續解上文《創世記》第七章的關連神之子預言：
《創世記》1.8 神稱空氣為「天」。有晚上，有早晨，是第二日。
1.9 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。
7.20水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。
7.21凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。
7.22凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。
7.23凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。
7.24水勢浩大，在地上共一百五十天。
《出埃及記》
27.14門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
27.15門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
27.16院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。
27.17院子四圍一切的柱子都要用銀杆連絡，柱子上的鉤子要用銀做，帶卯的座要用銅做。
27.18院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘，帷子要用撚的細麻做，帶卯的座要用銅做。
27.19帳幕各樣用處的器具，並帳幕一切的橛子，和院子裡一切的橛子，都要用銅做。」
《出埃及記》
38.14門這邊的帷子十五肘，那邊也是一樣。帷子的柱子三根，帶卯的座三個。在門的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
38.15併於上節
38.16院子四面的帷子都是用撚的細麻做的。
解說：首先【聖經】用很多密碼隱藏枝葉記載，補充上文《創》第七章，7.21-23係關連上下兩組的審判，7.21與23兩節內容描述相似，而7.22就加了密碼「旱地」，睇《創》1.8-9 神稱為天，有多一個密碼「水」，這裡重點就係「第二」日，即係7.21連前面北上時間，已經有災難，而7.22-23係「第二」個週期，連7.24回港後大審判，而7.23最後講挪亞與跟隨他的都安全。跟住在《創》7.20與7.24，「十五肘」與「一百五十」天亦係密碼，《出》27.14-15就見到《創》7.20的「十五肘」，關於北上神的山，7+20=27，就係這章號，「門這邊」、「門那邊」，死亡谷又稱為「地獄之門」，神劍與巴別塔分開兩邊收藏，佛家的《大迦葉尊者預言》，亦講過迦葉尊者守住衣、砵在雞足山，等候彌勒去取，阿難去找他，山分開兩邊見到他還在內，就係提示在山的兩邊。「卯」係今年癸卯，「子三」(挪亞三子)、「帶的」(隔跳)、「三個」，「根座」係跟隨的助手，如摩西帶約書亞上山，神之子三聖，跟隨還有三個聖徒，主要有六個神人，另外3+3=6，亦係指「六天」，即係崑崙山只需12天已完成，唔駛40天咁耐；另一計法，入山還有一日期三月二十五日(14/5)，這篇3✕3=9，共18天，而《出》38.14 兩「卯」之間3✕3=9，前面(1+3)乘最後的3係12，9+12=21，在加18天係39天，答案係7/7，以這個計算更合，只要準備多些糧水。跟住還有其他工作，係要探訪內地的佛、道後人，如甘肅的拉卜楞寺，它有兩尊彌勒像，其一用布遮住下半身，冇人見過全貌，就係等我去揭幕，崑崙山就在甘蜀省，造這像的住持早知道我一定會到，還有西藏布達拉宮，蓮花生大士的傳人；武當、娥眉與少林，中山石仔廟，2016年還收到《九天玄女乩》，內地還有道家傳人，最後係返鄉下佛山，要重建祖屋與神廟，供奉我先祖父與先父兩神，所以《創》寫「漂來漂去」，變咗「阿飄」，上帝 預咗28天給我。還有「十五」肘加(3✕3)等如二十四，就係上文調整計算入山四十天的日子，三月二十四日(13/5)，即係又有數要計；留意這章書的編寫法，第一個字打直，係幾節相同字，而前27.9-13亦有，還講到南、北、西與東四面，《出》27.16-17 數字總和係33，加上前面的12，就係45天，比入山40天多了5天，就係《出》27.18 長「一百」肘與寬「五十」肘，配合《創》7.24的「一百五十」天，前面提「四面」，四方形係長乘濶，高「五」肘就係這五天，《創》一百五十天係配合四十天答案，用7/7的中國歷史作警告，《出》27.19 還有兩天，總數係157天，其一，在7/7再加7天，係14/7(五月二十七日)，可能又係一個時間點，另外將7/7加157天，係十月二十九日(11/12)，在《創》第八章有三個日期，最後係十月初一日(13/11)，可能又係一個週期時間，這個還需時間研究。這故事還有另外一篇近，但又改寫法，通常要合併研究，《創》38.14-15 就如27.14-15 ，亦係入山日子有關，但計算不同，多了「一」樣，一增一減，「卯」開始、門「左右」，1+(3✕3✕3)=28，就係40天減去第一個計算12天的日數，“併於上節”，亦係提醒要合併，《出》38.16 又玩字謎，「帷子」與「細麻」物料作分隔，「四面的」係中國以外的，如古代講的四夷(外族)，對字位「用撚的」，男人用這個部位，廣東話即係「要deal(尸吊)」的，這故事連接7/7回港之期，我都話要爆大鑊，上帝 爆埋粗口，認真非同小可！跟住再講其他啟示如下：
7.11當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，
7.24水勢浩大，在地上共一百五十天。
8.3水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。
8.4七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。
《出埃及記》
38.9他做帳幕的院子。院子的南面用撚的細麻做帷子，寬一百肘。
38.16院子四面的帷子都是用撚的細麻做的。
27.9「你要做帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻做帷子，長一百肘。
27.10帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。
27.11北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。
