上帝 編纂的【聖經】全部分拆玩併圖與謎語，而【四福音書】故事出現不同情節，重點就在不同之處，《馬太》第二十四章的人子預言，可能大家都耳熟能詳，在《路加》又另加啟示如下：
《路加福音》
17.24因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。
17.25只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。
17.26挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。
17.27那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。
17.28又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。
17.29到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。
17.30人子顯現的日子也要這樣。
17.31當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。
17.32你們要回想羅得的妻子。
17.33凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。
17.34我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。
17.35兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。（有古卷加：
17.36兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。）」
17.37門徒說：「主啊，在哪裡有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。」
《創世記》
19.37大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。
19.38小女兒也生了兒子，給他起名叫便‧亞米，就是現今亞捫人的始祖。
解說：《路加》17.24-27與《馬太》24章的挪亞洪水故事近似；《路加》17.28-32就係加料的，講到羅得與所多瑪，還有其妻子，就係《創世記》第十九章，關於人子的審判，簡單解釋其喻意，神 作的故事總係騎呢古怪，羅得講兩個女兒係處女，但他兩個女婿唔信神，冇離開所多瑪，處女又何來老公呢？提示這情節係如上篇所講，要信神才可得救！而羅得的妻子雖然有離開，但又唔聽神指示回頭望，結果變咗「鹽柱」(嚴厲處分)；而所多瑪與娥摩拉兩城，就係代表美英兩國，講到「火與流磺」，就係火山爆發；而他兩個女兒誘惑父親亂倫，生下了兩個兒子，這些就係孽種，《創》19.37 摩押第一個字「摩」即魔鬼，那些無神叛神者，「押人」即欺壓人，19.38 叫便•亞米，倒轉尾頭字係「米叫」(咪叫)，或尾頭合併「便米叫亞」，即唔好叫呀！亞捫人就係成日講「阿門」的聖經宗教，唔駛講阿門㗎！這些係聖經的密碼編製，指《以諾書》神之子與眾軍下凡的「亞門山」，而舊約故事亦有講到「亞門」係起誓咒語，你哋日講夜講搞邊科呀？正傻仔！擺明信眾都唔睇聖經的！搞掂魔鬼就輪到聖經宗教。《路加》17.33 就係講怕死唔代表可以不死，就如羅得的妻子，她跟隨離開只係怕死，但不是真心追隨神，唔好諗住「瞞天過海」，冇人可以呃到 神的，一樣嚴厲處分！今次審判一定鏟到乾乾淨淨；而無懼無畏，才能做到「犧牲小我，完成大我」，這些無私之人，才得神甄選，登天國，享永生！《路加》17.34-37 這裡又加料，有數字謎係日期，但係有古卷不同版，所以唔肯定，其一係「十一日」、其二係「十五日」、其三係「二十五日」，而月份就用密碼「床上」，關連《列下》第四章神僕以利沙的故事，他亦帶着門徒傳道救人，《路加》第七章亦有耶穌起死回生故事，他是神人以利亞的徒弟，耶穌會否就係以利沙轉世呢？在《路加》17.34提到在一夜，床上兩人少了一個，就係 上帝話最先人道啲出手，如《出埃及記》殺長子故事，晚上一睡不起就搞掂，要小心啦！再講其他秘密如下：
《雅歌》
1.6耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。
1.7不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。
4.1我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。
4.2你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。
4.3你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。
4.4你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。
4.5你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。
4.6我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。
4.7我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！
7.1王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。
