上帝 傳給人類佛、道兩家學術，統稱為天道，上兩篇聖經破解關於三星堆，神 在佛經亦有記載，再睇下佛經與聖經的關連：
節錄自《彌勒下生經》最後一段：「爾時，彌勒佛諸弟子，普皆端正威儀具足，厭生老病死，多聞廣學守護法藏，行於禪定，得離諸欲如鳥出[穀-禾+卵]。爾時，彌勒佛欲往長老大迦葉所，即與四眾俱就耆闍崛山，於山頂上見大迦葉。時男女大眾心皆驚怪，彌勒佛讚言：‘大迦葉比丘，是釋迦牟尼佛大弟子。釋迦牟尼佛於大眾中常所讚歎頭陀第一，通達禪定解脫三昧。是人雖有大神力而無高心，能令眾生得大歡喜，常愍下賤貧惱眾生，救拔苦惱令得安隱。’彌勒佛讚大迦葉骨身言：‘善哉！大神德釋師子大弟子大迦葉，於彼惡世能修其心。’爾時人眾，見大迦葉為彌勒佛所讚，百千億人因是事已厭世得道。
節錄網上佛經大迦葉的記載：
十五、龍華三會願相逢
是結集三藏後的大約二、三十年以後，大迦葉忽然厭世起來，他想:「佛陀做了我的大師，像父母愛子似的對我有如海一般深的大恩，我已為未來將大法流傳，總算報答佛陀的恩惠於萬一。現在我已變成老朽，像這樣老醜的身體，誰還愛着，不如早些湼槃為好!」
大迦葉的年齡，這時已超過百歲高齡，那是無疑的。
他即刻走到阿難陀住的地方，付囑法藏，要阿難陀繼承，後來他就躍身虛空，到佛陀的八塔一一供養禮拜。
回到王舍城，他曾前去向阿闍世王告辭，守衛的說王在睡覺，他就逕往離王舍城西南八里多的鷄足山而來。山有三峯屹立，成鷄足狀。半山以上，是蓊鬱葱蘢的樹林; 半山以下，長滿了蔓草。
當尊者到達此山時，三峯裂開，自然形成他的禪座。他即刻以草席地而坐，並對自己說道:「我今將以神通力來保持這個身體，用糞掃衣來蓋覆他，等六十七億年後，彌勒菩薩降生成佛，我再去拜見他，協助他教化眾生!」他說後，鷄足三峯就合起來隱藏了他的身體。
阿闍世王知道大迦葉尊者入滅的消息，悲傷無比! 馬上往見阿難陀尊者，要他同登鷄足山一看。當阿難陀尊者和阿闍世王到達鷄足山時，鷄足三峯自然裂開，他們看到大迦葉尊者端然的入定，身上還藍覆了曼陀羅華。他兩人供養禮拜退出以後，山峯自然又合起來。他倆回顧這靜寂的林中，爾後六十七億年，尊者大迦葉將長期捧着佛陀的衣鉢，在這山中等侯彌勒尊佛的來訪，再把佛陀的衣鉢給他，以這種遺風教化，他倆不禁欽佩萬分!
網上關於曼珠沙華與曼陀羅華的關係：
傳說，很久很久以前，某個城市的邊緣開滿了大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花，它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情。守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。他們守侯了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為開花的時候，就沒有葉子，有葉子的時候沒有花。他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦折磨著。終於有一天，他們決定違背神的規定偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死
神怪罪下來，這也是意料之中的。
曼珠和沙華被打入輪迴，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以後，蔓珠沙華又叫彼岸花，意思是開放在天國的花，它的花的形狀像一隻只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在這個城市出現過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華的每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的的自己，然後發誓不分開,在下一世再次跌入詛咒的輪迴。