27.12院子的西面當有帷子，寬五十肘，帷子的柱子十根，帶卯的座十個。
27.13院子的東面要寬五十肘。
27.14門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
27.18院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘，帷子要用撚的細麻做，帶卯的座要用銅做。
解說：首先《創》記載的「一百五十」天，在第七、八章重複兩次，這天數係五個月，7.11與8.4的日期就符合，跟住五個月加七月十二日，就講到年尾，這關連《出》27.14-19，節錄27.18用來對照，而上篇《出》38.16就係講 上帝爆粗，要“deal”，這行為係「出火」、要「爆漿」，就係「火山爆發」，神 好鬼過癮㗎！亦提到「四面」(外族)，共重複兩章書，但有不同，就係「長」與「寬」，《創》38.9用寬一百、27.9係長一百，對照27.18就選用第27章，之前有提示「合併」，《創》27.9-13 合併就係兩組「長一百肘」與「寬五十肘」，與《創》的兩節相同，就係今年下半年的大事，27.9-12 南、北與西三面，寫法「二十」根(跟住)「二十個」，即係四十個，數字總和「一百」個，係要爆發的火山數目，27.13的「東面」即東方中國，並冇數目，即係冇火山爆發，所以係全世界最安全之地！南面四十個，由環太平洋火山帶至澳洲，可能計埋南美與非洲，北面四十個係歐美，西面二十個，係亞洲與中東，這區比較多閃族，就住嚟！世界上有1357個活火山，這數目唔夠十分之一，但唔知有冇計埋海底火山；《創》27.14 由三子(聖人)入山，四月初十日(28/5)已開始小規模，回歸香港更大鑊，陸續爆100個，都算史無前例。再講其他如下：
3月27日0時10分
北京、河北、内蒙古赤峰等多地
多名网友、市民目击“火流星”
解說：同字不取，「京河內古峰」，經過河入山內的高峰，沿河搜索，巴別塔所在。這日期加四十天，6/5係三月十七日立夏，剛好係聖經二月十七日的兩個月，陽曆四月(巳)夏天開始。下面續講聖經：
8.1 神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。 神叫風吹地，水勢漸落。
8.2淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。
8.3水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。
8.4七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。
8.5水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。
8.6過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，
8.7放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。
8.8他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。
8.9但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
8.10他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。
8.11到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。
8.12他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。
8.13到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。
8.14到了二月二十七日，地就都乾了。
《利未記》
11.1耶和華對摩西、亞倫說：
11.13「雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是：鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、
11.14鷂鷹、小鷹與其類；
11.15烏鴉與其類；
解說：首先《創》8.1-2 接續上文故事，而密碼「淵源」係7.11的「大淵」與「泉源」合併，還有章號「8」，就會找到一篇人子預言，後文再講；《創》8.3-4 就再見到「一百五十天」，上文7.24係指農曆五月，這篇先隔開兩節，並非同一日期，上篇的二月十七日加五個月，就係六月十七日，因為今年多了個潤二月，跟住係七月十七日，排列合理，亦見到「亞拉」(上帝)，暗示又要出手了！可能係香港整頓的下半場，三聖人已經返晒嚟！另外加埋係十二月十七日(27/1/2024)，在8.13就見「正月初一」，8.14二月「二十七日」，又有相同數字，符合計算。《創》8.5-9 又有數字計算，十月初一加四十二日，係十一月十三日(25/12)，前篇《出》破解還有十月廿九日(11/12)，同是這個週期，《以》33.21的十月初五，「城已攻破」係一樣，魔鬼的末日，《創》8.7就改用「烏鴉」關連，8+7=15，睇《利》11.1 講解全章都係 上帝所憎惡的，11.13-15 重點係「為可憎」，即係那些叛神者，《利》11.15 「烏鴉與其類」，還包括所有同流合烏的，留意《創》的章節號，「8」係當年的「八國聯軍」，「7」係「七大工業國」，這節號「15」，幾年前印度為首的「十六國聯合海上軍演」，威脅中國，當時也門發生軍事政變退出，所以只有十五個國家，美國佬又走去做觀眾，乜都有佢份，全部俾 上帝點名！邊啲國家大鑊，就自己上網睇名單，「物以類聚」，三個記載都有美國(烏鴉)；烏鴉飛來飛去，冇返方舟，水還未退，邊有落腳之地呢？係指美國人將無家可歸，北美洲陸沉，其他地方都有大洪水，睇下上面那些國家地理位置，就如上篇解《出》38章的「南、北與西面」。《創》8.10-11 再加八天，還未水退，係十一月二十一日(2/1/24)，這裡有些密碼，「鴿子」與「水」，而「橄欖」就比較多篇幅，主要係睇章、節號「11」的，這裡的《利未記》都係11章，還有《啟》11章的兩棵橄欖樹，即兩個見證人；「水」與「葉子」，睇《詩篇》第一章，密碼在1.3，《以賽亞書》1.24-31，密碼在1.30，遲啲整理好再講；《創》8.12 加七天係十一月二十八日(9/1/24)，終於水退了！【聖經】非常複雜，關連很多枝葉，很難貼在一起，先睇一些人子預言如下：
《民數記》
