 上帝 時常講「可憎的事」，有虛有實，因為有些係倒轉來講的，「憎」係「增加」。8.16 又見到「二十五」，在《啟》有點名有25國要懲罰，「面向東方拜日頭」，可能係來中國觀禮的高層；8.17 -18「三」「枝條舉向鼻前」，就係燒香以三支為一箸，而手拿著香雞部份在鼻前(面前)，幾枝香要高舉個頭，這是拜神焚香禱告的正確方式，上帝 清楚教番中國人，後代亦走咗樣；外族用蠟燭拿在手上，大約是在胸前位置。跟住係關於 上帝的教誨、古巴比倫與入神山人選。
《但以理書》
3.1尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。
3.2尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。
3.3於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
3.4那時傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族（原文是舌；下同）的人哪，有令傳與你們：
3.5你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3.6凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」
3.7因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
3.8那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。
3.9他們對尼布甲尼撒王說：「願王萬歲！
3.10王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。
解說：《但》3.1-3，首先係文明古國的「巴比倫」，並不在伊拉克，省杜拉「平原」，這名稱只寫這一次，省杜拉係「省略啦」！即係(巴比倫)示拿的大平原，人類的出發地，「高六十肘，寬六肘」，約高100英呎，寬10英呎，十層樓高，修長形就係一座塔，這是講「巴別塔」，王造金像行「開光之禮」，這個王竟要人將他當係神，這是重罪，中國道家就有為仙、佛像開光，但係中國皇帝係冇造像的，老伯姓係冇見過皇帝，皇帝連畫像都冇公開，就係開國君主，後代亦不為他造像紀念，中國的天子跟足 神的教誨，不做虛假形象，這亦係當年建巴別塔的罪，這個罪人就係美國，在華盛頓有紀念館，內有一個巨大的林肯像，還有總統山的四個頭像。3.4-10 講要奏樂行禮，就係你哋的國旗國歌法，頭尾兩節講樂器，中間3.7-8係重點，首先發現六種樂器變五種，留意中間一種係「琵琶」，這是中國樂器，又作暗示，中國王者制並冇此法，就係「迦勒底人」，早前解大流士的預言，這個就係「米國」，即係英國，她將在2023年滅亡，以前十字軍東征開始，她已經四處侵略，建立殖民地，如澳洲、北美洲與印度等等，她就在殖民地用這種方式，要其他國人民，向英國的國旗與國歌致敬，以前香港亦係她的殖民地，在七、八十年代，那時的電視台冇通霄播放，在零晨收台前，畫面就換上英女王頭像，播英國國歌，這些都係殖民地洗腦教育，上帝 創造人類為萬物之靈，並非扯線公仔，「無為之治」即清靜無為，「樸實無華」，唔玩馬騮戲的，只有那些冇能的人，才用這種低階把戲，「花巧有餘，實力不足」，所以美、英兩國都要亡。「猶大人」唔肯拜他，因為係 神的僕人，上面《以》講的猶大家並非背叛者，所以你哋好難解聖經，還會倒轉角色身份。跟住故事講要治罪，跳睇重點如下：
《但以理書》
3.19當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；
3.20又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。
3.21這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。
3.22因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。
3.23沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。
《出埃及記》
19.16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
19.17摩西率領百姓出營迎接 神，都站在山下。
19.18西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。
19.19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話， 神有聲音答應他。
19.20耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。
19.21耶和華對摩西說：「你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；
19.22又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」
