人子(彌勒)將七封印的秘密公開，由一至七為，印，號與碗關連，而七次號分開三章為第八，九與十，代表加入變化所在，以「號」為重點， 開場的序幕為第四與第五章，而第六章就開始記載七印，由於牽涉多重天機，先節錄一部分破解如下：
啟示錄：
4.1此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」
4.8四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主 神是昔在、今在、以後永在的全能者。
5.12大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5.13我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！
解釋： 4.1 已用吹號提示先留意號的部分，而以後必成之事就是指對未來的預言。4.8 四活物各有六個翅膀，4 x 6=24，其他還有24位長老，上帝 的數字題，要記住「24」這數字，在七封印的最後部分有用；遍體內外都滿了眼睛，就是說：『放眼內外』，意思就是如我們國家發展與政策，要兼顧國内與國外(世界)的變化，這是甚麼國？留意後面的「號」，三次聖哉是指三聖人，最後部分亦有呼應，主 神是昔在、今在、以後永在的全能者；這些與封印有莫大關連。5.12-13 被殺的羔羊就是我上篇破解提到兩見證人被殺，其實是人子與聖天使；兩段出現「羔羊」括起中間，5.12有七組詞，5.13 出現四組，權柄與權勢意思相同，7 - 4 =3，相同不取，餘下就是答案，「豐富、智慧、能力」，是指人子有很高智慧；「格庵遺錄」亦有「三之諸葛八韓信」，講我(彌勒)好比東方(中國)的孔明與韓信，是一致的。 近年有教徒傳出等候人子降臨，整頓秩序，但你們了解人子嗎？上帝 早已告訴你們有關我的本領，點解冇人解出來？ 留意這招天機手法，在之前的第二與三章，七個教會的七封信，係用同一手法，有些句子稍改寫法，意思差不多，篩選多餘部分，玩七合一，就是上帝 要傳的話。跟據提示先睇第八章的「號」。
8.1羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。
8.2我看見那站在 神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。
8.3另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
8.4那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到 神面前。
8.5天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
8.6拿著七枝號的七位天使就預備要吹。
解釋： 8.2與8.6七枝號與七位天使，頭尾括起中間為重點。8.3-5講及拜神，這就是我們中國的傳統，特色是香與香爐，上面4.8不是提示國內外(放眼內外)嗎？ 換言之就是講及中國以至世界的未來變化。8.6 預備吹號，留意先由「印」開始，如下：
第一部分，印，號，碗：
6.1我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」
6.2我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
19.11我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。19.12他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
8.7第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。
16.2第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
解釋 : 6.1 有隻活物出來講「你來」，而這段最前出現的是羔羊，合成「羔羊(人子)來了」， 人子又稱為萬王之王，古代中國皇者到任何地方，都有人通傳， 通知官員或百姓準備接駕，就是一句「皇上駕到」，這是一句開場白，講人子快要降臨，通知人類準備迎接。6.2 所提的一匹白馬與冠冕，你就會找到第十九章那兩段，亦與人子有關， 19.11-12 相同的部分係呼應用，這兩段你又發現多出了什麼？首先講及審判與爭戰，係人子的工作； 其次講及一個名字只有人子知道，這名字在七封印之内，但不是我的名字，我將會解出來，8.7 這段呼應前一段審判與爭戰，有戰火，亦有死亡。6.2 勝了又勝，係代表會遇上好多阻力，不過每戰必勝。16.2 是講到審判對象，上篇已解釋，獸印記是指有神論者，拜獸像的人係用諧音字， 拜偶像的人係指無神論者， 他們講什麼科學為先，數據為準，標榜自己的學術最高，建立一個虛假的形象，背棄了神， 神 掌生老病死，六道輪迴，天堂在哪裏？地獄在哪？ 要他們證明才可信嗎？ 這就是講及我的整頓工作與對象。
第二部分，印，號，碗：
6.3揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」
6.4就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
8.8第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，
8.9海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。
16.3第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
解釋 ：6.3-4 紅色的馬代表血光，奪去太平即係不再和平，大刀係代表武器，即係話戰爭開始了。8.8-9與16.3 會發現很多重複說話，篩選之後很簡單，火燒著的大山係指「 火光熊熊」 ，海變成血係「血流成河」，船隻也壞了，死人， 這些戰爭不單在陸地上，還在海上，帶來了死亡。 這是講在公元1900年八國聯軍打北京(義和團事件)， 這亦與中國開放港口與外國通商有關係，所以與船連上，是一個序幕，跟住孫中山推翻清朝，軍閥割據，戰禍停不了， 劉伯溫的燒餅歌亦有：海運未開是大清，海運一開動刀兵； 點解我會這樣講，因為神 在最後部分寫下了答案，到最後一篇破解第六碗就知道，這是「首尾呼應」。
第三部分，印，號，碗：
6.5揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。
6.6我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」
8.10第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。
8.11（這星名叫「茵蔯」。）眾水的三分之一變為茵蔯，因水變苦，就死了許多人。
16.4第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。
16.5我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；
16.6他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。
16.7我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主 神─全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！
