講開幾個中國預言，就發現網上好多解錯，我係嚟教育後代，再解多些與近代歷史有關的。
《步虛大師預言》
傳說讖詩來自清光緒三十年（西元1904年）正月初七，在燕京西山碧雲寺旁高靜涵居士家中，步虛祖師降臨，扶鸞預言中國爾後的百年大事，詩中內文有較易理解也有語意不明，民間多所解讀，然而以上都是民間傳言，詩的來源與作者也不明。
第九段二七縱橫，一牛雙尾，
無復人形，日行恆匭， ↓
海上金鰲，玄服律呂， ↑
鐵鳥凌空，東南盡毀。
第十段
紅霞蔚，白雲蒸，
落花流水兩無情，
四海水中皆赤色， 白骨如丘滿崗陵，
相將玉兔漸東升。
《黃櫱禪師詩》
十一
紅雞啼後鬼生愁 寶位紛爭半壁休
幸有金鰲能戴主 旗分八面下秦州
節錄百科全書：
八二三砲戰（中國大陸稱金門炮戰，香港稱金門八二三砲戰），又稱第2次台灣海峽危機（英語：Second Taiwan Strait Crisis）指1958年到1979年（戰況最烈為1958年8月23日至10月5日之間）發生於金門、馬祖及其他中國大陸東南沿岸與島嶼的一系列戰役總稱。中國人民解放軍與中華民國國軍以隔海砲擊為主要戰術行動，因此稱為砲戰。砲戰由中國人民解放軍首先發起，中華民國國軍隨後開始反擊。砲戰初期，解放軍攻擊島上軍事目標，後期著重封鎖海運線，以圍困金門。在砲戰初期，國軍猝不及防，隨著戰事繼續，逐漸恢復戰力；維持金門補給線，於9月26日首次利用八吋榴砲反擊。砲戰期間，雙方海軍艦艇和空軍也多次戰鬥。10月初，解放軍宣布放棄封鎖，改為「單打雙不打（逢單日砲擊，雙日不砲擊）」，逐漸減少攻勢。至此，中華民國成功守衛金馬地區。中華人民共和國維持單打雙不打，直到1979年1月1日和美國建交才正式宣布停止砲擊。
解說：步虛大師的第九段，有人解釋為國共第二次內戰，事實不是咁簡單，「二七縱橫，一牛雙尾」，二七係「毛」字，牛加兩撇係「朱」字，毛主席與朱德，但當時在毛主席身邊的紅人應該係周恩來，這裡另有玄機，「無復人形」，唔係人即係變了鬼(死人)，「日行恆匭」，白天在進行，「恆匭」是有軌跡、規律，相對下段：「玄服律呂」，玄係黑夜，服為「復」係重復，律呂為音樂即響聲，地點：「海上金鰲」，「金鰲」是上古神獸，生活於海中，點解又寫多個「海」字？係兩海，《燒餅歌》的運運重開，海峽兩岸開通，金鰲係金門海峽， 最後兩句就當時戰況同埋地點描述，對照顏色字，史稱：金門炮戰，那「律呂」係指炮火聲，日夜不停，歷史資料就由1958至1979年，打足20年，戰況慘烈，這是因為毛主席心願想收回台灣，所以誓不罷休，點解提「毛」「朱」兩人呢？因為他倆同在1976年前後腳走了，係提醒後人這預言不止1949年，所以在1979年後人都停戰了。另外《推背圖》43象聖人出生，圖中華服少年係香港，1945年香港重光已起步，比台灣早33年，所以唔好忽略近代史。跟住第十段亦有關連，「白雲蒸」，天上冇白雲，只係得番烏雲或黑雲，「紅霞蔚」就係紅衛兵，紅臂章與一本紅簿仔，不過唔係你哋出糧嗰本，代表他們的權力，係1967年文化大革命展開，「落花流水兩無情」，他們四處去批鬥，甚至連父母都唔放過，就係「無情」之人；跟住兩句又係講傷亡慘重；「相將玉兔漸東升」，出將入相係指臣子，玉兔當然係配嫦娥，係個女人，就係江青的四人幫，漸係慢慢，僭越毛澤東，水鬼升城隍，因為金門海峽已打了十年多年，毛主席只醉心他的理想，完全不理會文化大革命，交晒俾佢老婆江青，結果又搞出個大頭佛，這兩個預言事件係重疊時間，而且係因為一人的理想，而引發了兩場大災難。
黃蘗禪師第十一，「紅雞啼後鬼生愁」，紅係血，雞啼後，係1945(雞)年日本投降之後，又出事了，「寶位紛爭半壁休」，是第二次國共內戰爆發；「幸有金鰲能戴主，旗分八面下秦州」，當時的共軍稱為八路軍，而「秦州」就係台灣省，幸好有金門海峽(金鰲)，才能保住國民黨。《推背圖》41象：稱王只合在秦州，國民黨走到台灣立國，亦係相同。步虛大師降壇留下「金鰲」的詳細預言，就係配合以上的，而他是隋朝末年大將，因唐朝替代，忠臣不侍二主，不願出仕為官，他避到天台山修行，而他在唐代得道，所關連的都係唐代預言，係 神巧妙的安排。繼續最重要的預言：
《步虛大師預言》
十一：
蓋棺定，功罪分，
茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，
南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
十二：
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍彰其服，