7.2你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。
7.3你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。
7.4你的頸項如象牙臺；你的眼目像希實本、巴特‧拉併門旁的水池；你的鼻子彷彿朝大馬士革的黎巴嫩塔。
7.5你的頭在你身上好像迦密山；你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。
7.6我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！
7.7你的身量好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。
7.8我說：我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄纍纍下垂，你鼻子的氣味香如蘋果；
《以西結書》
16.6「我從你旁邊經過，見你滾在血中，就對你說：你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。
16.7我使你生長好像田間所長的，你就漸漸長大，以致極其俊美，兩乳成形，頭髮長成，你卻仍然赤身露體。
16.8「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。
16.9那時我用水洗你，洗淨你身上的血，又用油抹你。
16.13這樣，你就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣和絲綢，並繡花衣；吃的是細麵、蜂蜜，並油。你也極其美貌，發達到王后的尊榮。
16.14你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。
16.15「只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。
16.22你行這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。」
解說：之前馬利亞與耶穌故事，用「哪噠」香膏找到《雅歌》第一章的人子記載，當然還有聖天使，今次的玩法係分上下兩部份，上半章講天使，不過分開幾章寫，節錄《雅歌》1.6-7 以前聖天使在亞視做節目主持，膚色黑係因為曬太陽所引致，另外「同母兄弟」，係她父母離異，兄姊跟了母親，她有後母，所以同父異母的兄弟，就如宙斯，她由孻女變大家姊。《雅歌》4.1-3 形容她的美貌，牙齒整齊，但留意修辭，「雙生」、「沒有一隻喪掉子」，牙又點會用子來形容呢？係天使生了雙兒女(一對小鹿)，一個子，另一個就係女，合成「好」字，她唇紅齒白，兩眼大大。《雅歌》4.4-7 特殊密碼「兩乳」，聖經好少有咁露骨的寫法，「母鹿雙生」就係配合前面的牙齒講生兒女。《雅歌》7.1-2 王女倒轉係「女王」，她曾在照片中標題「超人與女王」，非常有意思，因為聖徒就係超人，未來將由她帶領！而她大腿如美玉，「是巧匠的手做成的」，即係有加工，這又係一個秘密，聖天使在學生年代，當時在元朗上學，她遇上交通意外，被汽車撞到飛起，結果趴在路中等待救援，天使都趴咗街，當年報紙有登相片，她的左大腿骨截斷，斷骨還插出大腿外則，所以有一大噠傷痕，等她醫好之後，竟然入水能游，出水能跳，就係傷痕亦褪色，平滑無凹凸紋，神人係與別不同，死過翻生。《雅歌》7.3-6 又講「兩乳」，「母鹿雙生」，兩和雙係同義，配合生兒女的「好」字，留意 上帝寫嘢好鬼馬的，之前耶穌的女人，抹大拉的馬利亞，同音別字係「沒大奶」的馬利亞，即係「微波仙子」，而聖天使就「好雙乳」，非常頂癮，笑到眼淚水都標埋呀！你哋識得欣賞 上帝的幽默感嗎？還好有味道㗎！唔好以為大就好喎，《雅歌》7.7-8 西方人專造假嘢，發明胸圍，裝胸作勢，當唔戴的話，就如樹上掛的葡萄，「纍纍下垂」，聖天使都會唔例外，上帝 最鍾意玩踢爆。而「兩乳」在《以西結書》16.6-22，這裡共有三組，有開引號但冇刪引號，就係講「天使與魔鬼」，中間一組兩用，《以》16.6天使當年的車禍，就係滾在血泊之中，仍可存活，死過翻生；16.7《雅歌》講天使都係有「7」，重點就係「田間」，在田裡面，而「田」字在兩「長」字中間，係聖天使的名字，她叫「齊蕙盈」，亦即係「保惠師」，中間係同音別字，另外《格庵遺錄》記載她是破軍星轉世，破軍星會有破相的特徵，上帝 愛惜她，所以只在大腿留標記，而這是北斗七星的第七宿，所以記載都用「7」數。《以》16.13-14 講到天使的美貌，都係 上帝所恩賜的，而後面16.15-22 講魔鬼亦一樣，她所得的才能亦由神所賜，但她竟然莫視神靈，任意妄為，必遭天譴。先睇《雅歌》4.6 「天起涼風」與特殊密碼「日影」如下：
《列王紀下》
20.8希西家問以賽亞說：「耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」
20.9以賽亞說：「耶和華必成就他所說的。這是他給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？」
20.10希西家回答說：「日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。」
20.11先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。
《創世記》
3.8天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。