解釋 ：6.5 黑馬係代表黑暗年代嘅展開，天平即係「天下太平」， 公元1912年，孫中山建立中華民國只係表面的太平，其實災禍未停。6.6 麥子大麥其實代表是一樣，係指主要糧食， 價格下跌不受重視，油和酒其實係我們煮餸用的調味料，即是代表副食品，副產品等，反而變得非常矜貴， 這就是由於外國傳入的所謂商業貿易發展影響了中國； 最近聽到中國農民全年收入只有幾千人民幣，但係你們買一支紅酒可能要幾萬甚至幾十萬， 但這些可以飽肚嗎 ？引致近代的貧富懸殊問題日益嚴重。8.10-11 留意這裡出現的關鍵詞，要結合「碗」的部分來解；這星名叫「茵蔯」，上面19.12 提示有個名字要我解的，就是這部分。16.5 在江河，眾水的泉源在這段記載，16.6 改寫成眾水的天使，天使代表一個人物，改了的取用回「泉源」，昔在、今在，以「在」字作提示，前一段在江河，取用「江河」，「泉源」「江河」與「昔在、今在」同是兩組詞彙， 相同「在」字不用， 祗用前面不同的字，代入先前得出的兩個詞彙，就是「泉江」，與「茵蔯」有關，就是因為陳泉江這人物，跟住有聖者，者即人也，結合之前講中國，就是李淳風【推背圖】第44象的中國聖人，跟住「啊」字與16.7相同，那字前面的全能者即是 上帝，因為人子代表上帝的，教會只知道羔羊，不知道上帝 稱我為中國聖人嗎？ 留意這裏出現的聖，昔在，今在，全能者，就是上面 4.8 所提示的關鍵詞。 這個是我父親的名字，點解稱為苦水，因為先父在公元1931年(甲午之戰)出世，在小朋友期間，日本侵略中國，先祖母帶同他走難到香港，跟住又有三年零八個月，所以吃了不少苦頭， 啟示錄有記載「地與海不可毀傷」， 上一篇有講先祖父名字叫磐石，當年他一家四口，但不知發生什麼事，死凈他一人，後來才娶先祖母為繼室，再納一妾，先祖母書香世代，大戶人家，若不是這緣故，是不會嫁給先祖父，這些都是天意，先祖父與先父都受到神 的保護。16.6 神 所講的又是成語「以血還血」或「血債血還」， 就是講及我的工作要作孽的自嘗惡果。跟住最後部份。
第四部份，印，號，碗：
6.7揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」
6.8我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或譯：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。
8.12第四位天使吹號，日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
12.1天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。12.2她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。12.3天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。12.4 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。12.5婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到 神寶座那裡去了。12.6婦人就逃到曠野，在那裡有 神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。
16.8第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。
16.9人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的 神之名，並不悔改將榮耀歸給 神。
8.13我又看見一個鷹飛在空中，並聽見牠大聲說：「三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」
解釋 ：6.7-8 緊接之前的時間，公元1945年日本投降，二次大戰結束，但並不表示太平，災禍，死亡還未停止；刀劍代表戰爭，例如1955年的越戰，饑荒，一 些落後的國家，如非洲的埃塞俄比亞，瘟疫代表病毒，野獸 就是我上一篇所解的那隻狼(代表教會，教派)， 四分之一係指這四個災害其中一個最嚴重， 就是野獸， 公元1948年以色列復國，爆發以巴衝突，中東戰火停不了，漫延到近代，若問你們誰是主犯，你們都唔清楚，上帝 已記下，在最後部分會解釋，神 非常憤怒。8.12 「三分之一」係四次吹號都有，而這部分出現了第二組關鍵詞就係日，月，星辰，就會找到12.1-6 婦人產子故事，就是講我的出生，之前我有解過，十二星的冠冕有三分之一畀條龍打了下來，只係得八顆星， 加上這篇講中國以及一千二百六十天的太陰曆法，就是農曆八月， 上帝 在1962年給了美國聖女珍妮啟示，發出預言留下了年份。 李淳風的推背圖43象，亦留下了壬寅年與香港的提示。16.8-9 用火烤人，人被大熱所烤， 係講全球暖化危機，最早在1985年發現南極上空臭氧層有破洞， 影響天氣變化，到了千禧年(公元2000年)，科技資訊發達，網絡盛行大家知道多一個消息，就係所謂溫室效應，一是大自然，另一是人類科技做成，所以上帝 寫兩段，非常仔細。
8.13 第八章的結尾， 又提及那隻鷹與未來三號，即係將有災禍降臨，亦與鷹有關。
今次嘅破解，講出了過去歷史記載，大約一個世紀所發生嘅大事變化， 除了先父與我的出世時間， 你哋不太清楚，其他事項你們可以比對，加入之後就非常完滿，可以見到係非常有秩序； 跟住下一部分，除了分了章之外，留意四次號都有「三分之一」這關鍵詞，而第五與第七號係沒有的，這亦是另一個提示，代表有變化，我會排列好解給你們聽，而且非常有趣。
簡體網誌：
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彌勒
戊戌年二月十二日
2018年3月28日 星期三
2018年3月27日 星期二
啟示錄與出埃及記的關連，羔羊的比喻(七封印前篇)
上篇的第六印在「出埃及記」有相同記載，因網誌已太長，我冇貼上，節錄在這裡解釋：
出7:1 耶和華對摩西說、我使你在法老面前代替 神、你的哥哥亞倫是替你說話的。
出7:7 摩西亞倫與法老說話的時候、摩西八十歲、亞倫八十三歲。
出7:19 耶和華曉諭摩西說、你對亞倫說、把你的杖伸在埃及所有的水以上、就是在他們的江、河、池、塘以上、叫水都變作血、在埃及遍地、無論在木器中、石器中、都必有血。
出8:3 河裏要滋生青蛙、這青蛙要上來進你的宮殿、和你的臥房、上你的床榻、進你臣僕的房屋、上你百姓的身上、進你的爐灶、和你的摶麵盆．
出8:5 耶和華曉諭摩西說、你對亞倫說、把你的杖伸在江、河、池以上、使青蛙到埃及地上來。
出8:6 亞倫便伸杖在埃及的諸水以上、青蛙就上來遮滿了埃及地．
出8:16 耶和華吩咐摩西說、你對亞倫說、伸出你的杖擊打地上的塵土、使塵土在埃及遍地變作虱子。〔或作虼蚤下同〕。
出8:17 他們就這樣行．亞倫伸杖擊打地上的塵土、就在人身上和牲畜身上有了虱子、埃及遍地的塵土、都變成虱子了。
首先摩西亞倫是兩個先知(聖人)，亦即啟示錄的的兩個見證人，後來稱先知，亦即聖天使與羔羊；三次行使法術是亞倫用摩西的手杖，亞倫是大哥即是大聖人(人子)，7:19 江、河、池、塘水以上變血，在晚上，你行近在水面上會見到什麼？「鏡花水月」，血月的倒影，不是變紅嗎？係血月天象。8:3，8:5與8:6，宮殿、臥房，爐灶、和你的摶麵盆，遍地青蛙，歌仔有得唱：「青蛙跳，青蛙叫」。 青蛙跳，有如整個屋內外，大地在動，青蛙叫，大地咆哮，是指大地震。8:16與8:17 塵土變成虱子，飛到人，畜身上，是火山灰，即是火山爆發。