解說：前文《但》講巴比倫，3.11-18 係三個猶大人不守其法，不向其像行禮要處死。《但》3.19 「把窯燒熱」、「七」倍高溫；3.20-23跟住留意「火」與「窯」兩個字，3.21 內袍與外衣就係出現在阿倫的祭司服；3.22 連抬他們走近窯的壯士都燒死了，邊個擺他們入窯呢？跟住睇《出》19.16-19 ，這四節講 上帝回歸，上星期開始出現雷暴，而16-19/6的四天，更有七星連珠奇景，配合這些節號，還有「第三天」，符合《但》3.19的章號與「七」字，而《出》19.18 西奈的「西」字，跟住「山、山、山、山」共五個字，西方五行屬金，在18/6 上海「金山」石化廠大爆炸，後面四個字一組，「煙氣上騰，燒窯一般，大地震動」，十公里外的玻璃亦震碎，清楚描述這事故。19.19 「高而又高」係特殊密碼，只出現於三章書，在《申命記》28.36-46，就係 上帝對背叛者的詛咒。《以賽亞書》57.7 ，又係個「七」字，這章又係 上帝對背叛者的不滿與警告，還有提到聖山與聖者，共有21節，自己研究下先，57-21=36，就係《申》的開始節號，《以》57+7=《申》28+36。《出》19.20-22 就係 上帝回歸的警告，頭尾節號就係2022年，「不可闖過來到我面前」，即不要僭越 神，人類要改過，還有「親近我的祭司」，即聖經宗教人士，小心 上帝會忽然擊殺你們。照這些天象與事件啟示，時間已到，可能在這星期，23/6係農曆廿五日，還有25/6，剛好前後三天，我都好難估計，上帝 話玩突擊，你哋好自為之！跟住其後的記載：
上海金山區石化廠詭異的三處火頭：
https://youtu.be/BvIewYlc69o
3.19當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍；
3.20又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。
3.21這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。
3.22因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。
3.23沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。
《出埃及記》
19.16到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
19.17摩西率領百姓出營迎接 神，都站在山下。
19.18西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。
19.19角聲漸漸地高而又高，摩西就說話， 神有聲音答應他。
19.20耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。
19.21耶和華對摩西說：「你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；
19.22又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」
解說：前文《但》講巴比倫，3.11-18 係三個猶大人不守其法，不向其像行禮要處死。《但》3.19 「把窯燒熱」、「七」倍高溫；3.20-23跟住留意「火」與「窯」兩個字，3.21 內袍與外衣就係出現在阿倫的祭司服；3.22 連抬他們走近窯的壯士都燒死了，邊個擺他們入窯呢？跟住睇《出》19.16-19 ，這四節講 上帝回歸，上星期開始出現雷暴，而16-19/6的四天，更有七星連珠奇景，配合這些節號，還有「第三天」，符合《但》3.19的章號與「七」字，而《出》19.18 西奈的「西」字，跟住「山、山、山、山」共五個字，西方五行屬金，在18/6 上海「金山」石化廠大爆炸，後面四個字一組，「煙氣上騰，燒窯一般，大地震動」，十公里外的玻璃亦震碎，清楚描述這事故。19.19 「高而又高」係特殊密碼，只出現於三章書，在《申命記》28.36-46，就係 上帝對背叛者的詛咒。《以賽亞書》57.7 ，又係個「七」字，這章又係 上帝對背叛者的不滿與警告，還有提到聖山與聖者，共有21節，自己研究下先，57-21=36，就係《申》的開始節號，《以》57+7=《申》28+36。《出》19.20-22 就係 上帝回歸的警告，頭尾節號就係2022年，「不可闖過來到我面前」，即不要僭越 神，人類要改過，還有「親近我的祭司」，即聖經宗教人士，小心 上帝會忽然擊殺你們。照這些天象與事件啟示，時間已到，可能在這星期，23/6係農曆廿五日，還有25/6，剛好前後三天，我都好難估計，上帝 話玩突擊，你哋好自為之！跟住其後的記載：
上海金山區石化廠詭異的三處火頭：
https://youtu.be/BvIewYlc69o
《以西結書》
3.25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。
《但以理書》
3.24那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」
3.25王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」
3.26於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高 神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。
3.27那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。
《出埃及記》
19.23摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」
