今日見到有一港運籤資料如下：
節錄：癸卯兔年將至，東方傳媒機構按傳統擇吉日，赴黃大仙祠為香港來年運程求籤。仙師分別賜予兩支中籤，第34籤「大舜耕田」籤詩隱喻通關是救命活水，港人需善惡分明，努力耕耘才有所得；而第70籤「塞翁失馬」籤詩暗示禍福相倚，仍需步步為營。
第三十四簽
大舜雖耕在歷山，
心存孝順兩囂頑，→②
田中之象同家象，←
善惡分明即此間。
網上百科資料：
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳説故事，著名的上古大洪水傳説。他是黃帝的後代，三王五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
①
千佛山位於中國山東省濟南市南郊，是濟南的名勝，是泰山的北端余脈，海拔285米。
現代又稱歷山，春秋時稱「靡笄山」，戰國時稱「靡山」，傳說舜曾經躬耕於此山腳下，所以也叫做舜耕山，曾建有舜祠。隋開皇年間（581年-600年），佛教盛行，隨山勢雕刻了數千尊佛像，故名千佛山，並建「千佛寺」。[1]唐貞觀年間（627年-649年），將千佛寺重新修葺，並改稱「興國禪寺」。
② 頑嚚
1.亦作“頑囂”。
2.愚妄奸詐，(有解作愚蠢無知)。語出《書經．堯典》:“瞽子，父頑，母嚚，象傲，克諧以孝。”←詩句係倒轉排
《武侯百年乩》
田間再出華盛頓，造福人群是真命，此人原是紫微星;
定國安民功德盛，執中守一定乾坤，巍巍蕩蕩希堯舜，
解說：此簽亦暗藏玄機，大舜係遠古五帝之一，「三王五帝」，隱藏提示「三王」(三聖人)，還有大洪水，《馬太福音》廿四章的人子到。①歷山古稱千佛山，有一個佛，第二句「兩囂頑」② 就係愚妄奸詐的兩類叛神者，堯亦係五帝之一，堯舜二帝，三聖人的神之子(彌勒)為萬王之王，另一為紫微大帝，而聖天使名稱並非帝號，啱晒數；第三句，中國人冇用象耕田的，民曆亦只有耕牛圖，「田中之象」，田字中間係「十」字，這是 上帝(神)，《格庵遺錄》都寫很多次田字的人，兩「象」字中間倒轉，大象、大家，用大字代入，係「大同」世界；古籍亦有「象傲」，係指形象或神態，中文字博大精深；「善惡分明即此間」，這時間 神要賞善罰惡了！第三十四簽，3+4=7，係七封印審判。第七十簽，又見到「七」字，留意下初六與初七(人日)喇！這簽故事大家都應該知道，有一得必有一失，先悲後喜！
①
千佛山位於中國山東省濟南市南郊，是濟南的名勝，是泰山的北端余脈，海拔285米。
現代又稱歷山，春秋時稱「靡笄山」，戰國時稱「靡山」，傳說舜曾經躬耕於此山腳下，所以也叫做舜耕山，曾建有舜祠。隋開皇年間（581年-600年），佛教盛行，隨山勢雕刻了數千尊佛像，故名千佛山，並建「千佛寺」。[1]唐貞觀年間（627年-649年），將千佛寺重新修葺，並改稱「興國禪寺」。
② 頑嚚
1.亦作“頑囂”。
2.愚妄奸詐，(有解作愚蠢無知)。語出《書經．堯典》:“瞽子，父頑，母嚚，象傲，克諧以孝。”←詩句係倒轉排
《武侯百年乩》
田間再出華盛頓，造福人群是真命，此人原是紫微星;
定國安民功德盛，執中守一定乾坤，巍巍蕩蕩希堯舜，
解說：此簽亦暗藏玄機，大舜係遠古五帝之一，「三王五帝」，隱藏提示「三王」(三聖人)，還有大洪水，《馬太福音》廿四章的人子到。①歷山古稱千佛山，有一個佛，第二句「兩囂頑」② 就係愚妄奸詐的兩類叛神者，堯亦係五帝之一，堯舜二帝，三聖人的神之子(彌勒)為萬王之王，另一為紫微大帝，而聖天使名稱並非帝號，啱晒數；第三句，中國人冇用象耕田的，民曆亦只有耕牛圖，「田中之象」，田字中間係「十」字，這是 上帝(神)，《格庵遺錄》都寫很多次田字的人，兩「象」字中間倒轉，大象、大家，用大字代入，係「大同」世界；古籍亦有「象傲」，係指形象或神態，中文字博大精深；「善惡分明即此間」，這時間 神要賞善罰惡了！第三十四簽，3+4=7，係七封印審判。第七十簽，又見到「七」字，留意下初六與初七(人日)喇！這簽故事大家都應該知道，有一得必有一失，先悲後喜！
網上見倒香港人在車公廟求得兩支簽，如下：
★第十一簽
威人威威不是威，
只當著力有箴規，←①
白登曾起高皇閣，↓←②
終被張良守舊圍。↑
網上資料：
① 箴：文體名。以表達規勸性質為主題。《漢書·卷八十七·揚雄傳下·贊曰》：「箴莫善於虞箴，作州箴。」
又規戒也。【書經·盤庚】猶胥顧于箴言。【左傳·襄十四年】工誦箴諫。【前漢·揚雄傳贊】箴莫善于《虞箴》，作《州箴》。【註】九州之箴也。【玉海】箴者，諫誨之辭，若箴之療疾，故名箴。
② 籤文典故來自漢高祖劉邦不聽眾臣勸諫，執意領軍攻打匈奴，終被困白登山七日七夜，幸得張良救助。(詳情：白登之圍)。