這三次亞倫行使法術，其實係我(彌勒)打開第六印出現三件事的時間提示，是表示快要見到聖人，亦是審判的先兆，因為跟住就係上帝出手，懲罰埃及王的七件事，這招是混淆視聽。 我的中國預言破解周廟奏書或稱隋朝無名預言詩，十二句九唔搭八的句子，其實只用三句組合我的名字，如出一轍。
前篇講及「自主的」是指有神論者，亦有講無神論者，上帝 還作出多次提示。
先貼上這部分仍與第六印有關連，包含多個天機，以前曾貼在網誌，只解了一小部分， 分成幾部份方便大家睇：
啟11:1 有一根葦子賜給我、當作量度的杖．且有話說、起來、將 神的殿、和祭壇、並在殿中禮拜的人、都量一量。
啟11:2 只是殿外的院子、要留下不用量．因為這是給了外邦人的．他們要踐踏聖城四十二個月。
解說 : 11.1 神 要將信眾(有神論)用一根葦子量一量。11.2 就是指那些無神論的人，踐踏聖城四十二個月，講明他們背叛 神，四十二個月即是三年半，亦用來呼應其他天機的收藏。點解要量一量信眾？就是我破解第六印所講，教會，教派想坐神 與羔羊的寶座， 有很多信眾被蒙蔽了， 神 給機會他們重新選擇他們的路， 神 重新甄選祂 的民。
啟11:3 我要使我那兩個見證人、穿著毛衣、傳道一千二百六十天。
啟11:4 他們就是那兩棵橄欖樹、兩個燈臺、立在世界之主面前的。
啟11:5 若有人想要害他們就有火從他們口中出來、燒滅仇敵．凡想要害他們的、都必這樣被殺。
啟11:6 這二人有權柄、在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨．又有權柄、叫水變為血．並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
解說 : 11.3 兩個見證人其後是兩個先知，我是先知，在討論區發預言，我稱你們為見證人，是出自這段，亦是提示時間交出破解；「毛衣」用天藏地秘的重點詞找尋，在舊約便找到答案，是羊毛衣服，少了「羊」字，即是羔羊傳道一千二百六十天， 這日數亦是三年半，是用太陰曆法一年360日計算，與上一段呼應。11.4 兩個燈臺是指兩人來自兩個教派，我(彌勒)佛家，天使是聖經教派。11.5 亦即人子口吐兩刃劍，可收拾敵人。11.6 用天機手法重點字「有權柄」包住重點，這是未來預言將會出現旱災，其實還不止這麼簡單，因為旱災會引致農作物失收，即是缺糧；其實「出埃及記」亦有相同記載，當摩西過了紅海，以色列人一度缺糧，要求上帝賜予糧食，跟住又發生一個有趣的小插曲，因為缺水，百姓要殺摩西，摩西就係求上帝救命，非常趣怪； 跟住水變為血就是第六印的血月提示； 這裏講及我有權力可以用各樣災殃攻擊世界，我在討論區提及菲律賓火山爆發，跟住“鷹”最後的下場，與及南美洲很多毒販要懲罰，有排震，墨西哥被我點了名，17/2發生7.1級大地震，又應驗了。上帝 除叫我打開第六印，還告訴我恢復了我的權力，上帝子口吐兩刃劍，擊殺列國。現在只是熱身運動。
啟11:7 他們作完見證的時候、那從無底坑裏上來的獸、必與他們交戰、並且得勝、把他們殺了。
啟11:8 他們的屍首就倒在大城裏的街上．這城按著靈意叫所多瑪、又叫埃及、就是他們的主釘十字架之處。
啟11:9 從各民各族各方各國中、有人觀看他們的屍首三天半、又不許把屍首放在墳墓裏。
啟11:10 住在地上的人、就為他們歡喜快樂、互相餽送禮物．因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
啟11:11 過了這三天半、有生氣從 神那裏進入他們裏面、他們就站起來、看見他們的人甚是害怕。
啟11:12 兩位先知聽見有大聲音從天上來、對他們說、上到這裏來。他們就駕著雲上了天．他們的仇敵也看見了。
解說:11.7至11.9 這樣我破解篇有提過，耶穌是一個先知，這裡兩個先知，數目唔啱，而且地點亦不同。 這裏還有天機，這裡講「被殺」「屍首」「墳墓」，但冇講殺死，冇死，天機手法不直言背後是代表什麼呢？教會常用的「蒙主寵召」，另外藍色字的頭一段倒轉睇：「中國各方各族各民，觀看他們，即是很多人來朝聖。11.10與11.12用包住中間重點提示，「住在地上的人」，就為他們歡喜快樂、互相餽送禮物。「裏」字中間是「進入他們」四字，而“他們”兩字不斷重複不用，祗餘「進入」；他們上了天即是「天國」，合成八個字，「 蒙主寵召，進入天國」， 神 會接我與聖天使兩個回天國述職，所以見到的人都很高興。 而三日半就是回歸人間之時，就是香港人見到拍下片子，外國人都不會相信，上帝已安排這時間，召喚全世界的傳媒等，到香港等候，足夠他們搭飛機來的， 好等那些無神與偽冒神的人一同見證。
除這部份，舊約亦有記載，牽涉多個天機要一併解釋，天藏地秘，千絲萬縷，扣扣相連。
創世記 第二十九章：
29.1雅各起行，到了東方人之地，
29.2看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁；因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。
29.3常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。
出埃及記 第十七章：
17.1以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，
17.2所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」
17.3百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」
17.4摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」
17.5耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。
17.6我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
出埃及記 第三章：
3.1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
首先在：創世記 第二十九章，29.1-3， 雅各去東方，特別寫成東方人亦是提示，見到有一個用石壓住的井，井旁有「三群羊」，又「人飲羊群」，「飲羊」， 用上古怪嘅用詞，就係代表要特別留意有變化，篩選相同的字，就只餘「三人」, 這是講我三代 ， 把石頭轉離井口， 我們中國人的井，高於地面凸出，大石稍移都會倒下來，所以不能轉，係要搬開大石，神 用飲羊不是飲水亦是提示，因水並不在井口，不能立即飲水，就是提示少了一個步驟，通常要用桶吊下井底取水，稱為打水，用文言文縮略的四字詞寫法是：「搬石打水」，聖經非常深奧，需要深層思考(意會)，而這些劇情只是常識。其實啟示錄有提示到地，海與樹木，五行的土，水與木，亦即是我三代的名字代表。
跟住：出埃及記 第十七章， 有多重天機，這部分故事講及以色列人缺水，要殺摩西， 摩西亦是先知， 對上啟示錄11章亦講及先知傳道，叫天閉塞不下雨， 這是角色與劇情的呼應。 其二係 我講及神 的審判牽涉無神論者與有神論者，摩西帶領以色列人過紅海追隨 神， 無神論的不會理會我傳神 的話， 有神論者就即是以色列人，他們會視我為大敵的優先作反；其三， 上帝 令磐石出水，就如上面啟示錄所講的，兩先知被殺死後三日半復活，係顯示一次神蹟以確認身份， 所以我並不會如摩西一樣要向上帝求救，這是「先知先覺」的好處；其四， 「磐石出水」與雅各故事的「搬石打水」係用上諧音字，那段寫了多次磐石，但中間句子無意義，重點是磐石， 先祖父的名字就是磐石， 還有何烈的磐石， 留意出埃及記第三章的記載，那時摩西還在埃及，他放羊順道上去神的山聽上帝訓話，那個山就是何烈山， 但磐石出水故事已過了紅海，難道他走回埃及嗎？ 我教過大家上帝 的聖經，係用關鍵詞提示， 何烈少了個山字，即是山的磐石，什麼山？ 上帝 在佛門留下我的名字(Maitreya)，佛家稱我為彌勒，是佛，即是佛山， 先祖父住在佛山，先父亦在佛山出世，以前我還有間祖屋，亦有地址資料留下。