19.24耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」
19.25於是摩西下到百姓那裡告訴他們。
解說：《以》3.25 的章節號，人子與密碼「捆綁」關連這章故事，《但》3.24 續上文要燒死那三個猶大人；《但》3.25「王」見到有四個人，一個在窯的烈火中自由行，特別強調「第四個」係神子，留意這個不是神之子，少了一個字，只寫這一次，係父、子、聖靈的(子)紫微星，他是第三聖人，點解第四呢？就係另外那三個聖徒要倒轉排列，而這裡的「王」係代表人子，時常改變身份的；《但》3.26 出現名稱但少了「王」字，這三個係至高 神的僕人，就係聖徒，那王就去個窯接他們，他嫌命長嗎？那些壯士都燒死了，這是講人子(彌勒)要會合他們，「火窯門」就係要去的地方，這個窯會燒死人的，就係「死亡谷」，谷字係上部象形火字，古文字那兩點是向外撇，死咗要落地獄，就係「地獄(之)門」。《但》3.27係會去的人選，這個名單與開始3.2-3不同，係其他國家的元首或代表，記載只能帶七十長老，「王的謀士」可能係隨從、翻譯，要幫手做工人(阿四)。如果高層滿額，就要他們自己做阿四喇！「聚集看這三個人」，死亡谷隨時會有雷電，三個聖徒係他們的護身符，有什麼風吹草動，就圍三個圈啦！跟住《出》19.23-25，留意最後章節號，25-19=6，就係中西曆的六月，上一部份係西曆，重點日期18/6與19/6，這裡講去崑崙山日期，在《出》25與26章的計算，就係農曆六月十八與在十九日入山；《出》19.23摩西轉述 神的說話，但 上帝並冇講封這山成聖，只係話要「封山」不能接近，會殺死人的！留意兩「山」字中間，係「四」加最後的「聖」，就係《但》那四個「超凡入聖」的神僕：《出》3.24 摩西與亞倫即人子與聖天使都要去神山，祭司與百姓不能進入，聖經宗教人士都不可以，上帝 根本無選他們為僕，所以 神說走入嚟有殺無賠！《出》19.25 就係要我破解俾你哋知道。還有《馬太》4.1-11(冇貼文)，故事講撒但考驗耶穌，他在山四十晝夜，要捱肚餓，又係崑崙山預言，耶穌冇變食物，中國古語有云：「靠山食山，靠水食水」，上帝 話石頭冇得變食物，自己諗掂佢，咁就要變通，冇話唔俾打獵，到時準備架生。跟住還有最後幾節如下：
3.25人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。
《但以理書》
3.24那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」
3.25王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」
3.26於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高 神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。
3.27那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。
《出埃及記》
19.23摩西對耶和華說：「百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」
19.24耶和華對他說：「下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」
19.25於是摩西下到百姓那裡告訴他們。
解說：《以》3.25 的章節號，人子與密碼「捆綁」關連這章故事，《但》3.24 續上文要燒死那三個猶大人；《但》3.25「王」見到有四個人，一個在窯的烈火中自由行，特別強調「第四個」係神子，留意這個不是神之子，少了一個字，只寫這一次，係父、子、聖靈的(子)紫微星，他是第三聖人，點解第四呢？就係另外那三個聖徒要倒轉排列，而這裡的「王」係代表人子，時常改變身份的；《但》3.26 出現名稱但少了「王」字，這三個係至高 神的僕人，就係聖徒，那王就去個窯接他們，他嫌命長嗎？那些壯士都燒死了，這是講人子(彌勒)要會合他們，「火窯門」就係要去的地方，這個窯會燒死人的，就係「死亡谷」，谷字係上部象形火字，古文字那兩點是向外撇，死咗要落地獄，就係「地獄(之)門」。《但》3.27係會去的人選，這個名單與開始3.2-3不同，係其他國家的元首或代表，記載只能帶七十長老，「王的謀士」可能係隨從、翻譯，要幫手做工人(阿四)。如果高層滿額，就要他們自己做阿四喇！「聚集看這三個人」，死亡谷隨時會有雷電，三個聖徒係他們的護身符，有什麼風吹草動，就圍三個圈啦！跟住《出》19.23-25，留意最後章節號，25-19=6，就係中西曆的六月，上一部份係西曆，重點日期18/6與19/6，這裡講去崑崙山日期，在《出》25與26章的計算，就係農曆六月十八與在十九日入山；《出》19.23摩西轉述 神的說話，但 上帝並冇講封這山成聖，只係話要「封山」不能接近，會殺死人的！留意兩「山」字中間，係「四」加最後的「聖」，就係《但》那四個「超凡入聖」的神僕：《出》3.24 摩西與亞倫即人子與聖天使都要去神山，祭司與百姓不能進入，聖經宗教人士都不可以，上帝 根本無選他們為僕，所以 神說走入嚟有殺無賠！《出》19.25 就係要我破解俾你哋知道。還有《馬太》4.1-11(冇貼文)，故事講撒但考驗耶穌，他在山四十晝夜，要捱肚餓，又係崑崙山預言，耶穌冇變食物，中國古語有云：「靠山食山，靠水食水」，上帝 話石頭冇得變食物，自己諗掂佢，咁就要變通，冇話唔俾打獵，到時準備架生。跟住還有最後幾節如下：
