上篇破解【九天玄女救世真經】，就有道德天尊留言，當然係有秘密收在《道德經》，又係睇頭睇尾，它分開道經1至37章，與德經38至81章兩部份，跟番《玄女真經》的仙家排列，二對二，另外共有六位仙家發言，共有六章，所以道經頭尾四章，德經頭尾兩章，神 好鍾意玩數目字提示，如《創世記》要數人數，破解如下：
【道經】第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。
第二章
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三十六章
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
第三十七章
道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
解說：神 最喜歡擺低啟示，玩喻意變化與代入角色等；第一章，「無名天地之始；有名萬物之母」。混沌初開無名氏就係 上帝，因為只得 祂一個，唔駛有名字，神 這個稱號都唔駛用，邊有人會叫祂呢？有名的就係代表 神之子，點解係萬物之母？因為 上帝造了兒子之後開始創世，如人類要有母親才有後代，係玩比喻；「此兩者，同出而異名」，這兒子是由 神的能量分裂出來，其實係 上帝的分身，但以「父子」相稱；「同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門」。跟住天地萬物的建造，由虛无造出一個一個的星體(玄，箴言的劃出圓圈)，時間與各種空間(門，用來分隔不同空間)，神奇無比！這裡講天地起源，至高無上的兩個神。第二章，插入近代預言，見到有「聖人」，「處無為之事，行不言之教」，頭尾字合併：「處事」、「行教」，(攻城)「功成而弗居。夫唯弗居」，有隻「弗弗」呀！同係用二對二的一招，在《彌勒下生經》頭兩段出現兩次「舍利弗」，其一是配合《心經》的兩個「舍利子」，這裡係兩個「弗」字，佛經與道經就合併成「舍利」「弗」三個字，這個聖人就係彌勒，係咁「二」諧音「兒」，加上多出的「子」字，就係兒子，天國的「老二」，《百詩集》給亨利「二」世的信，又係玩個二字。第三十六章，就講到大自然的循環秩序，有興有衰等，「魚不可脫於淵」，魚不能離水，自然之道係生命的本源，配合玄女講的讀書人，就是現代的教育制度亦出了大問題，我哋唔會有學店，開什麼大學迫人去讀，但結果大學生只係做文員，甚至揸掃把，不能學以致用，因為違反自然，就是經濟學都講求 Supply and demand，學辦大學，年年一批畢業生，廿幾歲畢業，做到六十歲退休，相同職位那有這麼多空缺，只係粗制濫造，辜名釣譽， 枉為讀書人；「國之利器不可以示人」。這是重要的教誨，就係現代西方的軍事演習，不段恐嚇其他國家，我之前已講過，古代「窮兵黷武，好大喜功」，都係亡國之君，中國人追隨神的教誨，練兵亦係靜雞雞，自己百姓都見唔到，就係周邊要保護的藩國，亦不會駐軍，美國佬就係咁曬馬，乞神憎！第三十七章，續上一章，「侯王若能守之，萬物將自化」。就係君主能跟隨這教誨，一切矛盾與衝突自能化解。「吾將鎮之以無名之樸。無名之樸」，無名就係 神，將要鎮壓他，「樸」實無華即絕對真實，無花無假。《推背圖》45象的「兵氣全消運已終」。「夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定」。當人類放下無知的慾望，天下才會安定。跟住到【德經】的問題。
第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
第八十一章
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
解說：第三十八章，德行為仁、義、禮、忠與信。「前識者，道之華，而愚之始」。有後代解作：「先知先見，道的花巧，皆是愚蠢」，絕大的錯誤！老子的《道德經》流傳兩千多年，古人爭相學習，推崇備至，而「道」亦係他寫的，難道他自掌嘴巴嗎？上帝 最喜歡倒轉來寫嘢，係個特殊標記，真正意思：先知先見皆為神僕，「道」亦是神所傳，輕視不信者，才是愚昧之人，留意上一章寫兩次的「無名之樸」，一次係上文使用，另一次係配合這章「道之華」，合併係「神傳之道，樸實無華」，一頭一尾玩成語，這兩章係相連的，「首尾呼應」可以咁用。第八十一章，「信言不美，美言不信」。真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。如 神講魔鬼最喜歡用花言巧語去騙人；「善者不辯，辯者不善」。善良的人不巧說，巧說的人不善良。「知者不博，博者不知」，真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。「聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多」。聖人是不存佔有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。「天之道，利而不害」，神之道(天道)絕對只有百利而無一害。「聖人之道，為而不爭」。聖人來傳道，只係為人類未來設想，是不爭的事實。
這裡的開始就如《箴言》的【創世記前篇】，這部都係 上帝(神)給中個人的傑作；根據記載，老子係春秋戰國人士，本姓李，而「老子」這名號係後人加上的，香港人可能聽過兩句話，電影都會有的，有人巴巴閉指着自己問：『識唔識你老子係邊個』？『老子都唔識，你好打有限』！其實「老子」的意思就係「我」，這個係我的「老頭子」(上帝)，成日都玩嘢！上界的啟示招數，一定要俾心機學習，就是估到《道德經》，八十一章都睇到見暈啦！我兩下手勢就搞掂了。我講過修行者的品格情操亦很重要，所謂品德就係：仁、義、禮、忠、信。
彌勒 (上帝之子)
辛丑年十一月十一日
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