另一個天機，點解上帝 會用羔羊代表人子呢？
啟示錄
7.3「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們 神眾僕人的額。」
14.1我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。
13.16牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。
13.17除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。
馬太福音
7.15「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。
首先7.3地與海並樹木，我的三代，而與14.1 講到羔羊，相同提及將神 的印記，寫在追隨者額上， 神 喜歡改手法，印在額與寫在額上都代表有個記號，必須意會。13.16 -17追隨獸者同樣有印在右手或額上， 神 上次叫我選日子打開第六印，傳了我一招動作題，就是配合這裏使用， 將你們的右手伸到面前，用手指指著前額，指尖接觸的是額頭，指住的方向裏面就是你的大腦，上帝 是說你們的獸印，印在腦內，即係壞晒腦。 同樣神 的印記，即是神 的教悔與教學(神之道)，都要好好記在腦內。 遠古中國有種刑法為墨刑(刺青)，係在罪人面上刺字，這是給罪人用的，所以神 的追隨者，冇可能在額上寫字。而「印」將羔羊與獸連上，馬太福音就留下答案，獸就是披著羊皮的狼， 狼是一種野獸，耶穌是指當時的公會，耶穌是被公會審判而釘十字架的，最後的審判罪名是指耶穌偽冒人子，並不是說耶穌是異端邪說或異教徒，這已講明公會，祭司就是拿著聖經的人，亦即是你們的所謂教會，教派，上帝就以野獸來比喻教會，有獸印的是教徒。
留意今次的破解天機，磐石出水的水，是我的先父，另外「野獸 」的代表性， 因為我將會兌現啟示錄的預言，人子打開七封印的秘密，而這兩部分都記載在七封印之中， 而第七印又分成七號，七印與七碗，只是一章完成，而七號就分成三章，重點關連在七次號，遠古留下是關於未來的預言， 到現在第八章是「過去」，第九章係「現在」，而第十章就是「未來」， 因為枝葉太多，我同樣會分成三篇解出來。亦有關於上帝 與聖經的秘密。
★由於簡體網誌有問題，由這篇開始的破解，簡體版放到以下後備網誌：
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彌勒
戊戌年二月十一日
出7:1 耶和華對摩西說、我使你在法老面前代替 神、你的哥哥亞倫是替你說話的。
出7:7 摩西亞倫與法老說話的時候、摩西八十歲、亞倫八十三歲。
出7:19 耶和華曉諭摩西說、你對亞倫說、把你的杖伸在埃及所有的水以上、就是在他們的江、河、池、塘以上、叫水都變作血、在埃及遍地、無論在木器中、石器中、都必有血。
出8:3 河裏要滋生青蛙、這青蛙要上來進你的宮殿、和你的臥房、上你的床榻、進你臣僕的房屋、上你百姓的身上、進你的爐灶、和你的摶麵盆．
出8:5 耶和華曉諭摩西說、你對亞倫說、把你的杖伸在江、河、池以上、使青蛙到埃及地上來。
出8:6 亞倫便伸杖在埃及的諸水以上、青蛙就上來遮滿了埃及地．
出8:16 耶和華吩咐摩西說、你對亞倫說、伸出你的杖擊打地上的塵土、使塵土在埃及遍地變作虱子。〔或作虼蚤下同〕。
出8:17 他們就這樣行．亞倫伸杖擊打地上的塵土、就在人身上和牲畜身上有了虱子、埃及遍地的塵土、都變成虱子了。
首先摩西亞倫是兩個先知(聖人)，亦即啟示錄的的兩個見證人，後來稱先知，亦即聖天使與羔羊；三次行使法術是亞倫用摩西的手杖，亞倫是大哥即是大聖人(人子)，7:19 江、河、池、塘水以上變血，在晚上，你行近在水面上會見到什麼？「鏡花水月」，血月的倒影，不是變紅嗎？係血月天象。8:3，8:5與8:6，宮殿、臥房，爐灶、和你的摶麵盆，遍地青蛙，歌仔有得唱：「青蛙跳，青蛙叫」。 青蛙跳，有如整個屋內外，大地在動，青蛙叫，大地咆哮，是指大地震。8:16與8:17 塵土變成虱子，飛到人，畜身上，是火山灰，即是火山爆發。
這三次亞倫行使法術，其實係我(彌勒)打開第六印出現三件事的時間提示，是表示快要見到聖人，亦是審判的先兆，因為跟住就係上帝出手，懲罰埃及王的七件事，這招是混淆視聽。 我的中國預言破解周廟奏書或稱隋朝無名預言詩，十二句九唔搭八的句子，其實只用三句組合我的名字，如出一轍。
前篇講及「自主的」是指有神論者，亦有講無神論者，上帝 還作出多次提示。
先貼上這部分仍與第六印有關連，包含多個天機，以前曾貼在網誌，只解了一小部分， 分成幾部份方便大家睇：
啟11:1 有一根葦子賜給我、當作量度的杖．且有話說、起來、將 神的殿、和祭壇、並在殿中禮拜的人、都量一量。
啟11:2 只是殿外的院子、要留下不用量．因為這是給了外邦人的．他們要踐踏聖城四十二個月。
解說 : 11.1 神 要將信眾(有神論)用一根葦子量一量。11.2 就是指那些無神論的人，踐踏聖城四十二個月，講明他們背叛 神，四十二個月即是三年半，亦用來呼應其他天機的收藏。點解要量一量信眾？就是我破解第六印所講，教會，教派想坐神 與羔羊的寶座， 有很多信眾被蒙蔽了， 神 給機會他們重新選擇他們的路， 神 重新甄選祂 的民。
啟11:3 我要使我那兩個見證人、穿著毛衣、傳道一千二百六十天。
啟11:4 他們就是那兩棵橄欖樹、兩個燈臺、立在世界之主面前的。
啟11:5 若有人想要害他們就有火從他們口中出來、燒滅仇敵．凡想要害他們的、都必這樣被殺。
啟11:6 這二人有權柄、在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨．又有權柄、叫水變為血．並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
解說 : 11.3 兩個見證人其後是兩個先知，我是先知，在討論區發預言，我稱你們為見證人，是出自這段，亦是提示時間交出破解；「毛衣」用天藏地秘的重點詞找尋，在舊約便找到答案，是羊毛衣服，少了「羊」字，即是羔羊傳道一千二百六十天， 這日數亦是三年半，是用太陰曆法一年360日計算，與上一段呼應。11.4 兩個燈臺是指兩人來自兩個教派，我(彌勒)佛家，天使是聖經教派。11.5 亦即人子口吐兩刃劍，可收拾敵人。11.6 用天機手法重點字「有權柄」包住重點，這是未來預言將會出現旱災，其實還不止這麼簡單，因為旱災會引致農作物失收，即是缺糧；其實「出埃及記」亦有相同記載，當摩西過了紅海，以色列人一度缺糧，要求上帝賜予糧食，跟住又發生一個有趣的小插曲，因為缺水，百姓要殺摩西，摩西就係求上帝救命，非常趣怪； 跟住水變為血就是第六印的血月提示； 這裏講及我有權力可以用各樣災殃攻擊世界，我在討論區提及菲律賓火山爆發，跟住“鷹”最後的下場，與及南美洲很多毒販要懲罰，有排震，墨西哥被我點了名，17/2發生7.1級大地震，又應驗了。上帝 除叫我打開第六印，還告訴我恢復了我的權力，上帝子口吐兩刃劍，擊殺列國。現在只是熱身運動。
啟11:7 他們作完見證的時候、那從無底坑裏上來的獸、必與他們交戰、並且得勝、把他們殺了。
啟11:8 他們的屍首就倒在大城裏的街上．這城按著靈意叫所多瑪、又叫埃及、就是他們的主釘十字架之處。
啟11:9 從各民各族各方各國中、有人觀看他們的屍首三天半、又不許把屍首放在墳墓裏。
啟11:10 住在地上的人、就為他們歡喜快樂、互相餽送禮物．因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