解說：首先睇《下生經》，「彌勒佛讚大迦葉骨身言」，「骨身」就係已化白骨之身，他是世尊的衣缽傳人，第二任教主，世尊留下這個彌勒預言，他還在世上，其實係暗示睇大迦葉入滅的記載，還有「厭世」得道，人類厭世會自殺，自殺係罪孽，點能得道呢？專係寫到古靈精怪，其實係聖經密碼關連手法。跟住睇下篇「大迦葉」，見到「十五」係因為由他出生開始的長篇故事，這是第十五部份，上帝 最喜歡作神話，而且好鍾意玩嘢，這個部份就講到大迦葉厭世，超過百歲高齡，即係「嫌命長」，亦與彌勒有關，講大迦葉並無入滅，只係掩埋在山裏面，他長期捧着佛陀的衣鉢，等待彌勒尊佛去取，僧衣、缽係兩樣嘢，這就如《聖經》記載，要到崑崙山取一聖劍，一為巴別塔，兩次「阿難陀」夾住「法藏」，係 神用法力收藏，「糞掃衣」跟據記載有「十」種，上帝 蓋覆(埋)的；離城西南八里，方向有八個，西南在下，上係西北，王舍(捨棄)城會否係蜀國古城呢？即由四川城都量度；另外這個叫「雞足山」，彌勒在翅頭末城，一在頭，一在足，香港在南方，崑崙山在北方，一頭一尾，一上一下；還有一數字謎，六十七億年，個山有三個山峰，又(裂)分開，又合上，先乘除，後加減，67分開一半，係6 x 7=42，「三」峰分開是《啟示錄》的三分之一，42 ÷ 3 =14，兩個數字合上係：公元4214年末日之期，神 最喜歡留下神話傳說，上面提到的曼陀羅華(彼岸花)，帶出曼珠沙華受詛咒，生世不能再見，即係「永別」了。現在的審判與未來的世界末日，都係背叛神的人引致，他們真係「嫌命長」，唔係大迦葉。《下生經》龍華三會的數字謎亦係這個答案，其他預言亦一樣。還有又話等彌勒成佛去拜見，又話等彌勒尊佛來訪，《聖經》的前言不對後語。跟住係世尊另一本彌勒預言，有非常複雜的數字謎，要配合上幾篇聖經破解一齊睇，還有「藍」蓋了曼陀羅華亦相關。
《彌勒上生兜率天經》
① 佛告優波離：“諦聽！諦聽！善思念之。如來應正遍知，今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終，必得往生兜率陀天上。爾時兜率陀天上，有五百萬億天子，一一天子皆修甚深檀波羅蜜，為供養一生補處菩薩故，以天福力造作宮殿，各各脫身栴檀摩尼寶冠，長跪合掌發是願言：‘我今持此無價寶珠及以天冠，為供養大心眾生故。此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提，我於彼佛莊嚴國界得受記者，令我寶冠化成供具。’如是諸天子等各各長跪，發弘誓願亦復如是。時諸天子作是願已，是諸寶冠化作五百萬億寶宮，一一寶宮有七重垣，一一垣七寶所成，一一寶出五百億光明，一一光明中有五百億蓮華，一一蓮華化作五百億七寶行樹，一一樹葉有五百億寶色，一一寶色有五百億閻浮檀金光，一一閻浮檀金光中出五百億諸天寶女。一一寶女住立樹下，執百億寶無數瓔珞出妙音樂。時樂音中演說不退轉地法 輪之行。其樹生果如玻瓈色，一切眾色入玻瓈色中。是諸光明右旋婉轉流出眾音，眾音演說大慈大悲法。一一垣牆高六十二由旬，厚十四由旬，五百億龍王圍繞此垣。一一龍王雨五百億七寶行樹，莊嚴垣上。自然有風吹動此樹，樹相振觸，演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。
② 佛告優波離：“彌勒先於波羅捺國劫波利村波婆利大婆羅門家生，卻後十二年二月十五日，還本生處結跏趺坐如入滅定，身紫金色光明艷赫如百千日，上至兜率陀天。其身舍利如鑄金像不動不搖，身圓光中有首楞嚴三昧般若波羅蜜字義炳然。時諸人天尋即為起眾寶妙塔供養舍利。時兜率陀天七寶台內摩尼殿上師子床座忽然化生，於蓮華上結跏趺坐，身如閻浮檀金色長十六由旬，三十二相、八十種好皆悉具足，頂上肉髻，發紺琉璃色，釋迦毗楞伽摩尼、百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠。其天寶冠有百萬億色，一一色中有無量百千化佛，諸化菩薩以為侍者。復有他方諸大菩薩，作十八變隨意自在住天冠中。彌勒眉間有白毫相光，流出眾光作百寶色。三十二相一一相中有五百億寶色，一一好亦有五百億寶色，一一相好艷出八萬四千光明雲。與諸天子各坐華座，晝夜六時常說不退轉地法 輪之行，經一時中成就五百億天子，令不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，如是處兜率陀天晝夜恆說此法度諸天子。閻浮提歲數五十六億萬歲，爾乃下生於閻浮提，如《彌勒下生經》說。”
《但以理書》
9.24「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。
