2023年3月29日 星期三

續上篇【聖經】的神之子(彌勒)在癸卯年審判的重點時間與大事

 續解上文《創世記》第七章的關連神之子預言:

《創世記》
1.8  空氣」。有晚上,有早晨,是第二日。
1.9   說:「天下的要聚在一處,使旱地露出來。」事就這樣成了。
7.20勢比山高過十五,山嶺都淹沒了。
7.21在地上有血肉的動物,就是飛鳥、牲畜、走獸,和爬在地上的昆蟲,以及所有的人,都死了。
7.22旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。
7.23地上各類的活物,連人帶牲畜、昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅了,只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。
7.24勢浩大,在地上共一百五十天。
《出埃及記》
27.14這邊的帷子要十五,帷子的柱根,
27.15那邊的帷子也要十五,帷子的柱根,
27.16子的門當有簾子,長二十肘,要拿藍色、紫色、朱紅色線,和撚的細麻,用繡花的手工織成,柱子根,帶卯的座個。
27.17切的柱子都要用銀杆連絡,柱子上的鉤子要用銀做,帶卯的座要用銅做。
27.18子要長一百肘,寬五十肘,高肘,帷子要用撚的細麻做,帶卯的座要用銅做。
27.19帳幕各樣用處的器具,並帳幕切的橛子,和院子裡切的橛子,都要用銅做。」
《出埃及記》
38.14門這邊的帷子十五那邊也是樣。帷子的柱子根,帶的座個。在左右各有帷子十五,帷子的柱子根,帶的座個。
38.15併於上節
38.16院子四面的帷子都是用撚的細麻做的。
 
解說:首先【聖經】用很多密碼隱藏枝葉記載,補充上文《創》第七章,7.21-23係關連上下兩組的審判,7.21與23兩節內容描述相似,而7.22就加了密碼「旱地」,睇《創》1.8-9 稱為,有多一個密碼「」,這裡重點就係「第二」日,即係7.21連前面北上時間,已經有災難,而7.22-23係「第二」個週期,連7.24回港後大審判,而7.23最後講挪亞與跟隨他的都安全。跟住在《創》7.20與7.24,「十五」與「一百五十」天亦係密碼,《出》27.14-15就見到《創》7.20的「十五」,關於北上神的山,7+20=27,就係這章號,「這邊」、「那邊」,死亡谷又稱為「地獄之」,神劍巴別塔分開兩邊收藏,佛家的《大迦葉尊者預言》,亦講過迦葉尊者守住衣、砵在雞足山,等候彌勒去取,阿難去找他,山分開兩邊見到他還在內,就係提示在山的兩邊。「」係今年癸卯,「」(挪亞三子)、「帶的」(隔跳)、「」,「根座」係跟隨的助手,如摩西帶約書亞上山,神之子三聖,跟隨還有三個聖徒主要有六個神人,另外3+3=6,亦係指「六天」,即係崑崙山只需12天已完成,唔駛40天咁耐;另一計法,入山還有一日期三月二十五日(14/5),這篇3✕3=9,共18天,而《出》38.14 兩「」之間3✕3=9,前面(1+3)乘最後的3係12,9+12=21,在加18天係39天,答案係7/7,以這個計算更合,只要準備多些糧水。跟住還有其他工作,係要探訪內地的佛、道後人,如甘肅的拉卜楞寺,它有兩尊彌勒像,其一用布遮住下半身,冇人見過全貌,就係等我去揭幕,崑崙山就在甘蜀省,造這像的住持早知道我一定會到,還有西藏布達拉宮,蓮花生大士的傳人;武當、娥眉與少林,中山石仔廟,2016年還收到《九天玄女乩》,內地還有道家傳人,最後係返鄉下佛山,要重建祖屋與神廟,供奉我先祖父與先父兩神,所以《創》寫「漂來漂去」,變咗「阿飄」,上帝 預咗28天給我。還有「十五」肘加(3✕3)等如二十四,就係上文調整計算入山四十天的日子,三月二十四日(13/5),即係又有數要計;留意這章書的編寫法,第一個字打直,係幾節相同字,而前27.9-13亦有,還講到南、北、西與東四面,《出》27.16-17 數字總和係33,加上前面的12,就係45天,比入山40天多了5天,就係《出》27.18 長「一百」肘與寬「五十」肘,配合《創》7.24的「一百五十」天,前面提「四面」,四方形係長乘濶,高「」肘就係這五天《創》一百五十天係配合四十天答案,用7/7的中國歷史作警告,《出》27.19 還有兩天,總數係157天,其一,在7/7再加7天,係14/7(五月二十七日),可能又係一個時間點,另外將7/7加157天,係十月二十九日(11/12),在《創》第八章有三個日期,最後係十月初一日(13/11),可能又係一個週期時間,這個還需時間研究。這故事還有另外一篇近,但又改寫法,通常要合併研究,《創》38.14-15 就如27.14-15 ,亦係入山日子有關,但計算不同,多了「」樣,一增一減,「」開始、左右」,1+(3✕3✕3)=28,就係40天減去第一個計算12天的日數,“併於上節”,亦係提醒要合併,《出》38.16 又玩字謎,「帷子」與「細麻」物料作分隔,「四面的」係中國以外的,如古代講的四夷(外族),對字位「用撚的」,男人用這個部位,廣東話即係「要deal(尸吊)」的,這故事連接7/7回港之期,我都話要爆大鑊,上帝 爆埋粗口,認真非同小可!跟住再講其他啟示如下:

《創世記》
7.11六百歲,二月十七日那一天,大的泉都裂開了,天上的窗戶也敞開了,
7.24水勢浩大,在地上共一百五十天
8.3水從地上漸退。過了一百五十天,水就漸消。
8.4七月十七日,方舟停在亞拉臘山上。
《出埃及記》
38.9他做帳幕的院子。院子的南面用撚的細麻做帷子,一百肘。
38.16院子四面的帷子都是用撚的細麻做的。
27.9「你要做帳幕的院子院子南面用撚的細麻做帷子一百肘。
27.10帷子柱子二十,帶的銅座二十柱子上的鉤和杆都要用銀做。
27.11北面也當有帷子,長一百肘,帷子的柱子二十根,帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。
27.12院子的西面當有帷子,五十肘,帷子的柱子根,帶卯的座個。
27.13院子的東面要寬五十肘。
27.14這邊的帷子要十五肘,帷子的柱根,帶卯的座三個。
27.18院子要一百肘,五十肘,高五肘,帷子要用撚的細麻做,帶卯的座要用銅做。
 
解說:首先《創》記載的「一百五十」天,在第七、八章重複兩次,這天數係五個月,7.11與8.4的日期就符合,跟住五個月加七月十二日,就講到年尾,這關連《出》27.14-19,節錄27.18用來對照,而上篇《出》38.16就係講 上帝爆粗,要“deal”,這行為係「出火」、要「爆漿」,就係「火山爆發」, 好鬼過癮㗎!亦提到「四面」(外族),共重複兩章書,但有不同,就係「」與「」,《創》38.9用一百、27.9係一百,對照27.18就選用第27章,之前有提示「合併」,《創》27.9-13 合併就係兩組一百肘」與「五十肘」,與《創》兩節相同,就係今年下半年的大事,27.9-12 西三面,寫法「二十」根(跟住)「二十」,即係四十個,數字總和「一百」個,係要爆發的火山數目,27.13的「東面」即東方中國,並冇數目,即係冇火山爆發,所以係全世界最安全之地!南面四十個,由環太平洋火山帶至澳洲,可能計埋南美與非洲,北面四十個係歐美,西面二十個,係亞洲與中東,這區比較多閃族,就住嚟!世界上有1357個活火山,這數目唔夠十分之一,但唔知有冇計埋海底火山;《創》27.14 由子(聖人)入山,四月初十日(28/5)已開始小規模,回歸香港更大鑊,陸續爆100個,都算史無前例。再講其他如下:

前兩篇破解都係關於入崑崙山之日期,然後災難開始,昨天零晨又有異象:
3月27日0時10分
等多地
多名网友、市民目击“火流星”
解說:同字不取,「京河內古峰」,經過河入山內的高峰,沿河搜索,巴別塔所在。這日期加四十天,6/5係三月十七日立夏,剛好係聖經二月十七日的兩個月,陽曆四月(巳)夏天開始。下面續講聖經:
 