12.6耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我─耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。
12.7我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。
12.8我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」
《馬可福音》
1.9那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。
1.10他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。
1.11又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
《創世記》
3.1耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
3.7他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。
3.24於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
《啟示錄》
22.1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從 神和羔羊的寶座流出來。
22.2在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或譯：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。
22.3以後再沒有咒詛；在城裡有 神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，
解說：《民》1.6-8 以前講過，神 用異象或夢境給僕人指示，如美國睡夢預言家愛德加•凱西，與珍妮•迪克遜的四個夢幻之象，近年我都解釋很多異象啟示，而摩西又係代表人子，神 係直接對話，甚至會有神跡顯現，就係未來神之子出來的預言。《馬可》1.9-11 兩密碼「水」與「鴿子」，耶穌亦係代入角色，補充《創》的故事，係講「神的愛子」，同樣天上有聲音。《創》3.7有「葉子」，講亞當與夏娃，又係代入角色，神之子與聖天使下凡，3.1的蛇誘惑人類，女人易被欺騙，蛇出現在珍妮•迪克遜的異象，3.24 「東邊安設基路伯和四面轉動發火焰」，東方中國受到保護，而四周圍就噴出火焰，即火山爆發，「劍」就係我要攞的聖物，在【花地瑪聖母預言】亦有講到一把劍。這故事就係神之子的審判。《啟》22.1-3 「水」與「葉子」關連，還有「生命樹」接續《創》3.24，能與神同坐寶座的羔羊，身份何其高！這是聖城建立，開花結果，未來將有更多的神僕出現。跟住睇密碼「淵源」，這係解作源頭、起源，如下：
《箴言》
8.22在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
8.23從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
8.24沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
8.25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
8.26耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
8.27他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。
8.28上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，
8.29為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。
8.30那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，
8.31踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
8.32眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。
8.33要聽教訓就得智慧，不可棄絕。
8.34聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。
8.35因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。
8.36得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。
解說：這篇就係淵源，《箴言》8.22-31，網誌標題「創世記前傳」解過，就係 上帝在創世之前，什麼都冇，只係混沌虛空能量，有生命與智慧，就係 神的本體，祂先造了「我」，係能量體分裂，《希臘神話》蓋亞女神從指頭誕出天神烏拉諾斯，《約翰》耶穌用手指肋(勒)，而這個就係所謂「神之子」，8.27 「他立高天，我在那裡」，就係天、地、人各界的建立，而神之子在天國(伊甸園)，「劃出圓圈」，就係宇宙星體的創造，而在【諸世紀】給兒子的信，補充了最先造係「時間空間」，這樣一切都有記錄，不過兩位神不在這三界五行之中，就係先知能見過去，都找不到祂們誕生的記錄。《箴》8.30-31 當時我(神之子)如工程師，只係睇住 上帝創造一切，「日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍」，就係陪伴 上帝，由無而有，這麽神奇的壯舉，點都要有觀眾欣賞，神之子就最識做，有傾有講，我好踴躍參與意見，識得做擦鞋仔，識得討 上帝歡心，所以係 神的愛子，唔係點過日辰呢？跟住造人作出甄選，「喜悦住在世人之間」，就係要感受熱鬧與快樂！《箴》8.32-36 就係今次 神之子的審判，兩神源出一體，所以「我道」亦係 神的道(天道)，教人類智慧，懂得追隨信神，就會得到 神的甄選。最後8.36係警告，就係得罪 神之子，與其為敵者，都只係「自取滅亡」！
彌勒 (上帝之子)
癸卯年潤二月初八日
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