解說：這簽網上已有解釋，但未完全，之前解【聖經】的安息日，「晏」出自《漢書 - 卷八十七，楊雄傳上》，今次的「箴」係下集，而故事亦與「七日」有關，非常吻合，還有【箴言】，最後一句，「張良守舊圍」，幸得張良救援，當年張良早已隱退，得以自保，根本這事件冇佢份，只係提醒那些虛榮遊戲的人，要改過自身。而「守舊」不是搜救，係回復舊制之意。另還有一支如下：
★第八十四簽：
司晨守夜犬與雞，
防範小人吠與啼；
既有靈音來相報，
萬事亨通任你為。
網上百科：
母雞報曉。指女性掌權，顛倒陰陽，比喻反常現象。古代禮教把婦女當政稱作牝雞司晨。
解說：母雞報曉比喻魔鬼(大淫婦)，搞到雞犬不寧，古語亦有云：「惟女子與小人難養也」。好快會撥亂反正！上一支簽叫聽意見，【箴言】係出自所羅門王，這支係「靈音」，唔係百姓的聲音，係 神的旨意；兩支簽最後三個字，「守舊圍」、「任你為」，我可以大展拳腳，「為所欲為」了！就快夠鐘啦！還有【聖經】出現的吉日初六，這日乙酉(雞)，廿八宿是婁金狗，初七為胃土雉(野雞)，丙戌(狗)日，狗與雞，兩者重複出現要隔84日，所以籤的內容其實隱藏很多變化。
留意籤的數字，第11簽有「七」日，而84籤，84÷7=12， 都暗藏7數，11連12，而事隔12年，劉氏父子同求得第11簽，今次天父與兒子一齊上陣，另外黃大仙的第34(3+4)與70(7+0)籤數字，3×4×7=84，非常有趣！跟住睇與【聖經】的關連：
★第十一簽
威人威威不是威，
只當著力有箴規，←①
白登曾起高皇閣，↓←②
終被張良守舊圍。↑
網上資料：
① 箴：文體名。以表達規勸性質為主題。《漢書·卷八十七·揚雄傳下·贊曰》：「箴莫善於虞箴，作州箴。」
又規戒也。【書經·盤庚】猶胥顧于箴言。【左傳·襄十四年】工誦箴諫。【前漢·揚雄傳贊】箴莫善于《虞箴》，作《州箴》。【註】九州之箴也。【玉海】箴者，諫誨之辭，若箴之療疾，故名箴。
② 籤文典故來自漢高祖劉邦不聽眾臣勸諫，執意領軍攻打匈奴，終被困白登山七日七夜，幸得張良救助。(詳情：白登之圍)。
解說：這簽網上已有解釋，但未完全，之前解【聖經】的安息日，「晏」出自《漢書 - 卷八十七，楊雄傳上》，今次的「箴」係下集，而故事亦與「七日」有關，非常吻合，還有【箴言】，最後一句，「張良守舊圍」，幸得張良救援，當年張良早已隱退，得以自保，根本這事件冇佢份，只係提醒那些虛榮遊戲的人，要改過自身。而「守舊」不是搜救，係回復舊制之意。另還有一支如下：
★第八十四簽：
司晨守夜犬與雞，
防範小人吠與啼；
既有靈音來相報，
萬事亨通任你為。
網上百科：
母雞報曉。指女性掌權，顛倒陰陽，比喻反常現象。古代禮教把婦女當政稱作牝雞司晨。
解說：母雞報曉比喻魔鬼(大淫婦)，搞到雞犬不寧，古語亦有云：「惟女子與小人難養也」。好快會撥亂反正！上一支簽叫聽意見，【箴言】係出自所羅門王，這支係「靈音」，唔係百姓的聲音，係 神的旨意；兩支簽最後三個字，「守舊圍」、「任你為」，我可以大展拳腳，「為所欲為」了！就快夠鐘啦！還有【聖經】出現的吉日初六，這日乙酉(雞)，廿八宿是婁金狗，初七為胃土雉(野雞)，丙戌(狗)日，狗與雞，兩者重複出現要隔84日，所以籤的內容其實隱藏很多變化。
留意籤的數字，第11簽有「七」日，而84籤，84÷7=12， 都暗藏7數，11連12，而事隔12年，劉氏父子同求得第11簽，今次天父與兒子一齊上陣，另外黃大仙的第34(3+4)與70(7+0)籤數字，3×4×7=84，非常有趣！跟住睇與【聖經】的關連：
《啟示錄》
11.8他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。
11.9從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。
11.10住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
11.11過了這三天半，有生氣從 神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。
11.12兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裡來。」他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。
11.13正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的 神。