啟11:11 過了這三天半、有生氣從 神那裏進入他們裏面、他們就站起來、看見他們的人甚是害怕。
啟11:12 兩位先知聽見有大聲音從天上來、對他們說、上到這裏來。他們就駕著雲上了天．他們的仇敵也看見了。
解說:11.7至11.9 這樣我破解篇有提過，耶穌是一個先知，這裡兩個先知，數目唔啱，而且地點亦不同。 這裏還有天機，這裡講「被殺」「屍首」「墳墓」，但冇講殺死，冇死，天機手法不直言背後是代表什麼呢？教會常用的「蒙主寵召」，另外藍色字的頭一段倒轉睇：「中國各方各族各民，觀看他們，即是很多人來朝聖。11.10與11.12用包住中間重點提示，「住在地上的人」，就為他們歡喜快樂、互相餽送禮物。「裏」字中間是「進入他們」四字，而“他們”兩字不斷重複不用，祗餘「進入」；他們上了天即是「天國」，合成八個字，「 蒙主寵召，進入天國」， 神 會接我與聖天使兩個回天國述職，所以見到的人都很高興。 而三日半就是回歸人間之時，就是香港人見到拍下片子，外國人都不會相信，上帝已安排這時間，召喚全世界的傳媒等，到香港等候，足夠他們搭飛機來的， 好等那些無神與偽冒神的人一同見證。
除這部份，舊約亦有記載，牽涉多個天機要一併解釋，天藏地秘，千絲萬縷，扣扣相連。
創世記 第二十九章：
29.1雅各起行，到了東方人之地，
29.2看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁；因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。
29.3常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。
出埃及記 第十七章：
17.1以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，
17.2所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」
17.3百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」
17.4摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」
17.5耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。
17.6我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
出埃及記 第三章：
3.1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
首先在：創世記 第二十九章，29.1-3， 雅各去東方，特別寫成東方人亦是提示，見到有一個用石壓住的井，井旁有「三群羊」，又「人飲羊群」，「飲羊」， 用上古怪嘅用詞，就係代表要特別留意有變化，篩選相同的字，就只餘「三人」, 這是講我三代 ， 把石頭轉離井口， 我們中國人的井，高於地面凸出，大石稍移都會倒下來，所以不能轉，係要搬開大石，神 用飲羊不是飲水亦是提示，因水並不在井口，不能立即飲水，就是提示少了一個步驟，通常要用桶吊下井底取水，稱為打水，用文言文縮略的四字詞寫法是：「搬石打水」，聖經非常深奧，需要深層思考(意會)，而這些劇情只是常識。其實啟示錄有提示到地，海與樹木，五行的土，水與木，亦即是我三代的名字代表。
跟住：出埃及記 第十七章， 有多重天機，這部分故事講及以色列人缺水，要殺摩西， 摩西亦是先知， 對上啟示錄11章亦講及先知傳道，叫天閉塞不下雨， 這是角色與劇情的呼應。 其二係 我講及神 的審判牽涉無神論者與有神論者，摩西帶領以色列人過紅海追隨 神， 無神論的不會理會我傳神 的話， 有神論者就即是以色列人，他們會視我為大敵的優先作反；其三， 上帝 令磐石出水，就如上面啟示錄所講的，兩先知被殺死後三日半復活，係顯示一次神蹟以確認身份， 所以我並不會如摩西一樣要向上帝求救，這是「先知先覺」的好處；其四， 「磐石出水」與雅各故事的「搬石打水」係用上諧音字，那段寫了多次磐石，但中間句子無意義，重點是磐石， 先祖父的名字就是磐石， 還有何烈的磐石， 留意出埃及記第三章的記載，那時摩西還在埃及，他放羊順道上去神的山聽上帝訓話，那個山就是何烈山， 但磐石出水故事已過了紅海，難道他走回埃及嗎？ 我教過大家上帝 的聖經，係用關鍵詞提示， 何烈少了個山字，即是山的磐石，什麼山？ 上帝 在佛門留下我的名字(Maitreya)，佛家稱我為彌勒，是佛，即是佛山， 先祖父住在佛山，先父亦在佛山出世，以前我還有間祖屋，亦有地址資料留下。
另一個天機，點解上帝 會用羔羊代表人子呢？
啟示錄
7.3「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們 神眾僕人的額。」
14.1我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。
13.16牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。
13.17除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。
馬太福音
7.15「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。
首先7.3地與海並樹木，我的三代，而與14.1 講到羔羊，相同提及將神 的印記，寫在追隨者額上， 神 喜歡改手法，印在額與寫在額上都代表有個記號，必須意會。13.16 -17追隨獸者同樣有印在右手或額上， 神 上次叫我選日子打開第六印，傳了我一招動作題，就是配合這裏使用， 將你們的右手伸到面前，用手指指著前額，指尖接觸的是額頭，指住的方向裏面就是你的大腦，上帝 是說你們的獸印，印在腦內，即係壞晒腦。 同樣神 的印記，即是神 的教悔與教學(神之道)，都要好好記在腦內。 遠古中國有種刑法為墨刑(刺青)，係在罪人面上刺字，這是給罪人用的，所以神 的追隨者，冇可能在額上寫字。而「印」將羔羊與獸連上，馬太福音就留下答案，獸就是披著羊皮的狼， 狼是一種野獸，耶穌是指當時的公會，耶穌是被公會審判而釘十字架的，最後的審判罪名是指耶穌偽冒人子，並不是說耶穌是異端邪說或異教徒，這已講明公會，祭司就是拿著聖經的人，亦即是你們的所謂教會，教派，上帝就以野獸來比喻教會，有獸印的是教徒。
留意今次的破解天機，磐石出水的水，是我的先父，另外「野獸 」的代表性， 因為我將會兌現啟示錄的預言，人子打開七封印的秘密，而這兩部分都記載在七封印之中， 而第七印又分成七號，七印與七碗，只是一章完成，而七號就分成三章，重點關連在七次號，遠古留下是關於未來的預言， 到現在第八章是「過去」，第九章係「現在」，而第十章就是「未來」， 因為枝葉太多，我同樣會分成三篇解出來。亦有關於上帝 與聖經的秘密。
★由於簡體網誌有問題，由這篇開始的破解，簡體版放到以下後備網誌：
http://maitreya8messiah.pixnet.net/blog
彌勒
戊戌年二月十一日
2018年2月6日 星期二
上帝之子(彌勒)打開啟示錄的第六印(大地震，睡火山，血月)時間詳情與解說
這篇是早前神 給我啟示選日子打開第六印，在20/1 在討論區發出預言召喚多些人作見證人，看祂 展神能，我幫祂 劃圖解說，預言了在31/1血月前出現的火山爆發與地震，現全解第六印，詳情可參考連結如下：
超自然力量討論區： 地震的警示與血月
http://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=27194806&extra=page%3D1&tr_h=19605292215a79acf8773956_43388564
