上文講解神之子出現倒數日期，還有一些抽起的章節，再補充解釋如下：
《但以理書》
10.4正月二十四日，我在底格里斯大河邊，
10.5舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。
10.6他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。
10.7這異象惟有我─但以理一人看見，同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，
10.8只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。
10.9我卻聽見他說話的聲音，一聽見就面伏在地沉睡了。
10.10忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。
10.11他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。
10.12他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。
10.13但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
10.14現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」
《創世記》
2.11第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
2.12並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
2.13第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
2.14第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
2.15耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
《啟示錄》
1.13燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。
1.14他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；
1.15腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。
15.5此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。
15.6那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣：有古卷是寶石），胸間束著金帶。
《撒母耳記上》
13.7有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。
13.8掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。
解說：《但》10.1-4已破解為日期，而10.4的「我在底格里斯大河」，就係《創》2.7-15 上帝 造亞當看守伊甸園，而河的破解係「比里發」(俾你法)，這是第三條河名，即係「你」(但以理)，又係叫我(神之子)，「發(法)」係法櫃與寶藏，《但》10.5-6 「一人」就係講人子，「烏法」係特殊密碼，只寫三章書，後面再解；「細麻衣」係常用，「精金帶」分開兩組「精金」與「金帶」，「精金」在聖經第一次使用，就係《出埃及記》第二十五章，上帝 教摩西造「法櫃」，這章號「25」亦有用，「金帶」係特殊密碼，又係寫三章書，《啟》1.13-15 人子出場的形容，與《但》10.6記載接近，《啟》15.5-6 章號接1.15，而節號就係與《但》相同，兩組密碼都有齊，人子與法櫃出現了！之前希伯來文件《船中約》記載，約櫃與寶藏都係留給彌賽亞(人子)；跟住《但》10.7-14為一組，頭尾見到「異象」就係分段，《但》10.7-8 「一人」合併係「大」字，另外密碼「戰兢」配合節號碼，《撒上》13.7-8，先組字「迦得」(加得)，「基地」(聖城，香港)與《創》2.13相同組字法，節號對章號，「掃還在甲」(數還在夾)，就係計算被 神淘汰的人數；跟住「七日」亦係《但》10.2-3出現，另外「吉甲」(夾)，頭字諧音七(吉)日，人日是人人生日；另外《撒上》13.7-8對《但》10.7-8節號，顏色字就係追隨人子與背叛者的描述，10.8組字「(只)子，便渾身(毫)豪氣」(氣勢如虹)，10.9-10 全部都要跪伏接旨，在電影情節都會見到，就係 上帝所傳的禮儀。《但》10.9-12 留意由最早開始都好多「一」字，這裡就見「一日」，「一人」、「大」與「日」，就係我之前講解的「因」字破解，「我是大日如来」，由10.1-14共出現了七次「大」與「日」，會唔會係初七呢？還有「因」字拆開係「人日」(安息日)，《撒上》出現的「七日」，另外《但》10.12用四個字「你的言語」與「已蒙應允」提示，還有四個字的組合，「我是因而來」玩隔跳，「我人日來」，這是「青龍黃道」之日，應該係講 上帝，終於要露一手(異象)撐場喇！上文故事一手扶起但以理(人子)，喻意相同，最後「現在我來」，而人子應該早過 上帝出現的，在臘八節至人日，只有四個最佳吉日，十二月二十一日(12/1)、廿四日、初二與初六(27/1)，10.4有正日與大日，二十四即二+四係六，再加上正月，亦好大機會，上帝 在這篇已揀了三日，估佢唔掂，最快係這個星期四與週日，《撒上》話「加得」，要埋吓數喇，有機會新年前，密切留意，跟住其他啟示如下：
