再續解更多預言，時間緊迫：
《馬太福音》14.22耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
14.23散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。
14.24那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
14.25夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。
14.26門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。
14.27耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」
14.28彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」
14.29耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；
14.30只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」
14.31耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」
14.32他們上了船，風就住了。
14.33在船上的人都拜他，說：「你真是 神的兒子了。」
14.34他們過了海，來到革尼撒勒地方。
14.35那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，
14.36只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。
《馬可福音》
6.51於是到他們那裡，上了船，風就住了；他們心裡十分驚奇。
6.52這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。
6.53既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，
解說：《馬太》14.22-27 與上篇《馬可》相似，但開始冇地名「伯賽大」，冇去錯「隔離」(革尼)；【聖經】有一招「比對不同處」，14.28-31 多了門徒彼得的故事，他好唔掂，以前解聖經都講到他是罪人，因為《使徒行傳》是他寫的，作自己有超能力，根本他就冇料到，上帝 話由《使徒行傳》至《彼得前後書》，其他是基督教所編寫，並不是 上帝編纂，全部不是聖經，不能用！另外「小信」係指無信心，不信神的人！亦係密碼關連；跟住《馬太》14.32-34 與《馬可》6.51-53亦出現分別，神的兒子就係(尼)彌勒！6.52 重提前面分餅故事，就係我忽略的啟示，「分餅」、「愚頑」、彼得與「小信」，就係另一個重大預言。先睇密碼「挖透」的最後一篇記載如下：
《阿摩司書》
9.1我看見 主站在祭壇旁邊；他說：你要擊打柱頂，使門檻震動，打碎柱頂，落在眾人頭上；所剩下的人，我必用刀殺戮，無一人能逃避，無一人能逃脫。
9.2他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來；雖然爬上天去，我必拿下他們來；
9.3雖然藏在迦密山頂，我必搜尋，捉出他們來；雖然從我眼前藏在海底，我必命蛇咬他們；
9.4雖被仇敵擄去，我必命刀劍殺戮他們；我必向他們定住眼目，降禍不降福。
9.5主萬軍之耶和華摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河落下。
9.6那在天上建造樓閣、在地上安定穹蒼、命海水澆在地上的，耶和華是他的名。
解說：首先9.1 上帝 要「擊打柱頂」、「打碎柱頂」，就係「上樑不正下樑歪」，要先收拾高層那些人，亦指美國(魔鬼)，「使門檻震動」，門最下的橫木(下層、百姓)都震晒。「所剩下的人，我必用刀殺戮」，神 要大開殺戒，寫兩次「無一人能逃避(脫)」，唔好以為 神「漏口」，審判分兩次三年半，上帝 連一個無神、叛神者都不會放過。另外這次三年半，亦分兩部份，容後再講。9.2 密碼「挖透」，而「陰間」亦關連彼得的故事，他們「上天無路，入地無門」；9.3意思相近，重點係多兩組密碼，「迦密山」與「藏在海底」，是 神的警告，遲些再睇。9.4-6 意思都係 神的忿怒，重點又係玩密碼，「尼羅河」與「埃及河」一組，「樓閣」就只用了另一次，在《詩篇》第104章，自己睇下先。跟住係重要預言如下：
《馬太福音》
16.8耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？
16.9你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎？
16.10也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎？
《馬可福音》
8.4門徒回答說：「在這野地，從那裡能得餅，叫這些人吃飽呢？」
8.5耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」