解說：這裡講到一個先兆，日影倒退，日晷以日光報時，這章號20，亦提到前後十度，都係二十，在20/4出現日環蝕天象，陽光慢慢消失，中國與香港就睇唔到，《雅歌》亦講「天起涼風」，可能就係這個先兆，不過還有冇後續就未肯定，是否還要等三日或十日之內呢？跟住再講「哪噠」和「兩乳」的其他預言如下：
先講一個遠古的神預言，中國遠古流傳的十大姓氏(神聖大事)，並非計人口多少，《格庵遺錄》亦提示「十勝」、「十姓歌」、「三姓後」，亦指三個聖人，而我先祖父母就係姓陳與麥，剛好頭尾兩姓氏，其預言如下：
陳↓
李
張↑代表三聖人出現
黃↓
何↑即黃河-中國
區→指區域、地區
周→州 -係州郡
胡→湖 -指水源充足
馬→係牲口-畜牧
麥→指五穀-耕作
當三聖人現身，「陳」「李、張」，陳係大聖人，你將要中國全部總動員，各地區州郡積極儲備糧食，因為世界將有大飢荒！「區、周」「胡、馬」(歐洲、胡係外族)，聖人還要收拾西方外族(畜牲)，而中國肩負救世任務，才能成為王者之國，古語有云：『以德服人者王，以武服人者霸』，唔好學美國佬一味炫耀軍備武器！近代內地又流傳話統計人口，要改寫十大姓氏，神預言指示係冇得改的。
★還有20/4美國Space X火箭(星艦飛船)發射失敗，霍比族第九個預言如下，
“這是第九個和最後一個預兆：你會聽說在天上的居住地方，在地球上，掉下來摔的粉碎。
就像一顆藍色的星星。這之後不久，我們的人的慶典儀式就要停止。
當時美國直播，群眾興高彩烈，它爆炸不是紅色火焰，在藍色天空一爆再爆似星閃閃，失敗後什麼慶祝活動都取消了！最後一個未解的先兆亦出現了！霍比族在北美洲，最後亦係在美國發生，完美的結局。新世代要展開了！再續解聖經如下：
《雅歌》
4.9我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！
4.10我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！
4.11我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。
4.12我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。
4.13你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。
4.14有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。
4.15你是園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水。
4.16北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。
《出埃及記》
3.7耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，
3.8我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
3.9現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
3.10故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」
《箴言》
25.1以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。
25.2將事隱祕乃 神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。
25.3天之高，地之厚，君王之心也測不透。
25.4除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。
25.5除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。
25.6不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。
25.7寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。
25.23北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。
25.26義人在惡人面前退縮，好像逿渾之泉，弄濁之井。
25.28人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。
解說：前篇講了天使的記載，繼續還有兩見證人預言，《雅歌》4.9-12四節都用我「新婦」作稱呼為一組，亦係配合《啟示錄》人子的妻子(聖天使)，只寫三次「我妹子」提「三」數，4.11三次「蜜」，還有「奶」字與前文有關，就係《出》3.7-10 「流奶與蜜之地」，同樣係四節，而且 上帝作嘢好有內函(鹹鹹哋)，只係哺乳類動物才有奶，咁邊度會流奶呢？完全跟番故事的。這篇就係 上帝在神山見摩西，要他向埃及王傳話，要帶走以色列人，上兩星期明珠台亦重播兩部舊電影，“十誡”與“神王帝國”，但有一個相同錯誤，就係摩西話自己唔識講嘢，上帝 就叫他帶亞倫去傳話，所以每次都係兩個人去，亞倫係神的傳話人，所以後來就封他做祭司，這亦係喻意兩見證人傳道。《雅歌》4.13-16 就見密碼「哪噠」(香膏)，又加些密碼「泉」與「井」，還有最後的「北風」，就係《箴言》第二十五章全部，《箴》25.1-3 所羅門亦即人子，君主之心難測，而 神的心思更難猜測。隔一節再三節25.5-7 王要建立公義，而人類切勿「妄自尊大」，這是 神的教誨與心意，如以前講到 神喜歡謙卑的人，現代的人就係犯了這個錯誤。「覲見的王子面前叫你退下」，這「王子」就係在《雅歌》第一章所破解的，指神之子現身，亦只會接見謙卑追隨神的人，亦如上面《出》的故事，神 傳話摩西，他講俾亞倫知，由亞倫對埃及王講，神之子唔會與他對話。《箴言》25.28 就係提醒你哋好好改過，「牆垣」在《以西結書》13.1-16 的故事，神 將會摧毀它！跟住「兩乳」還有一篇記載如下：