★先解釋上文「人日」、「七日」與「安息日」的關係如下：
《創世記》
1.26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
1.27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1.31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2.2到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《馬可福音》
2.27又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
2.28所以，人子也是安息日的主。」
《路加福音》
6.5又對他們說：「人子是安息日的主。」
說文解字：
安逸：安閒，舒適生活。
「晏，天清也」。通” 安 ”，平靜、安逸。
《漢書•卷八十七：揚雄傳上》：「於是天清日晏，逢蒙皆列，羿氏控弦。」
解說：先補充「人日」的起源，「人人生日」就連中國人都唔知點解，就係關於《創世記》1.26-2.2，上帝 創世造人，當時唔止 上帝一個，還有神之子，第六日由早至晚，第七日就「安息」即休息，而人類就開始他們的新生，而 上帝亦稱為造物主，其實與祂的兒子係兩位。而新約有三篇記載，「人子也是安息日的主」，《創》1.26 都多次提示「我們」，係人子都有幫手的，《馬可》2.27 「安息日是為人設立的」，係記念人類的出現，還有關於 上帝(主神)，這亦配合上篇《但》10.13「我(上帝)人日(安息日)來」，還有「一位」，章節號加一係「廿四)(15/1)，10.14「現在我來」，章節號總和亦係廿四，還有10.2-4都係，亦關於人子要掌大權，機會都好大。另外還有字謎係「安息日」，頭尾字「安日(逸)」，上面【說文解字】，亦係講人類生活；倒轉頭尾合併係「晏」同義，《漢書》記載「羿氏控弦」，就係“后羿射日”故事，后羿與嫦娥夫婦，用弓箭射低九隻金烏鳥(太陽)，亦即人子與聖天使下凡整頓秩序。跟住特殊密碼「烏法」的另外兩篇：
★重要的通知，關於【聖經】的譯本：
《創世記》
2.14第三道河名叫希底结、流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
The name of the third river is Hiddekel: this is the one which flows in front of Assyria. The fourth river is the Euphrates.
2.14第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
可蘭經：《天經：討拉特-創世記》
5.32努哈五百岁的时候，就生了闪、含和雅弗。 ←應該係挪亞 倒轉諧音亞拉(真主)，這個譯名變咗「哈囉」，上帝 又玩嘢喇！同你哋said halo! 好鬼馬！
以上係唔同版本的翻譯，河名稱、地名與人名會出現不同，可能有些係用國語併音，阿拉伯語翻譯的可蘭經亦唔啱用，因為 上帝係用粵語(廣東話)的，所以必須用香港譯本，否則無法破解字謎，可以在谷歌下載(圖)。
《耶利米書》
10.6耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。
10.7萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。
10.8他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢？偶像不過是木頭。
10.9有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工，又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。
10.10惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。
10.11（你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！）
10.12耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
10.13他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰；他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。
10.14各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，
10.15都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候必被除滅。
10.16雅各的分不像這些，因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派，萬軍之耶和華是他的名。
10.18因為耶和華如此說：這時候，我必將此地的居民，好像用機弦甩出去，又必加害在他們身上，使他們覺悟。
10.25願你將忿怒傾在不認識你的列國中，和不求告你名的各族上；因為他們吞了雅各，不但吞了，而且滅絕，把他的住處變為荒場。