8.6他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。
8.7又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。
8.8眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。
8.9人數約有四千。耶穌打發他們走了，
8.10隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。
《創世記》
40.18約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；
解說：《馬太》16.8-10「小信」的人，就係耶穌追船鬧彼得，還有分餅故事，帶出還有另一篇分七個餅的，有嘢改咗，人數四千，器皿是「筐子」，這裡還出現兩個問題，有幾多「零碎」呢？ 而七個餅故事亦只寫了三章書，時常用個「三」數；《馬可》8.4-10，我省了前幾節，上文就只係三節，同在第10節結束為一組，又係玩數字謎，這章與五個餅不同是無寫「魚」數目，兩次「七個」，零碎有「七筐子」，「筐子」是代表什麼？《創》40.18，留意節號是上面《馬太》的頭尾節號總和，「三個筐子就是三天」，「七筐子」就係代表七天，點樣計算呢？耶穌「打發他們走了」，另有玄機，跟住睇埋下面故事：
《馬太福音》
15.33門徒說：「我們在這野地，那裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」
15.34耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」
15.35他就吩咐眾人坐在地上，15.36拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。
15.37眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。
15.38吃的人，除了婦女孩子，共有四千。
15.39耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。
《馬可福音》
8.19我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」他們說：「十二個。」
8.20「又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？」他們說：「七個。」
8.21耶穌說：「你們還是不明白嗎？」
《撒母耳記下》
2.30約押追趕押尼珥回來，聚集眾民，見大衛的僕人中缺少了十九個人和亞撒黑。
2.31但大衛的僕人殺了便雅憫人和跟隨押尼珥的人，共三百六十名。
2.32眾人將亞撒黑送到伯利恆，葬在他父親的墳墓裡。約押和跟隨他的人走了一夜，天亮的時候到了希伯崙。
解說：《馬太》15.33-39，同係分七個餅的故事，又冇寫幾多條魚，留意寫法亦有變，就係「七個」筐子，首先《馬太》講兩個分餅故事，七個、五個，7×5=35，然後這兩篇出現五次「七個」，總和亦係35，另外「魚」無數目，上篇分五個餅故事，特別寫了一次兩條魚，係代表月份，就係二月，上篇係關於中國的陰陽曆與西曆，二、三、四更天(月)，月曆的1/3開始數，至三月清明節前的4/4，就係有35天，又講「婦女孩子」，上篇連男子都無寫，而婦女係提示三八婦女節，這是與西曆3月有關，孩子就係下星期一4/4的兒童節，又加多七天，到11/4這個是「頭七」，若由8/3(婦女節)至11/4共有35天；去了「馬加丹」與上篇「大瑪努他」唔同？又去錯地方？最後一齊解；《馬可》8.19-21，係與上文同一章分開寫，點解我會咁樣排列故事呢？這裡就特別標示零碎的數目，「十二個」與「七個」，節號係19與20，總和39跟上文15.39，最初兩條問題《馬太》16.9與10，節號總和就係19，而12+7=19，答案係「十九個」，多重提示，這是一個特別密碼，上帝 好修養，好少用這個的，只寫了一次；《撒母耳記下》2.30-32，是這章書最後幾節，32節就配合這部份開始15.33號碼，首尾呼應，「大衛的僕人」，王者的下屬係係有權力地位之人，《阿》9.1所講的「柱頂」，「缺少了十九個人和亞撒黑」，多了個名稱，因為上文提到約有四千人，可能只係約數，我未找到其他資料，他們殺了三百六十「名」，留意聖經的「名稱」唔重要，魚都可以代表月份，中國曆法以360天為一年，猶太曆亦相同，這裡係指他們浪費時間害死人，因為另有聖經記載，之前出現很多密碼，其中一個故事有講，只係我未搵得返出來，因為疫情開始在2020年，香港冇乜事，到2021年，政府只係搞什麼「疫苗通行證」，一味只係講錢，到今年2022爆大鑊，死得人多，百姓相信政府，性命交給他們，但他們只係話人唔盡責，不為他人設想，罰呢個罰嗰個，真正冇做嘢的是他們，就係內地同胞都自己食中葯，中藥在自己地頭，政府有冇去搵過？神 教中國人「商不管政」，係非常重要的！睇到另有聖經記載這譴責，要遲啲搵返俾你哋。上帝 話成班「十九」，係用粵語粗口，「濕X」(九)，廣東人實識啦！所以好少寫的；最後「亞撒黑」送去他父親的墳墓，他們「認賊作父」，要死埋一齊！耶穌都話「打發他們走了」(去咗)；之前兩個地名，跟番聖經的次序組合：「馬加丹大瑪努他」，倒轉用粵語，「他努瑪」(媽)即係佢老母(丫)，大丹(大單)是大鑊啦！加馬(加碼)係要加料炮制！另一意思係不止四千人。上帝 好少會爆粗，今次真係大大單啦！神仙都難救。