日期 7/1 8/1 9/1 10/1 11/1 12/1 13/1 14/1 15/1
地震 6.0 5.3 6.0 7.8 5.9 6.3 6.0 6.7 5.9
16/1 17/1 18/1 19/1 20/1 21/1 22/1
6.0 5.7 6.1 5.8 6.6 5.8 5.1
23/1 24/1 25/1 26/1 27/1 28/1 29/1 30/1 31/1(血月)→4/1
6.1 6.3 6.1 5.8 6.4 5.5 6.4 5.7 6.2。 6.1
阿拉斯加地震→ 8.1
啟示錄 第六章
6:1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候、就聽見四活物中的一個活物、聲音如雷、說、你來。
6:12 揭開第六印的時候、我又看見地大震動．日頭變黑像毛布、滿月變紅像血．
6:13 天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。
6:14 天就挪移、好像書卷被捲起來．山嶺海島都被挪移離開本位。
6:15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的、都藏在山洞、和巖石穴裏．
6:16 向山和巖石說、倒在我們身上吧、把我們藏起來、躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒．
6:17 因為他們忿怒的大日到了、誰能站得住呢。
血月就是記載在6.12第六印，地大震動，阿拉斯加的8.1級大地震；日頭變黑像毛布，是火山爆發，會有火焰濃煙噴出，令到天亦變黑，菲律賓火山爆發有視頻可以睇到，影到嘅時間係日間黑煙噴到天上，而黑煙上昇的情形，似不似一塊黑毛巾呢？ 你們浴室掛在鉤上的毛巾，是不是一條垂下來？日本的火山爆發亦是日間，所以應該情況相同；神 在這裡亦用上頭尾夾住中間的天機手法，前地震，後血月夾住這句是重點，所以多了一段記載，6.13 火山爆發還會射出很多大小不一的碎石與火山灰到天上，如天上的星掉下來，有人講係流星雨，但流星雨沒有落到地上，否則我們要毀滅了，偶爾有些隕石飛入地球，當它們穿過大氣層，與空氣發生磨擦，變成一個火球撞到地上，火山爆出的石塊，在高溫下亦會燃燒起來，情況對這些隕石；而細細粒的火山灰，與石塊相比，就如未成熟的果子，完全寫出火山爆發會出現的情況。到31/1 天文台記載是紅色的月亮，中國人的太陰曆法，那日是農曆十五，即是月圓之夜，滿月變紅像血，23/1與31/1剛好一頭一尾。［印］，聖經教派解作用印封起來，我稱作封印，日本哪個火山，已經三千年沒有爆發，神 遠古將所有火山封印起來，保護人類免受這天災影響，現在解封了。點解這麼多666的提示？原來捉錯用神，這章是第六章，是第一個6字，記載有七印，但這章只有第一至第六個印的記載，第七印去了哪裏，跳到第八章，只有六個印的記載，就是第二個6字，那第三個6字又去了哪裏？上帝 叫我預先貼文通知大家做個見證，人子選日子打開第六印，就是第三個6字，這是一條動作題；我自問聰明，破解無數天機謎團，今次這個6字早放在我手上，我竟然無法做到先知先覺，當堂吃了一記悶棍，祂 真是高深莫測，心悅誠服，真要寫個【服】字。
跟著的幾段係要特殊組合，我以顏色字區分方便大家睇，6.14 挪移頭尾夾住中間，代表有重要天機，首先天像書卷捲起，我們可以用翻閱，翻页來形容看書，是翻天或天翻；6.15，6.16， 那些人叫山與岩石，倒在他們身上，藏起他們， 即是用石頭覆蓋在他們身上，覆地或者地覆，與上合成天翻地覆或翻天覆地，另有一玄機，山石倒在身上，咪即係生葬？真係死得了，這些是被審判的名單。上面重點提示，山嶺海島離開本位， 第六印係睡火山，全世界有一個最特別，美國黃石火山，我們所見的火山都有海拔幾千公尺高，它還是非常平坦，他日爆發與其他火山一樣，慢慢向高空發展，周圍的土地被拉扯靠攏，大地的玩漂移，如聖經這裏所記， 上帝還有補充由於第一週期的7.8級地震與第三週期的8.1級地震，天文台用藍點與紅點表示，若將這兩點劃直線連起來，上帝 玩一刀切，在墨西哥邊界剛好分割了南北美洲，今次圖文並茂，我負責為祂 解讀天機。未來不單有新秩序，新世界，地球還有一個新版圖。這個時間比較長，我相信三年內必見，六年內必有大變化，就當係發出第三個預言。(下有地震圖)
加拿大就沒有分割，相信都幾麻煩，而墨西哥雖然甩難，但墨西哥與哥倫比亞一帶出名多毒梟，所以一定要受懲罰，相信有排震。
神 還加入一數字題，1+2=3，第一週期三連6，第二週期隔跳6， 第三週期將兩個組合加在一起，令23/1至31/1這九天連成一線，再隔三天4/1 台灣短時間50次地震，前兩週期隔一與兩天，最後加上一個3字，完美演繹這個天機。
講開火山爆發，再講一些有關的，出埃及記摩西去見埃及王，跟住上帝出手懲罰埃及人，其中一次黑了三日天，他們咬到條脷流血非常趣怪，這麼小兒科？埃及人身份尊貴，並非與以色列人住在一起的，所以以色人沒有咬親條脷，埃及人住城市，以色列人住城外，即係局部地區性，所以喺火山爆發現象，破解聖經一定要留意它字裏行間的意思。啟示錄亦有些補充，
啟16:10 第五位天使把碗倒在獸的座位上、獸的國就黑暗了．人因疼痛就咬自己的舌頭．
啟16:17 第七位天使把碗倒在空中、就有大聲音從殿中的寶座上出來、說、成了．
啟16:18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震、自從地上有人以來、沒有這樣大這樣利害的地震。
啟16:19 那大城裂為三段、列國的城也都倒塌了． 神也想起巴比倫大城來、要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
啟16:20 各海島都逃避了、眾山也不見了。
啟16:21 又有大雹子從天落在人身上、每一個約重一他連得．〔一他連得約有九十斤〕為這雹子的災極大、人就褻瀆 神。
首先16.1 提及獸的國家，另外咬自己的舌頭在與出埃及記相符，指火山爆發。 跟住第六天使，走出三隻魔鬼是另一個天機提示。16.17 第七位天使走出來就說：「成了」， 係之前嘅火山爆發成功了，隔開第六天使代表需要一段時間才完成， 因為黃石火山不會一下子就彈上天這麼高，需要慢慢升，否則全地球都遭殃。16.18與16.19 有大地震，大城分裂，亦提及巴比倫大城， 這兩個係相同，特別提示因為大城即是淫婦，獸的國。16.20 這裏提及海島與山就係第六印的： 山嶺海島離開本位。16.20 並不是巨大的雹子，是前一段的山不見了，係山泥傾瀉，全部倒塌，這些石塊隨時不止子90斤。
6.15 與6.16 審判名單由王者至身份卑微的奴隸無一倖免，那“自主的”是誰呢？留意寶座與羔羊，寶座是神 坐的，點解唔寫神與羔羊呢？不用「神」這個稱號還有什麼？上帝，主，'「自“主”的"」英文譯free person, “主”是God ，外語無法破解因為是中文，兩個主字是一樣， 意思係自以為自己是主的聖經教會，教派， 他們想坐上神的寶座號令天下，羔羊在啟示錄中亦有寶座，他們一些用上帝作招來，一些用人子作招來，神何曾授權他們？所以神與羔羊都憤怒了。前一批君主至奴隸是無神論者，這是有神論者，可見嚴重性。
6.17 這句“他們”可以呼應6.16的寶座與羔羊，其實還有天機， “大日”有點怪？點解不寫“日子”呢？它是一條填充題，答案如下：
因為他們忿怒的大日如來到了、誰能站得住呢。 大日如來係佛家一位很高身份的佛，這是比喻佛門「彌勒」來了。誰能站得住呢，這句亦可呼應之前的山嶺海島離開本位，誰能站得穩呢？
人子打開了第六印，睡火山的封印，要留意全世界睡火山的動向與及地震；而彌勒亦即是人子，亦預言未來那隻［鷹］的下場。
彌勒
十二月二十一日
超自然力量討論區： 地震的警示與血月