9.25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9.26過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9.27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」
解說：這本《上生經》抽出兩部份係分隔寫的，① 講彌勒 「十二年後命終」，又係玩數字謎，分成三部份，第一部份係單一「五百」，中間有七次「五百」與三個「七」，最後一組兩次「五百」與三組數字，中間就係破解《創世記》亞伯拉罕開井，別是巴的井水爭拗，寫三次「七隻母羊羔」，跟住他死後個井塞了，係關於“三星堆”的古蜀國，還有《但以理書》，佛經的七次「五百」，就係3500年前古蜀國解散被 上帝埋了；跟住《但》9.24 七「十個」七，數目字個位與十位，係「個」可變「十」，十即係加(+)號，9.25 七個(+)七係十四，六十二個七，這三個數字就係上面佛經最後一組出現，十四在三個細數字中間一組，重點有變化，9.26 再寫六十二個(+)七，這次就係加，虛歲69，「受膏者必被剪除」即人子歸天，亦配合佛經的「彌勒命終」，佛經是主題與數字在頭尾寫，我常提到的「首尾呼應」，聖經兩節寫「六十二個七」，其實兩個有不同變化；跟住睇番佛經 ①，第一組「五百」最後寫兩次「五百」，總和1500年就係古蜀國的存在時間，你哋研究她是在5000年至3500年前消失的；另外係數字題，一加二等於三，第一組五百，最後一組用三個細數字，中間一組用晒所有，總和係「4104」，還未完成，跟住睇 ②，又講彌勒入滅，加上了日期，即係要加嘢，這招就如《百詩集》亨利二世的信，兩次洪水時間不同，兩「摩尼」中間有數字，十六、三十二與八十，加上4104係4232，隔開「大菩薩」「彌勒」中間還有十八「變」，有變數，唔係加就係減，4232-18 = 4214年，又係講末日之期！跟住「一一」，五百、五百與八萬四千，總和85000，8+5=13，這部份改提示法，因為前兩部份係同一組，以示不同；兩「天子」中間 六時與五百，如前只取數字，6+5=11，又改番招數，表示不同；最後五十六億萬歲，少了網上流傳的尾數七千萬，跟住提示《彌勒下生經》，上文亦提到「師子」、「釋迦」「摩尼」(釋迦牟尼)，就係與大迦葉的記載有關，那篇有六十七億，67-56=11，就係前面出現的數字，《創》雅各的兒子約瑟發夢，太陽、月亮與11星下拜，係農曆十一月，近年內地流行一個「雙十一節」(1111)，這裡有兩次，會否係農曆十一月十一日(14/12)出山呢？這日亦係黃道吉日，估住先！睇番開始日期，十二年不是歲，彌勒入滅，《以西結書》記載人子審判開始時間，係以色列復國70年期滿，2018+12=2030(庚戌)年，那年新曆2月15日係正月十三日，又中一個數字，《出埃及記》最後一災殺長子，人子就係長子，因為人類登天都係 天父的兒女，在正月初十殺羊羔，在正月十四至廿一辦逾樾節，有兩個日期出現，而這個十三日就在之間，另外這日是「關聖帝君飛升」，道家還有一稱號為“ 伏魔大帝 ”，而中國佛家亦奉他為護法神之一，稱為“ 迦藍菩薩 ”，上文大迦葉記載：藍蓋了曼陀羅華，前面有用覆蓋，係加上藍色(迦藍)，這是彼岸花，道家飛升，佛家去彼岸，都係指「登天」，而且帶出曼珠沙華兩隻叛神的妖精，就係無神者與宗教，而聖經記載背叛神的是「迦南」，與「迦藍」是同音別字，緊密互扣，關帝爺就不是，幾年前祂亦降壇留下彌勒預言，原來與祂有關的；以前已講過2月15日，是古代歐洲一個大節日，稱為「牧神節」，人子就係牧列國的 神，上帝 無忽略任何一族，但聖經宗教竟然改為2月14日，記念一個傳教士，迦南族始終 「死性不改」，人類所流傳的節日都係拜神，以記住 神，人類搞什麼記念日，又教師、醫生，兒童，甚至愛滋病等等，就係要人類忘記神！神、佛、道都係一家，這一日有齊，即係我「死梗」，彌勒(人子)歸天之期！這本佛經還有其他記載，遲啲再解。再睇下近年關於扶鸞的啟示。