《創世記》
40.18約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；
解說：《馬太》16.8-10「小信」的人，就係耶穌追船鬧彼得，還有分餅故事，帶出還有另一篇分七個餅的，有嘢改咗，人數四千，器皿是「筐子」，這裡還出現兩個問題，有幾多「零碎」呢？ 而七個餅故事亦只寫了三章書，時常用個「三」數；《馬可》8.4-10，我省了前幾節，上文就只係三節，同在第10節結束為一組，又係玩數字謎，這章與五個餅不同是無寫「魚」數目，兩次「七個」，零碎有「七筐子」，「筐子」是代表什麼？《創》40.18，留意節號是上面《馬太》的頭尾節號總和，「三個筐子就是三天」，「七筐子」就係代表七天，點樣計算呢？耶穌「打發他們走了」，另有玄機，跟住睇埋下面故事：
《馬太福音》
15.33門徒說：「我們在這野地，那裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」
15.34耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」
15.35他就吩咐眾人坐在地上，15.36拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。
15.37眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。
15.38吃的人，除了婦女孩子，共有四千。
15.39耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。
《馬可福音》
8.19我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」他們說：「十二個。」
8.20「又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？」他們說：「七個。」
8.21耶穌說：「你們還是不明白嗎？」
《撒母耳記下》
2.30約押追趕押尼珥回來，聚集眾民，見大衛的僕人中缺少了十九個人和亞撒黑。
2.31但大衛的僕人殺了便雅憫人和跟隨押尼珥的人，共三百六十名。
2.32眾人將亞撒黑送到伯利恆，葬在他父親的墳墓裡。約押和跟隨他的人走了一夜，天亮的時候到了希伯崙。
解說：《馬太》15.33-39，同係分七個餅的故事，又冇寫幾多條魚，留意寫法亦有變，就係「七個」筐子，首先《馬太》講兩個分餅故事，七個、五個，7×5=35，然後這兩篇出現五次「七個」，總和亦係35，另外「魚」無數目，上篇分五個餅故事，特別寫了一次兩條魚，係代表月份，就係二月，上篇係關於中國的陰陽曆與西曆，二、三、四更天(月)，月曆的1/3開始數，至三月清明節前的4/4，就係有35天，又講「婦女孩子」，上篇連男子都無寫，而婦女係提示三八婦女節，這是與西曆3月有關，孩子就係下星期一4/4的兒童節，又加多七天，到11/4這個是「頭七」，若由8/3(婦女節)至11/4共有35天；去了「馬加丹」與上篇「大瑪努他」唔同？又去錯地方？最後一齊解；《馬可》8.19-21，係與上文同一章分開寫，點解我會咁樣排列故事呢？這裡就特別標示零碎的數目，「十二個」與「七個」，節號係19與20，總和39跟上文15.39，最初兩條問題《馬太》16.9與10，節號總和就係19，而12+7=19，答案係「十九個」，多重提示，這是一個特別密碼，上帝 好修養，好少用這個的，只寫了一次；《撒母耳記下》2.30-32，是這章書最後幾節，32節就配合這部份開始15.33號碼，首尾呼應，「大衛的僕人」，王者的下屬係係有權力地位之人，《阿》9.1所講的「柱頂」，「缺少了十九個人和亞撒黑」，多了個名稱，因為上文提到約有四千人，可能只係約數，我未找到其他資料，他們殺了三百六十「名」，留意聖經的「名稱」唔重要，魚都可以代表月份，中國曆法以360天為一年，猶太曆亦相同，這裡係指他們浪費時間害死人，因為另有聖經記載，之前出現很多密碼，其中一個故事有講，只係我未搵得返出來，因為疫情開始在2020年，香港冇乜事，到2021年，政府只係搞什麼「疫苗通行證」，一味只係講錢，到今年2022爆大鑊，死得人多，百姓相信政府，性命交給他們，但他們只係話人唔盡責，不為他人設想，罰呢個罰嗰個，真正冇做嘢的是他們，就係內地同胞都自己食中葯，中藥在自己地頭，政府有冇去搵過？神 教中國人「商不管政」，係非常重要的！睇到另有聖經記載這譴責，要遲啲搵返俾你哋。上帝 話成班「十九」，係用粵語粗口，「濕X」(九)，廣東人實識啦！所以好少寫的；最後「亞撒黑」送去他父親的墳墓，他們「認賊作父」，要死埋一齊！耶穌都話「打發他們走了」(去咗)；之前兩個地名，跟番聖經的次序組合：「馬加丹大瑪努他」，倒轉用粵語，「他努瑪」(媽)即係佢老母(丫)，大丹(大單)是大鑊啦！加馬(加碼)係要加料炮制！另一意思係不止四千人。上帝 好少會爆粗，今次真係大大單啦！神仙都難救。
今次又係講下星期一(4/4)，再加多個頭七(11/4)，自己執生啦！
彌勒 (上帝之子)
壬寅年三月初二日
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