11.14第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。
4.1此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」
4.2我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
4.3看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。
《撒母耳記上》
14.12防兵對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裡來，我們有一件事指示你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟隨我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裡了。」
解說：《啟》第十一章係關於兩個見證人傳道，亦即人子與聖天使，《啟》11.8所多瑪係罪惡之城，叫埃及係代表背叛神的魔鬼，係名稱的變化，亦提示《出埃及記》，而耶穌當然不是在那裡，只用「主」字，係 上帝要釘咗魔鬼。《啟》11.9-11為一組，同樣有「三日半」，而耶穌釘十字架頭尾三日，而釘上十字架至復活，實際時間冇兩日；首先係字謎，頭兩句倒轉「人民」，倒轉讀「中國、各方、各族、各民」，「觀看他們」，就係好多人嚟朝聖；兩次「屍首」作分隔，倒轉同音係「首詩」，中國有五言詩與七言詩兩種，與字數有關，中間與最後，字數係三、四與五，好有秩序，中間的「三日半」，與另一句共「7」個字，今年黃大仙的啟示第34簽，就係玩3加4係7，另外車公亦有第十一簽，在《啟》11.11有另一次「三日半」，加埋就係「7日」，頭尾夾中間為重點，《啟》11.10兩次「住在地上的人」中間，有一句六個字，在上一節數字數係三至五，還有七，輪到玩六個字，「他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知」，就係中國人過新年，拜年送手信，加上「7日」應該係講「人日」，與之前破解其他【聖經】預言，人子會係在今個新年現身。《啟》11.12又有特殊密碼「上到這裡來」，只寫了三次，《啟》4.1-3 就係人子出場，還有個密碼字「虹」，在《創》9.12-17 係講 神與人類的「永約」，即永遠有效，絕不能背叛神。還有提及以後的事，就係《撒上》14.12出現密碼，由14.10開始，但故事頗長，我都要花時間研究整理，應該係審判的戰事。《啟》11.13-14 係聖城出事，神 要出手了！第二樣係先做兩次(執兩劑)，還會繼續。跟住講另一本 上帝的天書，未來還有些特殊時間。
《格庵遺錄》
第十一篇 賽 四一
列邦諸人緘口無言
火龍赤蛇大陸東邦海隅半島 天下一氣再生身
利見機打破滅魔 人生秋收糟米端風 驅飛糟飄風之人
解說：這幾段曾解過，但未完整，第一段「緘口」，係成語：「三緘其口」，提示與「三句」有關，這句八個字，重點另一同字數句子，第二段係「龍蛇」係代表所有聖人，伏羲與女媧，還有神農氏三王，「大陸」「東半島」，即係香港。跟住有三句玩字謎，「一氣再生」與「人生秋收」，都係彌勒的代表密碼，「下」字提示與下句組合，而第三段兩句的重復字，「糟」與「風」不用，只餘「米端」，就係用糯米做粽的端午節，即農曆五月初五(22/6/2023)，第十一篇配合上文《啟》第十一章，標題「四一」係五，亦係上文《啟》4.1 的人子出場，坐上寶座，而第一段八個字隱藏了「三」字，八減三都係五，最後上下兩句，頭尾字組合，「身驅飛飄之天人」，係預言在人子現身後，到了這時間，所有聖徒都已經回復超能力了！到時香港四圍都有人飛來飛去，第一段，全世界的人都睇到目定口呆，啞口無言了！
《格庵遺錄》
★第四十八篇 歌辭總論
東方甲乙三八木 天帝將軍青龍之神 ←
南方丙丁二七火 赤帝將軍朱雀之神
西方庚辛四九金 白帝將軍白虎之神
北方壬癸一六水 黑帝將軍玄武之神
中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇 ←←
犀牛子丑虎兔寅卯 龍蛇辰巳 馬羊午未
猴雞申酉 狗豬戌亥 天干地支變數中
(以)年月日時四象 推算之中破字法
三秘論(之)理氣化 如合符節(回歸也) ←
網上百科資料：
勾陳，古代星宿名，勾陳為上古六神中的騰蛇同屬土。
《荊州佔》曰：“鈎陳，天子大司馬，鈎陳者，黃龍之位也。”
