再補充天書《格庵遺錄》的破解，而《聖經》的破解法，我亦由此書開始學習領悟：
第九篇 生初之樂如今未覺弓弓去 何時更待又逢春↓如今接下句，何時與春配最後
萬神護面此男女 未覺誰稱大道德 ←萬神會面 此男女是兩個聖人，長安大道
世之起言幾國會 朝鮮萬世中興國 ↓聖經所用的破字頭尾組合
大和門開晝夜通 始起始起萬邦來 ↑中國大門開，始(此)起萬邦來
春三月之花正好 天人當時皆春舞
解說：頭尾以「春」字分段，最後一段時間是三月，很多花在三月開花，在天飛舞呢？就係木棉樹，早一、兩年香港出現奇觀，港九很多地方，漫天棉花飄揚，其實係木棉樹種籽；相信見面時間要在三月。
另外還有相同字提示組合，「世之起」，頭尾字重複括起中間，「之」字要用，「世」即後句「萬世」，成語「千秋萬世(代)」，萬代改萬世，取代用「千秋」，兩個「起」括中間是「始」，千秋(年)之始，彌勒(人子)千年作王的開始。這裡所用就係《聖經》的頭尾與中間的招數，出現重複字詞就要睇中間，我都係從此天書開始學習的，以前還未能完整解讀，現在解到高級版的《聖經》，功力大進了。
最近發現《黃蘗禪師詩》傳到日本的藤原文庫版，竟然是有十五首詩，比中國版本多了一首，現與大家分享破解：
十二
中興事業付麟兒
中興事業付麟兒
豕後牛前耀德儀
繼統偏安三十六
繼統偏安三十六
坐看境外血如泥
十三
赤鼠年間事不同
中原雖好不為功
西方再見南軍至
剛到金蛇運已終
十三
赤鼠年間事不同
中原雖好不為功
西方再見南軍至
剛到金蛇運已終
十四
推遷氣運似難逃
尤幸恩膏四海叨 ←「尤幸恩膏」可圈可點
天下昇平安樂久
晉秦人上切同袍
十五
日月推遷似轉輪↓一切皆有因果循環
嗟予出世更無因↑
老僧從此休饒舌 ←與「叨」意思相通
後事還須問後人
《國語·周語上》春秋時代，左丘明：
“先王耀德不觀兵。” 韋昭 註：“耀，明也；觀，示也。明德，尚道化也。”
“先王耀德不觀兵。” 韋昭 註：“耀，明也；觀，示也。明德，尚道化也。”
燿德：謂崇尚道化。
百科解釋為顯揚德化。
解說：這個預言我冇解過，因為佢主要講中國的未來，第十二，「中興事業付麟兒」，中國興盛之事交與兒子，古語有云：「天賜麟兒」(子)，係神之子(中國聖人)，「豕後牛前」係子(鼠)年，但係無寫天干，唔清楚時間；「耀德」根據上面古籍資料，「尚道」與「揚德」，就係傳道與教育，兩句是人子傳道由子年開始計算，「繼統」是繼承大統，即接掌權力，「偏」指側重，安全是中國，六六三十六，是指六年，就係由鼠年至蛇年，「坐看境外血如泥」，世界各地都血流成河。第十三首重點係五行變化，赤是火，五行南方火，而西方屬金，顏色字就見到只有兩個五行天干，火紅色的是中國，金蛇(西方)要終結，天機不直言，唔係赤鼠，就係金鼠(庚子)2020年，係配合上一首詩，疫情嚴重，傷亡無數；倒轉另一改赤蛇年，庚子至丁巳是十八年，剛好是上首詩「三十六」的一半，就係提示這首詩只係得一半，要合併上一首，實際兩首詩都係講六年，6 x 6 =36，是乙巳(2025)六年，「中原雖好不為功」，中國好景非國家之功，指另有其人，配合上一首的「麟兒」，是上帝之子就完整了，這亦與我講解的審判預言相同，西方末落中國興起。跟住到日本版的第十四首，第一句氣運似難逃，古語有云：「劫數難逃」，有野跟尾！第二句，天恩浩蕩，四海叨光，但係中間的「膏」字點解？我哋好少用這字，如病入膏肓，民脂民膏，膏藥都不是好事，中國皇帝恩賜如封侯拜相，黃袍加身，黃馬褂等，係唔興玩油脂(膏)，只有聖經記載最高殊榮是「受膏」，《聖經》記載的三聖人都係受膏者，第三、四句聖人出來搞掂，秦晉之交結成姻親，子女結婚，重新結合一個中國，這首詩就補充了一個完整結局，共有三首詩寫聖人傳道出現，至中國統一為終結。最奇怪的是，我剛講過中國很多關連日本，異象、聖人亦然，估唔到這首詩都走到日本，特意收藏了秘密，有時間大家都研究下！
百科解釋為顯揚德化。
解說：這個預言我冇解過，因為佢主要講中國的未來，第十二，「中興事業付麟兒」，中國興盛之事交與兒子，古語有云：「天賜麟兒」(子)，係神之子(中國聖人)，「豕後牛前」係子(鼠)年，但係無寫天干，唔清楚時間；「耀德」根據上面古籍資料，「尚道」與「揚德」，就係傳道與教育，兩句是人子傳道由子年開始計算，「繼統」是繼承大統，即接掌權力，「偏」指側重，安全是中國，六六三十六，是指六年，就係由鼠年至蛇年，「坐看境外血如泥」，世界各地都血流成河。第十三首重點係五行變化，赤是火，五行南方火，而西方屬金，顏色字就見到只有兩個五行天干，火紅色的是中國，金蛇(西方)要終結，天機不直言，唔係赤鼠，就係金鼠(庚子)2020年，係配合上一首詩，疫情嚴重，傷亡無數；倒轉另一改赤蛇年，庚子至丁巳是十八年，剛好是上首詩「三十六」的一半，就係提示這首詩只係得一半，要合併上一首，實際兩首詩都係講六年，6 x 6 =36，是乙巳(2025)六年，「中原雖好不為功」，中國好景非國家之功，指另有其人，配合上一首的「麟兒」，是上帝之子就完整了，這亦與我講解的審判預言相同，西方末落中國興起。跟住到日本版的第十四首，第一句氣運似難逃，古語有云：「劫數難逃」，有野跟尾！第二句，天恩浩蕩，四海叨光，但係中間的「膏」字點解？我哋好少用這字，如病入膏肓，民脂民膏，膏藥都不是好事，中國皇帝恩賜如封侯拜相，黃袍加身，黃馬褂等，係唔興玩油脂(膏)，只有聖經記載最高殊榮是「受膏」，《聖經》記載的三聖人都係受膏者，第三、四句聖人出來搞掂，秦晉之交結成姻親，子女結婚，重新結合一個中國，這首詩就補充了一個完整結局，共有三首詩寫聖人傳道出現，至中國統一為終結。最奇怪的是，我剛講過中國很多關連日本，異象、聖人亦然，估唔到這首詩都走到日本，特意收藏了秘密，有時間大家都研究下！
資料來自以下連結：
https://youtu.be/NHuBdV7zcrY
彌勒(上帝之子)
辛丑年二月廿二日
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