《創世記》
8.1 記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。 叫風吹地,水勢漸落
8.2淵源和天上的窗戶都閉塞了,天上的大雨也止住了。
8.3水從地上漸退。過了一百五十天水就漸消
8.4七月十七日,方舟停在亞拉臘山上。
8.5水又漸消,到十月初一日,山頂都現出來了。
8.6過了四十天,挪亞開了方舟的窗戶,
8.7放出烏鴉去;那烏鴉飛來飛去,直到地上的水都乾了。
8.8他又放出隻鴿子去,要看看水從地上退了沒有。
8.9但遍地上都是鴿子找不著落腳之地,就回到方舟挪亞那裡,挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
8.10他又等了七天,再把鴿子從方舟放出去。
8.11到了晚上,鴿子回到他那裡,嘴裡叼著個新擰下來的橄欖葉子,挪亞就知道地上的退了。
8.12他又等了七天,放出鴿子去,鴿子就不再回來了。
8.13到挪亞六百零一歲,正月初一日,地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看,便見地面上乾了。
8.14到了二月二十七日,地就都乾了。
《利未記》
11.1耶和華摩西、亞倫說:
11.13「雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是:鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、
11.14鷂鷹、小鷹與其類;
11.15烏鴉與其類
 
解說:首先《創》8.1-2 接續上文故事,而密碼「淵源」係7.11的「大」與「泉」合併,還有章號「8」,就會找到一篇人子預言,後文再講;《創》8.3-4 就再見到「一百五十天」,上文7.24係指農曆五月,這篇先隔開兩節,並非同一日期,上篇的二月十七日加五個月,就係六月十七日,因為今年多了個潤二月,跟住係七月十七日,排列合理,亦見到「亞拉」(上帝),暗示又要出手了!可能係香港整頓的下半場三聖人已經返晒嚟!另外加埋係十二月十七日(27/1/2024),在8.13就見「正月初一」,8.14二月「二十七日」,又有相同數字,符合計算。《創》8.5-9 又有數字計算,十月初一加四十二日,係十一月十三日(25/12),前篇《出》破解還有十月廿九日(11/12),同是這個週期,《以》33.21的十月初五,「城已攻破」係一樣,魔鬼的末日,《創》8.7就改用「烏鴉」關連,8+7=15,睇《利》11.1 講解全章都係 上帝所憎惡的,11.13-15 重點係「為可憎」,即係那些叛神者《利》11.15 烏鴉與其」,還包括所有同流合的,留意《創》的章節號,「8」係當年的「八國聯軍」,「7」係「七大工業國」,這節號「15」,幾年前印度為首的「十六國聯合海上軍演」,威脅中國,當時也門發生軍事政變退出,所以只有十五個國家,美國佬又走去做觀眾,乜都有佢份,全部俾 上帝點名!邊啲國家大鑊,就自己上網睇名單,「物以聚」,三個記載都有美國(烏鴉)烏鴉飛來飛去,冇返方舟,水還未退,邊有落腳之地呢?係指美國人將無家可歸,北美洲陸沉,其他地方都有大洪水,睇下上面那些國家地理位置,就如上篇解《出》38章的「南、北與西面」。《創》8.10-11 再加八天,還未水退,係十一月二十一日(2/1/24),這裡有些密碼,「鴿子」與「」,而「橄欖」就比較多篇幅,主要係睇章、節號「11」的,這裡的《利未記》都係11章,還有《啟》11章的兩棵橄欖樹,即兩個見證人;「」與「葉子」,睇《詩篇》第一章,密碼在1.3《以賽亞書》1.24-31,密碼在1.30,遲啲整理好再講;《創》8.12 加七天十一月二十八日(9/1/24),終於水退了!【聖經】非常複雜,關連很多枝葉,很難貼在一起,先睇一些人子預言如下:


《民數記》
12.6耶和華說:「你們且聽我的話:你們中間若有先知我─耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。
12.7我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的。
12.8要與面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見的形像。你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?」
《馬可福音》
1.9那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約旦河裡受了約翰的洗。
1.10他從裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。
1.11又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜悅。」
《創世記》
3.1耶和華 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:「 豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」
3.7他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。
3.24於是把他趕出去了;又在伊甸園的東邊安設基路伯四面轉動發火焰的,要把守生命樹的道路。
《啟示錄》
22.1天使又指示我在城內街道當中一道生命的河,明亮如水晶,從 羔羊的寶座流出來。
22.2在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣(或譯:回)果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。
22.3以後再沒有咒詛;在城裡有 羔羊的寶座;他的僕人都要事奉
 
解說《民》1.6-8 以前講過,異象夢境給僕人指示,如美國睡夢預言家愛德加•凱西,與珍妮•迪克遜的四個夢幻之象,近年我都解釋很多異象啟示,而摩西又係代表人子 係直接對話,甚至會有神跡顯現,就係未來神之子出來的預言。《馬可》1.9-11 兩密碼「」與「鴿子」,耶穌亦係代入角色,補充《創》的故事,係講「神的愛子」,同樣天上有聲音。《創》3.7有「葉子」,講亞當與夏娃,又係代入角色,神之子與聖天使下凡,3.1的蛇誘惑人類,女人易被欺騙,蛇出現在珍妮•迪克遜的異象,3.24 「東邊安設基路伯四面轉動發火焰」,東方中國受到保護,而四周圍就噴出火焰,即火山爆發,「」就係我要攞的聖物,在【花地瑪聖母預言】亦有講到一把劍。這故事就係神之子的審判。《啟》22.1-3 「」與「葉子」關連,還有「生命樹」接續《創》3.24,能與同坐寶座的羔羊,身份何其高!這是聖城建立,開花結果,未來將有更多的神僕出現。跟住睇密碼「淵源」,這係解作源頭、起源,如下:

《箴言》
8.22耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了
8.23從亙古,從太初未有世界以前,已被立。
8.24沒有,沒有大水的泉已生出。
8.25大山未曾奠定,小山未有之先,已生出。
8.26耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,已生出
8.27立高天,在那裡;在淵面的周圍,劃出圓圈
8.28上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,
8.29為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。
8.30那時,那裡為工師,日日所喜愛,常常在面前踴躍
8.31踴躍為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間
8.32眾子啊,現在要聽從,因為謹守我道的,便為有福。
8.33要聽教訓就得智慧,不可棄絕。
8.34聽從日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的,那人便為有福。
8.35因為尋得的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。
8.36得罪的,卻害了自己的性命;恨惡的,都喜愛死亡
 
解說:這篇就係淵源《箴言》8.22-31,網誌標題「創世記前傳」解過,就係 上帝在創世之前,什麼都冇,只係混沌虛空能量,有生命與智慧,就係 的本體先造了「」,係能量體分裂,《希臘神話》蓋亞女神從指頭誕出天神烏拉諾斯,《約翰》耶穌用手肋(),而這個就係所謂「神之子」,8.27 「立高天,在那裡」,就係天、地、人各界的建立,而神之子在天國(伊甸園),「劃出圓圈」,就係宇宙星體的創造,而在【諸世紀】給兒子的信,補充了最先造係「時間空間」,這樣一切都有記錄,不過兩位神不在這三界五行之中,就係先知能見過去,都找不到祂們誕生的記錄。《箴》8.30-31 當時我(神之子)如工程師,只係睇住 上帝創造一切,「日日所喜愛,常常在面前踴躍」,就係陪伴 上帝,由無而有,這麽神奇的壯舉,點都要有觀眾欣賞,神之子就最識做,有傾有講,踴躍參與意見,識得做擦鞋仔,識得討 上帝歡心,所以係 神的愛子,唔係點過日辰呢?跟住造人作出甄選,「喜悦住在世人之間」,就係要感受熱鬧與快樂《箴》8.32-36 就係今次 神之子的審判,兩神源出一體,所以「我道」亦係 神的道(天道),教人類智慧,懂得追隨信神,就會得到 的甄選。最後8.36係警告,就係得罪 神之子,與其為敵者,都只係「自取滅亡」!


 
彌勒 (上帝之子)

癸卯年潤二月初八日

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