《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。在《奇門遁甲》中勾陳被納入八神之一，值符、騰蛇、太陰、勾陳、白虎、六合、玄武、九地、九天。
還有說法：勾陳為山海經中神獸天馬。
《晉書‧天文志》：「鈎陳，後宮也，大帝之正妃也，大帝之常居也。北四星曰女御宮，八十一御妻之象也。」
《宋史‧天文志》：「勾陳六星，五帝之後宮也，大帝之正妃也。《樂緯》曰：『主後宮。』巫咸曰：『主天子護軍。』《荊州占》曰：『主大司馬。』或曰主六軍將軍。或曰主三公、三師，為萬物之母。六星比陳，象六宮之化，其端大星曰元始，餘星乘之曰庶妾，在北極配六輔。甘氏曰：『勾陳在辰極左，是為鈎陳衛六軍將軍。或以為後宮，非是。勾陳口中一星為陽德，天皇大帝內坐。或即以為天皇大帝，非是。』」
解說：《格》這篇看似講解道家學術，其實暗藏玄機，留意第五段，係頭尾字中土(中國)，「句陳」係寫錯的，六神應該係「勾陳」，「句子」用冇寫的是「子陳」，係上帝之子姓陳。而網上資料，勾陳亦即麒麟、天馬。「六軍將軍」，在《周廟奏書》記載「六軍命西土，甲子陳東鄰」，就係出自神話；還有「萬物之母」，就係【道德經】第一章記載，無名係 上帝，當造了所謂兒子(老二)，就有名稱了！跟住開始創世。而年初六正是勾陳黑道之日。最後一段，「如合符節(回歸也)」，上帝 回歸了！應該係講春節，立春前的吉日，只有初六與十一，之後係十五(元宵節)，正月廿四日在【聖經】亦有，只有等 神的安排了！
★其他的聖徒身份我都唔知，所以在此通知大家，好好努力修行，抽些時間打坐，摒除雜念以進入無念之境，結合小宇宙，自能突破，上帝之子現身就係開始時間，降世的天人自會成功！各有不同異能，到時與我會合。
彌勒 (上帝之子)
11.8他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。
11.9從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。
11.10住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
11.11過了這三天半，有生氣從 神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。
11.12兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裡來。」他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。
11.13正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的 神。
11.14第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。
4.1此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」
4.2我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
4.3看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。
《撒母耳記上》
14.12防兵對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裡來，我們有一件事指示你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟隨我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裡了。」
解說：《啟》第十一章係關於兩個見證人傳道，亦即人子與聖天使，《啟》11.8所多瑪係罪惡之城，叫埃及係代表背叛神的魔鬼，係名稱的變化，亦提示《出埃及記》，而耶穌當然不是在那裡，只用「主」字，係 上帝要釘咗魔鬼。《啟》11.9-11為一組，同樣有「三日半」，而耶穌釘十字架頭尾三日，而釘上十字架至復活，實際時間冇兩日；首先係字謎，頭兩句倒轉「人民」，倒轉讀「中國、各方、各族、各民」，「觀看他們」，就係好多人嚟朝聖；兩次「屍首」作分隔，倒轉同音係「首詩」，中國有五言詩與七言詩兩種，與字數有關，中間與最後，字數係三、四與五，好有秩序，中間的「三日半」，與另一句共「7」個字，今年黃大仙的啟示第34簽，就係玩3加4係7，另外車公亦有第十一簽，在《啟》11.11有另一次「三日半」，加埋就係「7日」，頭尾夾中間為重點，《啟》11.10兩次「住在地上的人」中間，有一句六個字，在上一節數字數係三至五，還有七，輪到玩六個字，「他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知」，就係中國人過新年，拜年送手信，加上「7日」應該係講「人日」，與之前破解其他【聖經】預言，人子會係在今個新年現身。