解說：在《但》10.5出現的特殊密碼「烏法」，這篇就係相同章號，全章都係 上帝的教誨與警示，前篇形容叛神者用銀渣(人渣)，而這裡用銀匠，做銀器就會有很多銀(人)渣，互有關連，《耶》10.6-10就係譴責人類的虛假形象把戲，什麼普通運動、娛樂等，都吹噓為世界級、國際化，搵多啲國家支持就係高級嗎？上帝 係永遠的王，邊嗰推翻帝制咁大膽？話封建、獨裁，自取滅亡！神 一發怒，全世界都孭唔起，愚不可及。《耶》10.11特別括號警告，這些人都會被 上帝鏟除！《耶》10.1-16 大致都相同，上帝 唔容許這些蠱惑人心的虛假把戲，這些畜牲愚不可及，必被除滅；10.16 雅各即以色列，夾住中間與最後都係 上帝(造物主)，配合創世故事的安息日，10.18 用機「弦」甩出去，將他們射走，就係配合中國《漢書》的「羿氏控弦」，《耶》10.25就係無神者與學術將全部被消滅。25節號就係前文講《出》第25章，約櫃代表 上帝的典章律法，為全世界的基本法。跟住第三篇聖經如下：
《但以理書》
5.25「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』
5.26講解是這樣：彌尼，就是 神已經數算你國的年日到此完畢。
5.27提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。
5.28毗勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與米底亞人和波斯人。」
5.29伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
5.30當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。
5.31米底亞人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。
解說：這部份以前已解，「烏法」與開始節號25又係關連，《但》5.25-29就係玩組字「彌勒」，共寫了三次，前篇破解就係「大日如來」，都係上帝之子的名稱。5.30-31就係美英兩個的滅亡時年，就在人子虛歲六十二，到癸卯(2023)年踏入這週期。跟住再解其中的特殊密碼關連枝葉故事。
《列王紀上》
9.1所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了，
9.10所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。
9.11泰爾王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。
9.12希蘭從泰爾出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，
9.13說：「我兄啊，你給我的是甚麼城邑呢？」他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。
9.14希蘭給所羅門一百二十他連得金子。
9.15所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色。
9.27希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。
《土師記》
11.32於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，
11.33他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
解說：這篇就係《列上》10.10與《歷下》9.9，所羅門故事出現的特殊密碼「一百二十他連得」，還有另一個關連「希蘭」，《列上》9.1連上兩篇故事講所羅門建神的殿與王宮，9.2-9係 上帝的警告，亦是運走約櫃的理由。《列上》9.10剛好係兩個編號，他在位四十年，終其一生，就係為 上帝辦事，《列上》9.11-12，加利利地就係耶穌傳道的出發地，喻意人子傳道，「泰爾王」與「香柏木」睇《撒母耳記上》5.1-12，這部份係關於紫微星的未來，另外「泰爾王」又變角色，係代表魔鬼，在《以西結書》28.12-19；另外「二十個座城」，可能係最早加盟的國家，上帝 當然係唔滿意啦！又要出手喇！這亦係密碼，只有兩節在《土師記》11.32-33，章節號相同「11」，又係組字謎，「耶弗他」中間弗即「佛」，要與亞捫人爭戰，上帝 交與大權，「羅」即四圍(維)，「匿」藏，「亞備勒」頭尾字亞勒(人子、彌勒)，跟住頭尾與中間，「基明」諧音記名(點名)，「備拉」即準備拉人(捉拿)，「亞捫」人就係成日唸「阿門」的人，指聖經宗教人士，這編號接上《但》5.31，消滅無神者之後，輪到清除所謂有神者，而只係偽冒神僕的人，還有那些愚昧的信眾，學壞師絕不可延禍後代，上帝 早有指示係「焚書坑愚(儒)」；《列上》9.13這裡有開引號，但全篇都冇刪引號，有關連但要小心分拆解釋，這些係 上帝的指示，首先又係玩字謎，「耶路撒冷」係提示，最後一句四個字提醒玩四個字，倒轉讀「勒(迦)加名地」，即係要彌勒改地名，應該係中國香港要加上「聖城」之名。《列上》9.14特殊密碼與最後一節有關連，容後再解，《列上》9.15又係字謎與 上帝的指示，又係玩名字，「色吉瑣羅宮殿」，就係物色吉地為所羅門建宮殿(神廟)，記念這位神僕的豐功偉績，地點當然在香港啦！跟住跳至9.27 就係我之前講過希蘭僕人就係航海家，他們負責帶所羅門的僕人，往來中東與東南亞的，跟據這段記載，所羅門王並無隨船返回以色列。上帝 最鐘意拆開晒寫，所以一定要識得密碼運用，才能一窺全豹！