《雅歌》
8.8我們有一小妹；她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？8.9她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。
8.10我是牆；我兩乳像其上的樓。那時，我在他眼中像得平安的人。
8.11所羅門在巴力‧哈們有一葡萄園；他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子必交一千舍客勒銀子。
8.12我自己的葡萄園在我面前。所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。
8.13你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。
8.14我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。
《撒母耳記下》
18.11約押對報信的人說：「你既看見他，為甚麼不將他打死落在地上呢？你若打死他，我就賞你十舍客勒銀子，一條帶子。」
18.12那人對約押說：「我就是得你一千舍客勒銀子，我也不敢伸手害王的兒子；因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太說：『你們要謹慎，不可害那少年人押沙龍。』
18.13我若妄為害了他的性命，就是你自己也必與我為敵（原來，無論何事都瞞不過王。）」
18.14約押說：「我不能與你留連。」約押手拿三杆短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。
18.15給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。
18.16約押吹角，攔阻眾人，他們就回來，不再追趕以色列人。
18.17他們將押沙龍丟在林中一個大坑裡，上頭堆起一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回各家去了。
18.18押沙龍活著的時候，在王谷立了一根石柱，因他說：「我沒有兒子為我留名。」他就以自己的名稱那石柱叫押沙龍柱，直到今日。
18.19撒督的兒子亞希瑪斯說：「容我跑去，將耶和華向仇敵給王報仇的信息報與王知。」
18.20約押對他說：「你今日不可去報信，改日可以報信；因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信。」
《約書亞記》
7.20亞干回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華─以色列的 神。我所做的事如此如此：
7.21我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」
7.22約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡。那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。
7.23他們就從帳棚裡取出來，拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在耶和華面前。
7.24約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。
7.25約書亞說：「你為甚麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（原文是他們）。
7.26眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（就是連累的意思），直到今日。
《利未記》
27.1耶和華對摩西說：
27.6若是從一月到五歲，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
《啟示錄》
8.12第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
解說：《雅歌》8.8-10 密碼「兩乳」，在4.9-12 少了一次「妹子」，這裡就用一小妹，組字「人子(指)日親來」，又係與人子現世有關，還有「牆」如「平安」，就係上文連到《以》第十三章，接續 神的審判故事。8.11 的巴力•哈門代表有兩個，巴力係一個別神名稱，即無神論者(背叛者)，哈門諧音「阿門」即聖經宗教，所羅門即人子，「一千舍客勒」就係密碼，在《雅歌》8.12 再一次提示，就係《撒下》18.11-19，留意開始節號18.11-12正好對應《雅》8.11-12，這裡講殺「王的兒子」，「矚附」組字謎：「你亞(呀)」！「篩以」，「謹慎」，神 叫我要小心篩選，收藏了很多秘密，好多變化，「十舍客勒」連接一些講男尊女卑的故事，加上「一條帶子」，尾頭字合併「子勒」和日期十月初一日，一順一逆，在《創》8.5出現這日期。8+5=13，《撒下》8.13-14 括號加註冇人可以欺瞞 上帝(王)，祂什麼都知道！