《啟》11.12又有特殊密碼「上到這裡來」，只寫了三次，《啟》4.1-3 就係人子出場，還有個密碼字「虹」，在《創》9.12-17 係講 神與人類的「永約」，即永遠有效，絕不能背叛神。還有提及以後的事，就係《撒上》14.12出現密碼，由14.10開始，但故事頗長，我都要花時間研究整理，應該係審判的戰事。《啟》11.13-14 係聖城出事，神 要出手了！第二樣係先做兩次(執兩劑)，還會繼續。跟住講另一本 上帝的天書，未來還有些特殊時間。
《格庵遺錄》
第十一篇 賽 四一
列邦諸人緘口無言
火龍赤蛇大陸東邦海隅半島 天下一氣再生身
利見機打破滅魔 人生秋收糟米端風 驅飛糟飄風之人
解說：這幾段曾解過，但未完整，第一段「緘口」，係成語：「三緘其口」，提示與「三句」有關，這句八個字，重點另一同字數句子，第二段係「龍蛇」係代表所有聖人，伏羲與女媧，還有神農氏三王，「大陸」「東半島」，即係香港。跟住有三句玩字謎，「一氣再生」與「人生秋收」，都係彌勒的代表密碼，「下」字提示與下句組合，而第三段兩句的重復字，「糟」與「風」不用，只餘「米端」，就係用糯米做粽的端午節，即農曆五月初五(22/6/2023)，第十一篇配合上文《啟》第十一章，標題「四一」係五，亦係上文《啟》4.1 的人子出場，坐上寶座，而第一段八個字隱藏了「三」字，八減三都係五，最後上下兩句，頭尾字組合，「身驅飛飄之天人」，係預言在人子現身後，到了這時間，所有聖徒都已經回復超能力了！到時香港四圍都有人飛來飛去，第一段，全世界的人都睇到目定口呆，啞口無言了！
《格庵遺錄》
★第四十八篇 歌辭總論
東方甲乙三八木 天帝將軍青龍之神 ←
南方丙丁二七火 赤帝將軍朱雀之神
西方庚辛四九金 白帝將軍白虎之神
北方壬癸一六水 黑帝將軍玄武之神
中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇 ←←
犀牛子丑虎兔寅卯 龍蛇辰巳 馬羊午未
猴雞申酉 狗豬戌亥 天干地支變數中
(以)年月日時四象 推算之中破字法
三秘論(之)理氣化 如合符節(回歸也) ←
網上百科資料：
勾陳，古代星宿名，勾陳為上古六神中的騰蛇同屬土。
《荊州佔》曰：“鈎陳，天子大司馬，鈎陳者，黃龍之位也。”
《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。在《奇門遁甲》中勾陳被納入八神之一，值符、騰蛇、太陰、勾陳、白虎、六合、玄武、九地、九天。
還有說法：勾陳為山海經中神獸天馬。
《晉書‧天文志》：「鈎陳，後宮也，大帝之正妃也，大帝之常居也。北四星曰女御宮，八十一御妻之象也。」
《宋史‧天文志》：「勾陳六星，五帝之後宮也，大帝之正妃也。《樂緯》曰：『主後宮。』巫咸曰：『主天子護軍。』《荊州占》曰：『主大司馬。』或曰主六軍將軍。或曰主三公、三師，為萬物之母。六星比陳，象六宮之化，其端大星曰元始，餘星乘之曰庶妾，在北極配六輔。甘氏曰：『勾陳在辰極左，是為鈎陳衛六軍將軍。或以為後宮，非是。勾陳口中一星為陽德，天皇大帝內坐。或即以為天皇大帝，非是。』」
解說：《格》這篇看似講解道家學術，其實暗藏玄機，留意第五段，係頭尾字中土(中國)，「句陳」係寫錯的，六神應該係「勾陳」，「句子」用冇寫的是「子陳」，係上帝之子姓陳。而網上資料，勾陳亦即麒麟、天馬。「六軍將軍」，在《周廟奏書》記載「六軍命西土，甲子陳東鄰」，就係出自神話；還有「萬物之母」，就係【道德經】第一章記載，無名係 上帝，當造了所謂兒子(老二)，就有名稱了！跟住開始創世。而年初六正是勾陳黑道之日。最後一段，「如合符節(回歸也)」，上帝 回歸了！應該係講春節，立春前的吉日，只有初六與十一，之後係十五(元宵節)，正月廿四日在【聖經】亦有，只有等 神的安排了！
★其他的聖徒身份我都唔知，所以在此通知大家，好好努力修行，抽些時間打坐，摒除雜念以進入無念之境，結合小宇宙，自能突破，上帝之子現身就係開始時間，降世的天人自會成功！各有不同異能，到時與我會合。
彌勒 (上帝之子)
癸卯年正月初五
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