《創世記》
1.26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
1.27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1.31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2.2到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《馬可福音》
2.27又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
2.28所以，人子也是安息日的主。」
《路加福音》
6.5又對他們說：「人子是安息日的主。」
說文解字：
安逸：安閒，舒適生活。
「晏，天清也」。通” 安 ”，平靜、安逸。
《漢書•卷八十七：揚雄傳上》：「於是天清日晏，逢蒙皆列，羿氏控弦。」
解說：先補充「人日」的起源，「人人生日」就連中國人都唔知點解，就係關於《創世記》1.26-2.2，上帝 創世造人，當時唔止 上帝一個，還有神之子，第六日由早至晚，第七日就「安息」即休息，而人類就開始他們的新生，而 上帝亦稱為造物主，其實與祂的兒子係兩位。而新約有三篇記載，「人子也是安息日的主」，《創》1.26 都多次提示「我們」，係人子都有幫手的，《馬可》2.27 「安息日是為人設立的」，係記念人類的出現，還有關於 上帝(主神)，這亦配合上篇《但》10.13「我(上帝)人日(安息日)來」，還有「一位」，章節號加一係「廿四)(15/1)，10.14「現在我來」，章節號總和亦係廿四，還有10.2-4都係，亦關於人子要掌大權，機會都好大。另外還有字謎係「安息日」，頭尾字「安日(逸)」，上面【說文解字】，亦係講人類生活；倒轉頭尾合併係「晏」同義，《漢書》記載「羿氏控弦」，就係“后羿射日”故事，后羿與嫦娥夫婦，用弓箭射低九隻金烏鳥(太陽)，亦即人子與聖天使下凡整頓秩序。跟住特殊密碼「烏法」的另外兩篇：
★重要的通知，關於【聖經】的譯本：
《創世記》
2.14第三道河名叫希底结、流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
The name of the third river is Hiddekel: this is the one which flows in front of Assyria. The fourth river is the Euphrates.
2.14第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
可蘭經：《天經：討拉特-創世記》
5.32努哈五百岁的时候，就生了闪、含和雅弗。 ←應該係挪亞 倒轉諧音亞拉(真主)，這個譯名變咗「哈囉」，上帝 又玩嘢喇！同你哋said halo! 好鬼馬！
以上係唔同版本的翻譯，河名稱、地名與人名會出現不同，可能有些係用國語併音，阿拉伯語翻譯的可蘭經亦唔啱用，因為 上帝係用粵語(廣東話)的，所以必須用香港譯本，否則無法破解字謎，可以在谷歌下載(圖)。
《耶利米書》
10.6耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。
10.7萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。
10.8他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢？偶像不過是木頭。
10.9有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工，又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。
10.10惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。
10.11（你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！）
10.12耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
10.13他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰；他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。
10.14各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，
10.15都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候必被除滅。
10.16雅各的分不像這些，因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派，萬軍之耶和華是他的名。
10.18因為耶和華如此說：這時候，我必將此地的居民，好像用機弦甩出去，又必加害在他們身上，使他們覺悟。
10.25願你將忿怒傾在不認識你的列國中，和不求告你名的各族上；因為他們吞了雅各，不但吞了，而且滅絕，把他的住處變為荒場。