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日期 7/1 8/1 9/1 10/1 11/1 12/1 13/1 14/1 15/1
地震 6.0 5.3 6.0 7.8 5.9 6.3 6.0 6.7 5.9
16/1 17/1 18/1 19/1 20/1 21/1 22/1
6.0 5.7 6.1 5.8 6.6 5.8 5.1
23/1 24/1 25/1 26/1 27/1 28/1 29/1 30/1 31/1(血月)→4/1
6.1 6.3 6.1 5.8 6.4 5.5 6.4 5.7 6.2。 6.1
阿拉斯加地震→ 8.1
啟示錄 第六章
6:1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候、就聽見四活物中的一個活物、聲音如雷、說、你來。
6:12 揭開第六印的時候、我又看見地大震動．日頭變黑像毛布、滿月變紅像血．
6:13 天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。
6:14 天就挪移、好像書卷被捲起來．山嶺海島都被挪移離開本位。
6:15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的、都藏在山洞、和巖石穴裏．
6:16 向山和巖石說、倒在我們身上吧、把我們藏起來、躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒．
6:17 因為他們忿怒的大日到了、誰能站得住呢。
血月就是記載在6.12第六印，地大震動，阿拉斯加的8.1級大地震；日頭變黑像毛布，是火山爆發，會有火焰濃煙噴出，令到天亦變黑，菲律賓火山爆發有視頻可以睇到，影到嘅時間係日間黑煙噴到天上，而黑煙上昇的情形，似不似一塊黑毛巾呢？ 你們浴室掛在鉤上的毛巾，是不是一條垂下來？日本的火山爆發亦是日間，所以應該情況相同；神 在這裡亦用上頭尾夾住中間的天機手法，前地震，後血月夾住這句是重點，所以多了一段記載，6.13 火山爆發還會射出很多大小不一的碎石與火山灰到天上，如天上的星掉下來，有人講係流星雨，但流星雨沒有落到地上，否則我們要毀滅了，偶爾有些隕石飛入地球，當它們穿過大氣層，與空氣發生磨擦，變成一個火球撞到地上，火山爆出的石塊，在高溫下亦會燃燒起來，情況對這些隕石；而細細粒的火山灰，與石塊相比，就如未成熟的果子，完全寫出火山爆發會出現的情況。到31/1 天文台記載是紅色的月亮，中國人的太陰曆法，那日是農曆十五，即是月圓之夜，滿月變紅像血，23/1與31/1剛好一頭一尾。［印］，聖經教派解作用印封起來，我稱作封印，日本哪個火山，已經三千年沒有爆發，神 遠古將所有火山封印起來，保護人類免受這天災影響，現在解封了。點解這麼多666的提示？原來捉錯用神，這章是第六章，是第一個6字，記載有七印，但這章只有第一至第六個印的記載，第七印去了哪裏，跳到第八章，只有六個印的記載，就是第二個6字，那第三個6字又去了哪裏？上帝 叫我預先貼文通知大家做個見證，人子選日子打開第六印，就是第三個6字，這是一條動作題；我自問聰明，破解無數天機謎團，今次這個6字早放在我手上，我竟然無法做到先知先覺，當堂吃了一記悶棍，祂 真是高深莫測，心悅誠服，真要寫個【服】字。
跟著的幾段係要特殊組合，我以顏色字區分方便大家睇，6.14 挪移頭尾夾住中間，代表有重要天機，首先天像書卷捲起，我們可以用翻閱，翻页來形容看書，是翻天或天翻；6.15，6.16， 那些人叫山與岩石，倒在他們身上，藏起他們， 即是用石頭覆蓋在他們身上，覆地或者地覆，與上合成天翻地覆或翻天覆地，另有一玄機，山石倒在身上，咪即係生葬？真係死得了，這些是被審判的名單。上面重點提示，山嶺海島離開本位， 第六印係睡火山，全世界有一個最特別，美國黃石火山，我們所見的火山都有海拔幾千公尺高，它還是非常平坦，他日爆發與其他火山一樣，慢慢向高空發展，周圍的土地被拉扯靠攏，大地的玩漂移，如聖經這裏所記， 上帝還有補充由於第一週期的7.8級地震與第三週期的8.1級地震，天文台用藍點與紅點表示，若將這兩點劃直線連起來，上帝 玩一刀切，在墨西哥邊界剛好分割了南北美洲，今次圖文並茂，我負責為祂 解讀天機。未來不單有新秩序，新世界，地球還有一個新版圖。這個時間比較長，我相信三年內必見，六年內必有大變化，就當係發出第三個預言。(下有地震圖)
加拿大就沒有分割，相信都幾麻煩，而墨西哥雖然甩難，但墨西哥與哥倫比亞一帶出名多毒梟，所以一定要受懲罰，相信有排震。
神 還加入一數字題，1+2=3，第一週期三連6，第二週期隔跳6， 第三週期將兩個組合加在一起，令23/1至31/1這九天連成一線，再隔三天4/1 台灣短時間50次地震，前兩週期隔一與兩天，最後加上一個3字，完美演繹這個天機。
講開火山爆發，再講一些有關的，出埃及記摩西去見埃及王，跟住上帝出手懲罰埃及人，其中一次黑了三日天，他們咬到條脷流血非常趣怪，這麼小兒科？埃及人身份尊貴，並非與以色列人住在一起的，所以以色人沒有咬親條脷，埃及人住城市，以色列人住城外，即係局部地區性，所以喺火山爆發現象，破解聖經一定要留意它字裏行間的意思。啟示錄亦有些補充，
啟16:10 第五位天使把碗倒在獸的座位上、獸的國就黑暗了．人因疼痛就咬自己的舌頭．
啟16:17 第七位天使把碗倒在空中、就有大聲音從殿中的寶座上出來、說、成了．
啟16:18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震、自從地上有人以來、沒有這樣大這樣利害的地震。
啟16:19 那大城裂為三段、列國的城也都倒塌了． 神也想起巴比倫大城來、要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
啟16:20 各海島都逃避了、眾山也不見了。
啟16:21 又有大雹子從天落在人身上、每一個約重一他連得．〔一他連得約有九十斤〕為這雹子的災極大、人就褻瀆 神。
首先16.1 提及獸的國家，另外咬自己的舌頭在與出埃及記相符，指火山爆發。 跟住第六天使，走出三隻魔鬼是另一個天機提示。16.17 第七位天使走出來就說：「成了」， 係之前嘅火山爆發成功了，隔開第六天使代表需要一段時間才完成， 因為黃石火山不會一下子就彈上天這麼高，需要慢慢升，否則全地球都遭殃。16.18與16.19 有大地震，大城分裂，亦提及巴比倫大城， 這兩個係相同，特別提示因為大城即是淫婦，獸的國。16.20 這裏提及海島與山就係第六印的： 山嶺海島離開本位。16.20 並不是巨大的雹子，是前一段的山不見了，係山泥傾瀉，全部倒塌，這些石塊隨時不止子90斤。
聖經所用的「天藏地秘」手法，無秩序，分拆，玩變化，有相關的提示，要意會，非常深奧
！
6.15 與6.16 審判名單由王者至身份卑微的奴隸無一倖免，那“自主的”是誰呢？留意寶座與羔羊，寶座是神 坐的，點解唔寫神與羔羊呢？不用「神」這個稱號還有什麼？上帝，主，'「自“主”的"」英文譯free person, “主”是God ，外語無法破解因為是中文，兩個主字是一樣， 意思係自以為自己是主的聖經教會，教派， 他們想坐上神的寶座號令天下，羔羊在啟示錄中亦有寶座，他們一些用上帝作招來，一些用人子作招來，神何曾授權他們？所以神與羔羊都憤怒了。前一批君主至奴隸是無神論者，這是有神論者，可見嚴重性。
6.17 這句“他們”可以呼應6.16的寶座與羔羊，其實還有天機， “大日”有點怪？點解不寫“日子”呢？它是一條填充題，答案如下：
因為他們忿怒的大日如來到了、誰能站得住呢。 大日如來係佛家一位很高身份的佛，這是比喻佛門「彌勒」來了。誰能站得住呢，這句亦可呼應之前的山嶺海島離開本位，誰能站得穩呢？