先講下天象，在24/6開始，香港可以見到八星連珠，八星(聖)會合，中國神話的三王五帝，希臘神話蓋亞女神一家八口，聖經的挪亞同係一家八口，人子、天使與六個帶刀者，就係相同預言，這天象會到7月中，差唔多就係入崑崙山的時間，好快會見到 上帝露一手了！最大機會1/7前三日。繼續解聖經：
《但以理書》
3.28尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們 神以外不肯事奉敬拜別神。
3.29現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之 神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」
3.30那時王在巴比倫省，高陞了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
解說：《但》3.28 要稱頌 上帝，派這幾個使者就係教護其他人的，「他們不遵王命，捨去己身」，唔守王法，又唔怕死係點解呢？就係關於他們的秘密，在2016-17年間，神 將資料給我，當時手機程式跳出內地新聞，倒數第三個頭尾字「阿歌」，同音別字「阿哥」，他與紫微在四川成都，年紀比紫微大一、兩年，當年他竟然偷渡上飛機，去沙地阿拉伯行乞，可知家境貧窮，在當地機場才被捉到，這個小孩子有小聰明，亦有膽色，係個「智者」，可惜太年輕未夠仔細，阿拉伯唔準乞食。第二個「米煞」，意思「咪亂殺人」，當年他只有10歲，竟然殺人埋屍，東窗事發，原來內地法律，11歲才要負刑責，佢未夠秤不能定罪，但「養不教、父之過」，就罰他父親賠償7萬人民幣，債台高築，全家捱苦，這個膽生毛係「勇者」，衝鋒陷陣就一流啦。第一個頭尾字「沙拉」，係個小女孩，當年約5、6歲，她冇犯法，名字「得拉」倒轉拉得，她父親犯法被拉去坐監，佢母親就離晒譜，「唯女子與小人難養也」，連女兒都不理走咗路，這個孤女跟住老人家生活，洗衫煮飯一脚踢，孝順老人家係個「仁者」；講埋另一仁者紫微聖人，他6歲大才見到父親，因為又係去咗坐監，係佢母親照顧他，所以你哋要小心揀老婆，上帝 慳水慳力，方便我辨認身份，香港乩文亦有，2004年的《聖戰乩》第四至七句，「問得生子太無情」，紫微星親緣薄，聚少離多，不過佢係個孝順仔。神 安排的考驗，「吃得苦中苦，方為人上人」。《但》3.29 就係 上帝的旨意，任何人都要尊重他們的 神(上帝)，褻瀆要被「凌遲」，即千刀萬剮，這招又係中國特色，全世界都找不到的。《但》3.30 巴比倫其實就係中國，四大文明古國，首尾呼應係同一個，「高陞」這三個聖徒，千祈唔好狗眼看人低，古語有云：「英雄莫問出處」。北方有四聖，南方加埋天使的子女，又係四聖，上帝 分配得好平均的。時常出現25，還有我生日的19，跟住下篇解《路加》第19章的人子預言。
彌勒 (上帝之子)
《但以理書》
3.28尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們 神以外不肯事奉敬拜別神。
3.29現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之 神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」
3.30那時王在巴比倫省，高陞了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
解說：《但》3.28 要稱頌 上帝，派這幾個使者就係教護其他人的，「他們不遵王命，捨去己身」，唔守王法，又唔怕死係點解呢？就係關於他們的秘密，在2016-17年間，神 將資料給我，當時手機程式跳出內地新聞，倒數第三個頭尾字「阿歌」，同音別字「阿哥」，他與紫微在四川成都，年紀比紫微大一、兩年，當年他竟然偷渡上飛機，去沙地阿拉伯行乞，可知家境貧窮，在當地機場才被捉到，這個小孩子有小聰明，亦有膽色，係個「智者」，可惜太年輕未夠仔細，阿拉伯唔準乞食。第二個「米煞」，意思「咪亂殺人」，當年他只有10歲，竟然殺人埋屍，東窗事發，原來內地法律，11歲才要負刑責，佢未夠秤不能定罪，但「養不教、父之過」，就罰他父親賠償7萬人民幣，債台高築，全家捱苦，這個膽生毛係「勇者」，衝鋒陷陣就一流啦。第一個頭尾字「沙拉」，係個小女孩，當年約5、6歲，她冇犯法，名字「得拉」倒轉拉得，她父親犯法被拉去坐監，佢母親就離晒譜，「唯女子與小人難養也」，連女兒都不理走咗路，這個孤女跟住老人家生活，洗衫煮飯一脚踢，孝順老人家係個「仁者」；講埋另一仁者紫微聖人，他6歲大才見到父親，因為又係去咗坐監，係佢母親照顧他，所以你哋要小心揀老婆，上帝 慳水慳力，方便我辨認身份，香港乩文亦有，2004年的《聖戰乩》第四至七句，「問得生子太無情」，紫微星親緣薄，聚少離多，不過佢係個孝順仔。神 安排的考驗，「吃得苦中苦，方為人上人」。《但》3.29 就係 上帝的旨意，任何人都要尊重他們的 神(上帝)，褻瀆要被「凌遲」，即千刀萬剮，這招又係中國特色，全世界都找不到的。《但》3.30 巴比倫其實就係中國，四大文明古國，首尾呼應係同一個，「高陞」這三個聖徒，千祈唔好狗眼看人低，古語有云：「英雄莫問出處」。北方有四聖，南方加埋天使的子女，又係四聖，上帝 分配得好平均的。時常出現25，還有我生日的19，跟住下篇解《路加》第19章的人子預言。
彌勒 (上帝之子)
壬寅年五月二十八日
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