① 佛告優波離：“諦聽！諦聽！善思念之。如來應正遍知，今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年後命終，必得往生兜率陀天上。爾時兜率陀天上，有五百萬億天子，一一天子皆修甚深檀波羅蜜，為供養一生補處菩薩故，以天福力造作宮殿，各各脫身栴檀摩尼寶冠，長跪合掌發是願言：‘我今持此無價寶珠及以天冠，為供養大心眾生故。此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提，我於彼佛莊嚴國界得受記者，令我寶冠化成供具。’如是諸天子等各各長跪，發弘誓願亦復如是。時諸天子作是願已，是諸寶冠化作五百萬億寶宮，一一寶宮有七重垣，一一垣七寶所成，一一寶出五百億光明，一一光明中有五百億蓮華，一一蓮華化作五百億七寶行樹，一一樹葉有五百億寶色，一一寶色有五百億閻浮檀金光，一一閻浮檀金光中出五百億諸天寶女。一一寶女住立樹下，執百億寶無數瓔珞出妙音樂。時樂音中演說不退轉地法 輪之行。其樹生果如玻瓈色，一切眾色入玻瓈色中。是諸光明右旋婉轉流出眾音，眾音演說大慈大悲法。一一垣牆高六十二由旬，厚十四由旬，五百億龍王圍繞此垣。一一龍王雨五百億七寶行樹，莊嚴垣上。自然有風吹動此樹，樹相振觸，演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。
② 佛告優波離：“彌勒先於波羅捺國劫波利村波婆利大婆羅門家生，卻後十二年二月十五日，還本生處結跏趺坐如入滅定，身紫金色光明艷赫如百千日，上至兜率陀天。其身舍利如鑄金像不動不搖，身圓光中有首楞嚴三昧般若波羅蜜字義炳然。時諸人天尋即為起眾寶妙塔供養舍利。時兜率陀天七寶台內摩尼殿上師子床座忽然化生，於蓮華上結跏趺坐，身如閻浮檀金色長十六由旬，三十二相、八十種好皆悉具足，頂上肉髻，發紺琉璃色，釋迦毗楞伽摩尼、百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠。其天寶冠有百萬億色，一一色中有無量百千化佛，諸化菩薩以為侍者。復有他方諸大菩薩，作十八變隨意自在住天冠中。彌勒眉間有白毫相光，流出眾光作百寶色。三十二相一一相中有五百億寶色，一一好亦有五百億寶色，一一相好艷出八萬四千光明雲。與諸天子各坐華座，晝夜六時常說不退轉地法 輪之行，經一時中成就五百億天子，令不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，如是處兜率陀天晝夜恆說此法度諸天子。閻浮提歲數五十六億萬歲，爾乃下生於閻浮提，如《彌勒下生經》說。”
《但以理書》
9.24「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。
9.25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9.26過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9.27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」
解說：這本《上生經》抽出兩部份係分隔寫的，① 講彌勒 「十二年後命終」，又係玩數字謎，分成三部份，第一部份係單一「五百」，中間有七次「五百」與三個「七」，最後一組兩次「五百」與三組數字，中間就係破解《創世記》亞伯拉罕開井，別是巴的井水爭拗，寫三次「七隻母羊羔」，跟住他死後個井塞了，係關於“三星堆”的古蜀國，還有《但以理書》，佛經的七次「五百」，就係3500年前古蜀國解散被 上帝埋了；跟住《但》9.24 七「十個」七，數目字個位與十位，係「個」可變「十」，十即係加(+)號，9.25 七個(+)七係十四，六十二個七，這三個數字就係上面佛經最後一組出現，十四在三個細數字中間一組，重點有變化，9.26 再寫六十二個(+)七，這次就係加，虛歲69，「受膏者必被剪除」即人子歸天，亦配合佛經的「彌勒命終」，佛經是主題與數字在頭尾寫，我常提到的「首尾呼應」，聖經兩節寫「六十二個七」，其實兩個有不同變化；跟住睇番佛經 ①，第一組「五百」最後寫兩次「五百」，總和1500年就係古蜀國的存在時間，你哋研究她是在5000年至3500年前消失的；另外係數字題，一加二等於三，第一組五百，最後一組用三個細數字，中間一組用晒所有，總和係「4104」，還未完成，跟住睇 ②，又講彌勒入滅，加上了日期，即係要加嘢，這招就如《百詩集》亨利二世的信，兩次洪水時間不同，兩「摩尼」中間有數字，十六、三十二與八十，加上4104係4232，隔開「大菩薩」「彌勒」中間還有十八「變」，有變數，唔係加就係減，4232-18 = 4214年，又係講末日之期！