用「三杆短槍」，刺透押沙龍的心定必死，就係喻意美國的三個火山爆發。《撒下》18.15 又有十個少年人去殺佢，不是已經死咗嗎？其一意思，即係要將佢「碎屍萬段」，上帝 扯晒火！其二，點解要用少年？倒轉「年」少，日期區分為年、月與日，但還有一個，十減上節的三係七，七日為一個「星期」，由十月初一(13/11)起計約十個星期，美國(王的兒子)就亡！《創》第八章亦計算過，約在今年農曆十二月。18.16-17 他死後再無人理會，又有字謎組合，「林中」同音為臨終，就快要死了！「上頭堆」與「堆石頭」，一正一反，「一」字兩邊組合，「中個(國)大起(喜)」，升上一哥位，當然開心啦！《撒下》18.18 他在世早已做押沙龍柱，即係「自掘墳墓」；還有「王谷」、「石柱」(長條形)、「名稱」，係暗示第二個長谷火山，一爆她就快要埋單了！第一個爆黃石火山，唔會太嚴重的，否則全人類都要陪葬，長谷火山加上加洲斷層活動，上下夾攻才係末日開始，上帝 睇住嚟做嘢！所以「唔好迷信科學」呀！《撒下》18.19 「子亞」(人子呀)！口語係：『仔呀」！倒轉『亞仔』，又叫我解釋，這就係 上帝(王)要懲罰罪人的信息，還要通報給那王知道，亦係諾查丹瑪斯【百詩集】的故事，毒殺大王子之後，那老父王就驚得要死。《撒下》18.20 兩次「今日不可去報信」的中間，「可以通報，因為改日」，係那父王(英國)還未到期，唔係一齊死，遲少少喇！在《雅歌》8.12 還有「二百舍客勒」，睇《約書亞記》7.20-21，節號20連上《撒下》18.20，重點兩字「一件」、「衣服」中間，「美好的示拿」，冇咗這些魔鬼搞搞震，示拿(中國)有一個美好的開始，將一統天下！「約書亞」係紫微星，「藏在我棚帳內」係未來中台最後一戰有關，講國民黨退守台灣，結果殺到入去，搞掂晒！《約書亞記》7.22-26 接番故事處置了罪人，特殊密碼「亞割谷」，括號提醒解作「連累」，魔鬼連累她的後代與全世界受災，亦連上《約》15.7 節號對這章號(冇貼文)，重點在15.1，那字謎組合係講台灣省，就係未來之事。 至於「五十舍客勒」與前面「十舍客勒」，都係出現在《利未記》27.1-8，這故事評價男人比女人值錢(男尊女卑)，中國古有流傳，生女係蝕本貨，邊個話要男女平等的？上帝 唔係咁講喎！西方的女權組織點解釋呀！你哋冇睇【聖經】嗎？還有其他記載遲啲講。上面節錄27.6，「從一月到五」，可能係明年農曆五月，輪到英國(父王)的末日，還有男子五舍客勒，女子三舍客勒，就係三聖人與五個入室弟子(聖徒)，共五男三女，另有兩個日期組合，今年三月初五(24/4)、五月初五(端午)；在《啟》8.12 以前計過係指第四個月，即農曆三月二十四日，因為今年多了潤二月，如果用西曆就係24/4，還有只計三分之一，就係20/4，這日出現日食異象(凶兆)，美國星艦爆炸(霍比族預言)，原本發射日期係17/4，點知因事押後三日，天意不可違，冥冥中自有主宰，章節號如《雅歌》8.12的所羅門與密碼，今天在討論區發表這部份亦係這日期。再講聖天使的秘密，記載如下：
《約翰福音》
4.1主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，4.2（其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）
4.3他就離了猶太，又往加利利去。
4.4必須經過撒馬利亞，
4.5於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
4.6在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。
4.7有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」
4.8那時門徒進城買食物去了。
4.9撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。
4.10耶穌回答說：「你若知道 神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
4.11婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？
4.12我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」
4.13耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；
4.14人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
4.15婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」
解說：首先講《約翰》4.1-15 係有 神的啟示，「主知道」「知其(期)」，即《馬太》24.36 人子出現的日子，惟獨父知道。4.1-3 「施洗」亦係指傳道，加利利係出發地，耶穌比約翰多，但又用括號提醒有秘密，主要係由門徒做，約翰就係門徒，而且他是祭司出身，早已出來施洗，所以多數係約翰去做，另一意思，就係未來神之子出來，亦係派聖徒傳道。《約翰》4.4-6 對字位玩字謎，「馬利亞」 的一座城，係講耶穌的妻子，代入角色就係人子的聖天使(妻子)，對字位「敘加」(罪加一等)、「雅各」，這是個罪人，《創》以撒的兒子，前面「撒」馬利亞篩了的字係提示，「以撒」即已殺，是約翰的兄弟雅各，這個門徒早已死了，十二門徒名單用來隱藏馬利亞的名字，將來再講解；時間午正(猶太日間原文：六時)，「兒子」「有約」，「耶穌」「就座」，應該指神之子出山，還有一組字謎「就須是那一時」，還未解到時間。《約翰》4.7-9 遇上一婦人向她取水，這兩人無來往，係人子與天使分開無見面；《約翰》4.10-11 就有「井」與「活水」，就係《雅歌》4.15「活水的井」，而這組亦係到第15節，那句說話倒轉『渴水我給』，就係 神的恩賜，活水即永生水(享永生)。《約翰》4.12-15 「我們的祖宗」就係講 造物主(上帝)，五個字首尾呼應，對「直湧的永生」，就係跟上帝 才可以享永生(活水)，還有五個字的分隔字位，「自己和兒子並牲(生)」「他裡頭」，就係 神與兒子源出一體，後面的「泉」源，在《雅歌》4.15 寫作園中的「泉」，《約翰》4.15 就係講神之子將指示人類，踏上永生之路，不用捨近圖遠，因為 神的學術全部在中國。這裡提咗傳道還有那婦人是天使，跟住後面故事：