解說：在《但》10.5出現的特殊密碼「烏法」，這篇就係相同章號，全章都係 上帝的教誨與警示，前篇形容叛神者用銀渣(人渣)，而這裡用銀匠，做銀器就會有很多銀(人)渣，互有關連，《耶》10.6-10就係譴責人類的虛假形象把戲，什麼普通運動、娛樂等，都吹噓為世界級、國際化，搵多啲國家支持就係高級嗎？上帝 係永遠的王，邊嗰推翻帝制咁大膽？話封建、獨裁，自取滅亡！神 一發怒，全世界都孭唔起，愚不可及。《耶》10.11特別括號警告，這些人都會被 上帝鏟除！《耶》10.1-16 大致都相同，上帝 唔容許這些蠱惑人心的虛假把戲，這些畜牲愚不可及，必被除滅；10.16 雅各即以色列，夾住中間與最後都係 上帝(造物主)，配合創世故事的安息日，10.18 用機「弦」甩出去，將他們射走，就係配合中國《漢書》的「羿氏控弦」，《耶》10.25就係無神者與學術將全部被消滅。25節號就係前文講《出》第25章，約櫃代表 上帝的典章律法，為全世界的基本法。跟住第三篇聖經如下：
《但以理書》
5.25「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』
5.26講解是這樣：彌尼，就是 神已經數算你國的年日到此完畢。
5.27提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。
5.28毗勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與米底亞人和波斯人。」
5.29伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
5.30當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。
5.31米底亞人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。
解說：這部份以前已解，「烏法」與開始節號25又係關連，《但》5.25-29就係玩組字「彌勒」，共寫了三次，前篇破解就係「大日如來」，都係上帝之子的名稱。5.30-31就係美英兩個的滅亡時年，就在人子虛歲六十二，到癸卯(2023)年踏入這週期。跟住再解其中的特殊密碼關連枝葉故事。
《列王紀上》
9.1所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了，
9.10所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。
9.11泰爾王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。
9.12希蘭從泰爾出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，
9.13說：「我兄啊，你給我的是甚麼城邑呢？」他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。
9.14希蘭給所羅門一百二十他連得金子。
9.15所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色。
9.27希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。
《土師記》
11.32於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，
11.33他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
解說：這篇就係《列上》10.10與《歷下》9.9，所羅門故事出現的特殊密碼「一百二十他連得」，還有另一個關連「希蘭」，《列上》9.1連上兩篇故事講所羅門建神的殿與王宮，9.2-9係 上帝的警告，亦是運走約櫃的理由。《列上》9.10剛好係兩個編號，他在位四十年，終其一生，就係為 上帝辦事，《列上》9.11-12，加利利地就係耶穌傳道的出發地，喻意人子傳道，「泰爾王」與「香柏木」睇《撒母耳記上》5.1-12，這部份係關於紫微星的未來，另外「泰爾王」又變角色，係代表魔鬼，在《以西結書》28.12-19；另外「二十個座城」，可能係最早加盟的國家，上帝 當然係唔滿意啦！又要出手喇！這亦係密碼，只有兩節在《土師記》11.32-33，章節號相同「11」，又係組字謎，「耶弗他」中間弗即「佛」，要與亞捫人爭戰，上帝 交與大權，「羅」即四圍(維)，「匿」藏，「亞備勒」頭尾字亞勒(人子、彌勒)，跟住頭尾與中間，「基明」諧音記名(點名)，「備拉」即準備拉人(捉拿)，「亞捫」人就係成日唸「阿門」的人，指聖經宗教人士，這編號接上《但》5.31，消滅無神者之後，輪到清除所謂有神者，而只係偽冒神僕的人，還有那些愚昧的信眾，學壞師絕不可延禍後代，上帝 早有指示係「焚書坑愚(儒)」；《列上》9.13這裡有開引號，但全篇都冇刪引號，有關連但要小心分拆解釋，這些係 上帝的指示，首先又係玩字謎，「耶路撒冷」係提示，最後一句四個字提醒玩四個字，倒轉讀「勒(迦)加名地」，即係要彌勒改地名，應該係中國香港要加上「聖城」之名。《列上》9.14特殊密碼與最後一節有關連，容後再解，《列上》9.15又係字謎與 上帝的指示，又係玩名字，「色吉瑣羅宮殿」，就係物色吉地為所羅門建宮殿(神廟)，記念這位神僕的豐功偉績，地點當然在香港啦！跟住跳至9.27 就係我之前講過希蘭僕人就係航海家，他們負責帶所羅門的僕人，往來中東與東南亞的，跟據這段記載，所羅門王並無隨船返回以色列。上帝 最鐘意拆開晒寫，所以一定要識得密碼運用，才能一窺全豹！
彌勒 (上帝之子)
壬寅年十二月二十三日
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