跟住「一一」，五百、五百與八萬四千，總和85000，8+5=13，這部份改提示法，因為前兩部份係同一組，以示不同；兩「天子」中間 六時與五百，如前只取數字，6+5=11，又改番招數，表示不同；最後五十六億萬歲，少了網上流傳的尾數七千萬，跟住提示《彌勒下生經》，上文亦提到「師子」、「釋迦」「摩尼」(釋迦牟尼)，就係與大迦葉的記載有關，那篇有六十七億，67-56=11，就係前面出現的數字，《創》雅各的兒子約瑟發夢，太陽、月亮與11星下拜，係農曆十一月，近年內地流行一個「雙十一節」(1111)，這裡有兩次，會否係農曆十一月十一日(14/12)出山呢？這日亦係黃道吉日，估住先！睇番開始日期，十二年不是歲，彌勒入滅，《以西結書》記載人子審判開始時間，係以色列復國70年期滿，2018+12=2030(庚戌)年，那年新曆2月15日係正月十三日，又中一個數字，《出埃及記》最後一災殺長子，人子就係長子，因為人類登天都係 天父的兒女，在正月初十殺羊羔，在正月十四至廿一辦逾樾節，有兩個日期出現，而這個十三日就在之間，另外這日是「關聖帝君飛升」，道家還有一稱號為“ 伏魔大帝 ”，而中國佛家亦奉他為護法神之一，稱為“ 迦藍菩薩 ”，上文大迦葉記載：藍蓋了曼陀羅華，前面有用覆蓋，係加上藍色(迦藍)，這是彼岸花，道家飛升，佛家去彼岸，都係指「登天」，而且帶出曼珠沙華兩隻叛神的妖精，就係無神者與宗教，而聖經記載背叛神的是「迦南」，與「迦藍」是同音別字，緊密互扣，關帝爺就不是，幾年前祂亦降壇留下彌勒預言，原來與祂有關的；以前已講過2月15日，是古代歐洲一個大節日，稱為「牧神節」，人子就係牧列國的 神，上帝 無忽略任何一族，但聖經宗教竟然改為2月14日，記念一個傳教士，迦南族始終 「死性不改」，人類所流傳的節日都係拜神，以記住 神，人類搞什麼記念日，又教師、醫生，兒童，甚至愛滋病等等，就係要人類忘記神！神、佛、道都係一家，這一日有齊，即係我「死梗」，彌勒(人子)歸天之期！這本佛經還有其他記載，遲啲再解。再睇下近年關於扶鸞的啟示。
《山海經．西山經》文曰：「有鳥焉，其狀如雄雞而人面」、「有鳥焉，其狀如梟，人面而一足」，《說文》曰：「黑而有赤色者為玄。」，狀似人頭烏鴉，後經道教增奉為先天女仙亦是法力高深之神鳥，傳授兵法助黃帝打敗蚩尤。且因製香業奉為守護神，九天玄女亦尊稱為香媽。
《雲笈七籤》卷一百一十四〈九天玄女傳〉記載：
「九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。帝師不勝，蚩尤作大霧三日，內外皆迷。風後法斗機作大車，以杓指南，以正四方。帝用憂憤，齋於太山之下。王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：精思告天，必有太上之應。居數日，大霧，冥冥書晦。玄女降焉，乘丹鳳，御景雲，服九色彩翠之衣，集於帝前。帝再拜受命，玄女曰：吾以太上之教，有疑可問也。帝稽首曰：蚩尤暴橫，毒害蒸黎，四海嗷嗷，莫保性命。欲萬戰萬勝之術，與人除害，可乎？玄女即授帝六甲、六壬兵信之符，《靈寶五符》策使鬼神之書，制襖、通靈五明之印，五陰、五陽遁甲之式，太一、十精、四神勝負握機之圖，五嶽、河圖策精之訣，九光、玉節、十絕、靈幡命魔之劍，霞冠火珮，龍戟霓旗，翠輦綠綍，虯驂虎騎，千花之蓋，八鸞之輿，羽龠、玄竿、虹旌、玉鉞神仙之物，五龍之印，九明之珠。九天之節以為兵信，五色之幡以辨五方。」
解說：關帝降壇是啟示，另外還有一位九天玄女，她近代亦留下兩篇乩文，她的記載在《山海經》，她係中國的女戰神，而另一篇《雲笈七籤》，就係你們熟悉的神話，軒轅黃帝戰蚩尤，「涿鹿一戰」即係「逐鹿中原」，「涿」與「逐」形神近似，水字旁變艇仔邊，涿鹿在河北即中原，逐鹿中原即「爭霸天下」，原本黃帝不敵蚩尤，幸得玄女教導才反勝，而玄女就係師父，關帝爺稱為“ 伏魔大帝 ”，代表神之子，人子之妻為聖天使，彌勒徒弟係紫微大帝，聖天使係師母，未來人子歸天後，中台要統一，就係他們師徒聯手搞掂！ 【神話】就係 神的說話，神 遠古已留下備用，中國的《山海經》不容忽視！
彌勒 (上帝之子)
辛丑年十一月初三
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