4.16耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」
4.17婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。
4.18你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
4.19婦人說：「先生，我看出你是先知。
4.20我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
4.21耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。
4.22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
4.23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
4.24 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
4.25婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」
4.26耶穌說：「這和你說話的就是他！」
4.27當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；只是沒有人說：「你是要甚麼？」或說：「你為甚麼和她說話？」
4.28那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：
4.29「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」
4.30眾人就出城，往耶穌那裡去。
16.33摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」
《啟示錄》
8.12第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
8.13我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說：「三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」
解說：《約翰》4.16-18 耶穌知道那婦人(天使)的秘密，但係留意 上帝係倒轉寫嘢的，天使現在的是丈夫(已結婚)，之前有五個不是，即係天使結婚前有五個男人，上帝 專爆秘密，命運由天定，神人亦冇例外，聖天使同音性天使，佢都好風流喎！未來與人子結婚是第七個，同樣神之子即宙斯，他有七個老婆，第七個才是正式妻子，不過宙斯更風流，留下很多半人神在人間，還有 上帝擺好多啟示在金庸的小說，【鹿鼎記】的韋小寶有七個老婆，還有帶埋老婆去找尋寶藏。《約翰》4.19-20 「我們的祖宗」對照前面，「在山上禮拜」就係祭天拜 上帝，祂常叫僕人上山見面，最後講不在耶路撒冷，因為新的聖城是香港。《約翰》4.21-24 就係拜神最重要的是誠意，4.24 一再重複重點係「神靈」，這是一個統稱，就係包括 上帝門下的佛與仙，另外章節號就係24/4的日期。《約翰》4.25-26 話見到彌賽亞，括號提醒「基督」(受膏者)，並非耶穌。提示到祂要來傳真理，而章節號4.26即26/4；留意在4.8 講門徒入城買食物，當時只得耶穌一人，4.27-30亦講門徒返回，都唔知發生什麼事，咁詳細的內容那裡來的？這又係 上帝作嘢！寫埋啲宗教都唔識睇，真係好流！那婦人留下「罐子」，是特殊密碼，另一次在《出》16.33 摩西與亞倫即彌賽亞與聖天使(保惠師)，另外亦預言基督(人子)有先知能力。你哋聖誕放假都係25-26兩日，而這日亦係吉日，還有《啟》8.12-13，12+13=25，前文講過計到20/4，還有「白晝的三分之一沒有光」，就係那天南半球有日食，但只係澳洲與印尼一帶，唔夠半個地球。另外「月亮的三份一」被打擊，一年有12個月即係「4月」，而8.12數字總和係「24」，係24/4，但8.13 還有一與三，前面三分之一，這裡倒轉了排，還有「其餘」，剩「餘」即係減數，三減一剩二，24+2=26，所以可以計到26/4，而24-26亦是聖誕節的日期，《雅歌》8.10亦提到「平安」，24日係平安夜，這兩章號4+8=12，正是聖誕之月，而24/4與26/4都係吉日，上帝 教中國人辦事要擇吉日，冇西方人咁蠢，美國(鷹)的星艦發射竟然係大凶日，俗語有話：『神推鬼擁」，過了這天的吉日要到立夏，農曆三月十七日(6/5)，我都等得好心急！如果未出山就慢慢再寫破解。
彌勒 (上帝之子)
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