天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
解說：十一開始「蓋棺定，功罪分」，前十首已成過去，「蓋棺定論」，無須計較誰對誰錯，重點在「百年大事渾如夢」，這裡就如孔明玩同一招，祂倆都係天上來的，《百年乩》留下一個時間點，這篇由降壇1904年起計，即係到2003年為終結，但有第十二首，還有一個提示，遠古流傳的預言與扶鸞，最後一組收筆，會寫下慨嘆、教誨等，點解這篇會未完？下一首就係第一百零一年，即2004年(甲申)，「有聖人出」，「出」字有好多變化，出現，「出生」都可以，《格庵遺錄》記載第三聖人紫微星屬猴，但冇寫天干，在這年黃大仙降壇留下《聖戰乩》，就係講到紫微降世，我在網誌已解，步虛大師擺低一百年都冇人識睇，所以再補一飛，這個聖人就係紫微星，「世宇」是世界指人間，宇是「寰宇」，指宇宙與空間，「天上人間」是由天上到人間的，來自另一空間，「三分」就係「三分天下」，當年魏、蜀、吳三國鼎立，就有三個皇帝，聖經：「三王來朝」，這個係第三聖人。中國先知的預言都只留下「田」字的人，早留下伏筆，由仙家來補充；2004年出世至今都未夠18歲。中國古代成人禮，男子為二十歲，想跟紫微要慢慢等。
講開劉伯溫，再補充佛門的五段《燒餅歌》，「老水還了京」，「老」是北方人的常用語：老「鄉」，隱藏法睇另一半，「水」是「江」水，留意首尾呼應，睇下第一句：海運未開是大清。當時的皇帝，就係步虛大師降壇的「光緒」，諧音為「江水」，所以係「鄉江」(香港)回歸(1997年)。另外最後：「末後勒封八十一劫」，我解過係呼應【西遊記】，歷九九八十一難大成取經，孫悟空封戰鬭聖佛連上兩篇佛經預言，何謂「勒封」呢？我亦講過彌勒即三千年前的大日如來，如來佛祖，【西遊記】最後(末後)是如來佛祖封唐僧師徒的，「彌勒」即係「如來」，劉基所講與我相同。
邵雍詩句：寰中自有承平日
上文詩句：茫茫海宇見承平
剛好我上篇解書，寰宇就係 神(上帝)，要四海昇平，天下一家。上界仙家擺低晒嘢配合我。
彌勒(上帝之子)
蓋棺定，功罪分，
茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，
南朝金粉太平春，萬里山河處處青。
十二：
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍彰其服，
天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
解說：十一開始「蓋棺定，功罪分」，前十首已成過去，「蓋棺定論」，無須計較誰對誰錯，重點在「百年大事渾如夢」，這裡就如孔明玩同一招，祂倆都係天上來的，《百年乩》留下一個時間點，這篇由降壇1904年起計，即係到2003年為終結，但有第十二首，還有一個提示，遠古流傳的預言與扶鸞，最後一組收筆，會寫下慨嘆、教誨等，點解這篇會未完？下一首就係第一百零一年，即2004年(甲申)，「有聖人出」，「出」字有好多變化，出現，「出生」都可以，《格庵遺錄》記載第三聖人紫微星屬猴，但冇寫天干，在這年黃大仙降壇留下《聖戰乩》，就係講到紫微降世，我在網誌已解，步虛大師擺低一百年都冇人識睇，所以再補一飛，這個聖人就係紫微星，「世宇」是世界指人間，宇是「寰宇」，指宇宙與空間，「天上人間」是由天上到人間的，來自另一空間，「三分」就係「三分天下」，當年魏、蜀、吳三國鼎立，就有三個皇帝，聖經：「三王來朝」，這個係第三聖人。中國先知的預言都只留下「田」字的人，早留下伏筆，由仙家來補充；2004年出世至今都未夠18歲。中國古代成人禮，男子為二十歲，想跟紫微要慢慢等。
講開劉伯溫，再補充佛門的五段《燒餅歌》，「老水還了京」，「老」是北方人的常用語：老「鄉」，隱藏法睇另一半，「水」是「江」水，留意首尾呼應，睇下第一句：海運未開是大清。當時的皇帝，就係步虛大師降壇的「光緒」，諧音為「江水」，所以係「鄉江」(香港)回歸(1997年)。另外最後：「末後勒封八十一劫」，我解過係呼應【西遊記】，歷九九八十一難大成取經，孫悟空封戰鬭聖佛連上兩篇佛經預言，何謂「勒封」呢？我亦講過彌勒即三千年前的大日如來，如來佛祖，【西遊記】最後(末後)是如來佛祖封唐僧師徒的，「彌勒」即係「如來」，劉基所講與我相同。
邵雍詩句：寰中自有承平日
上文詩句：茫茫海宇見承平
剛好我上篇解書，寰宇就係 神(上帝)，要四海昇平，天下一家。上界仙家擺低晒嘢配合我。
彌勒(上帝之子)
辛丑年三月初三日
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