人子打開了第六印，睡火山的封印，要留意全世界睡火山的動向與及地震；而彌勒亦即是人子，亦預言未來那隻［鷹］的下場。
彌勒
十二月二十一日
2018年1月8日 星期一
《格庵遺錄》關於彌勒聖人所在的另一提示
再補充關於彌勒(上帝子)所在：
★第二篇 世觀視 ★第二十一篇 隱秘歌
勝人神人 別天是亦武陵之處 武陵桃源弓弓地 聖山聖地吉星地
世願十勝 聖山聖地 兩白三豐有人處 非山非野何處地
★第二十一篇 隱秘歌 瀛州方丈蓬萊山 紫霞島中亦此地
兩白三豐名勝地 望遠耳聽心不安 聖住蘇萊老姑地 人生造物三神主
時來運到細推究 從橫一字分日月 東海三神亦此山
弓不在山弓不水 牛性在野四乙中 ★第四十八篇 歌辭總論
武陵桃源仙境地 一片福州聖山地 非山非野仁富之間 奄宅曲阜玉山邊
雞龍白石平砂間 三十裏局天藏處 雞龍白石平沙福處 武陵桃源此勝地
三神聖山何處地 東海三神亦此地 一片福州安淨潔處 誰是不知種桃人
★第四十九篇 出將論 不利山水紫霞島 平沙福地三十裏
牛聲之村見不牛 人言一大尺八寸 南門複起南朝鮮 紅亂赤霞避亂處
恨心(也)草露人生 (若是不知)弓乙村 自古只今此世(至)
呼天村(而)先尋後 呼母村(而)更問(之) ★第五十三篇 雞龍論
(若是不知)父母村 三人一夕雙弓道 平沙三裏福地(也) 非山非水傳(於世)
至誠感天天神化 武陵桃源(尋覓之) 人民避兵之方(也) 三災不入仙境故
★第五十五篇 勝運論 入壬亂于樸(是也) 十勝之人傳(於世)
先出其人後降主 無事彈琴千年歲 武陵桃源種桃處 淨土福地(正是也)
紅亂赤霞紫雲江 武陵仙坮桃源境
★★第九篇 生初之樂 ★★第二十八篇 吉地歌
桃花流水武陵村 仙會忠孝種桃地。 牛性在野牛鳴聲 一尺八寸天人言. ↓
不知中動可憐(矣) 桃花流水武陵村 ↑
首先由上而下已順著篇幅的次序左右排列， 其中有些已是我之前破解篇有出現過， 現再抽出來再一重點解釋， 這些編幅最多出現嘅係武陵桃源或變作武陵之處，武陵仙坮等； 主要是係提示彌勒聖人所在以及未來三聖人居住的地方， 如聖山聖地，三神山，紫霞島等等， 需要解釋是左下尾二★第五十五篇 勝運論 ，先出其人後降主， 這是指彌勒(上帝子)降世人間，後來才正式現身；無事彈琴千年歲，這句配合啟示錄所記，天上傳來琴聲，人子作王一千年，建立無戰事的和平新紀元。紅亂赤霞紫雲江， 這要配合右面第四十八篇所記：紅亂赤霞避亂處。 第五十三篇：人民避兵之方(也) 。紅亂係指當年的國共內戰，紅軍是共產黨，霞紫係倒轉寫，紫霞島的意思，江係指香港，以前係稱香江。跟住兩篇的避亂處與避兵之方,，就是兵亂(戰爭)，百年乩所提：水巷仍需是樂邦，諸生不用走忙忙；當年不少同胞走來香港。
跟住最下左右兩篇是重點，相同的一句：桃花流水武陵村。多篇出現的「武陵」是村， 右 ★★第二十八篇 吉地歌，係指福地；牛性在野牛鳴聲，牛性指牛性(姓)人之前已解是上帝子，在野係指在人間；一尺八寸天人言，上面★第四十九篇 亦有：人言一大尺八寸，在其他篇幅亦有人言一大十八寸等記載，破字為「信天村」，而這篇倒轉寫「村天信」，提示倒過來，就是下一段的武陵村，係用諧音：陵墓(武)村，那來這麽怪的村？留意前面的桃花流水，其他如武陵桃源，或有種桃仙境等，係形容一個鳥語花香的美境， 東晉陶淵明的「桃花源記」，花源即花園，在九龍長沙灣有一個「漢花園」，除花草樹木，庭臺樓閣，還有小橋流水，美不勝收，只是近年要節約用水，停了水池的噴泉流水，但在新曆年1月1日亦有開啓，可能要大時大節才見；在旁邊就是李鄭屋漢墓所在， 它有四個墓室之多，非一般百姓可用的，雖然不知是誰人所有，但考證是貴族， 古代皇族所葬的是皇陵，如秦始皇的稱［秦皇陵］，所以這個是陵墓； 中國人敬鬼神而遠之，冇人會將屋建近墳墓的，就是見到都唔舒服， 這就是一個獨特的地標，李鄭屋邨所在。 在去年1月亦發表一篇［格庵遺錄］破解(五)彌勒所在，答案就是李鄭村， 仙家以兩種表達手法，一寫出名稱，一用地標講出我(彌勒)的住處， 每日我行經古墓門口與漢花園不下數次，這是我必經之路，你們估下我住在那一座？
希望大家能學到破解「天藏地秘」的方法。
彌勒
丁酉年十一月廿二日
★第二篇 世觀視 ★第二十一篇 隱秘歌
勝人神人 別天是亦武陵之處 武陵桃源弓弓地 聖山聖地吉星地
世願十勝 聖山聖地 兩白三豐有人處 非山非野何處地
★第二十一篇 隱秘歌 瀛州方丈蓬萊山 紫霞島中亦此地
兩白三豐名勝地 望遠耳聽心不安 聖住蘇萊老姑地 人生造物三神主
時來運到細推究 從橫一字分日月 東海三神亦此山
弓不在山弓不水 牛性在野四乙中 ★第四十八篇 歌辭總論
武陵桃源仙境地 一片福州聖山地 非山非野仁富之間 奄宅曲阜玉山邊
雞龍白石平砂間 三十裏局天藏處 雞龍白石平沙福處 武陵桃源此勝地
三神聖山何處地 東海三神亦此地 一片福州安淨潔處 誰是不知種桃人
★第四十九篇 出將論 不利山水紫霞島 平沙福地三十裏
牛聲之村見不牛 人言一大尺八寸 南門複起南朝鮮 紅亂赤霞避亂處
恨心(也)草露人生 (若是不知)弓乙村 自古只今此世(至)
呼天村(而)先尋後 呼母村(而)更問(之) ★第五十三篇 雞龍論
(若是不知)父母村 三人一夕雙弓道 平沙三裏福地(也) 非山非水傳(於世)
至誠感天天神化 武陵桃源(尋覓之) 人民避兵之方(也) 三災不入仙境故
★第五十五篇 勝運論 入壬亂于樸(是也) 十勝之人傳(於世)
先出其人後降主 無事彈琴千年歲 武陵桃源種桃處 淨土福地(正是也)
紅亂赤霞紫雲江 武陵仙坮桃源境
★★第九篇 生初之樂 ★★第二十八篇 吉地歌
桃花流水武陵村 仙會忠孝種桃地。 牛性在野牛鳴聲 一尺八寸天人言. ↓
不知中動可憐(矣) 桃花流水武陵村 ↑
首先由上而下已順著篇幅的次序左右排列， 其中有些已是我之前破解篇有出現過， 現再抽出來再一重點解釋， 這些編幅最多出現嘅係武陵桃源或變作武陵之處，武陵仙坮等； 主要是係提示彌勒聖人所在以及未來三聖人居住的地方， 如聖山聖地，三神山，紫霞島等等， 需要解釋是左下尾二★第五十五篇 勝運論 ，先出其人後降主， 這是指彌勒(上帝子)降世人間，後來才正式現身；無事彈琴千年歲，這句配合啟示錄所記，天上傳來琴聲，人子作王一千年，建立無戰事的和平新紀元。紅亂赤霞紫雲江， 這要配合右面第四十八篇所記：紅亂赤霞避亂處。 第五十三篇：人民避兵之方(也) 。紅亂係指當年的國共內戰，紅軍是共產黨，霞紫係倒轉寫，紫霞島的意思，江係指香港，以前係稱香江。跟住兩篇的避亂處與避兵之方,，就是兵亂(戰爭)，百年乩所提：水巷仍需是樂邦，諸生不用走忙忙；當年不少同胞走來香港。
跟住最下左右兩篇是重點，相同的一句：桃花流水武陵村。多篇出現的「武陵」是村， 右 ★★第二十八篇 吉地歌，係指福地；牛性在野牛鳴聲，牛性指牛性(姓)人之前已解是上帝子，在野係指在人間；一尺八寸天人言，上面★第四十九篇 亦有：人言一大尺八寸，在其他篇幅亦有人言一大十八寸等記載，破字為「信天村」，而這篇倒轉寫「村天信」，提示倒過來，就是下一段的武陵村，係用諧音：陵墓(武)村，那來這麽怪的村？留意前面的桃花流水，其他如武陵桃源，或有種桃仙境等，係形容一個鳥語花香的美境， 東晉陶淵明的「桃花源記」，花源即花園，在九龍長沙灣有一個「漢花園」，除花草樹木，庭臺樓閣，還有小橋流水，美不勝收，只是近年要節約用水，停了水池的噴泉流水，但在新曆年1月1日亦有開啓，可能要大時大節才見；在旁邊就是李鄭屋漢墓所在， 它有四個墓室之多，非一般百姓可用的，雖然不知是誰人所有，但考證是貴族， 古代皇族所葬的是皇陵，如秦始皇的稱［秦皇陵］，所以這個是陵墓； 中國人敬鬼神而遠之，冇人會將屋建近墳墓的，就是見到都唔舒服， 這就是一個獨特的地標，李鄭屋邨所在。 在去年1月亦發表一篇［格庵遺錄］破解(五)彌勒所在，答案就是李鄭村， 仙家以兩種表達手法，一寫出名稱，一用地標講出我(彌勒)的住處， 每日我行經古墓門口與漢花園不下數次，這是我必經之路，你們估下我住在那一座？
希望大家能學到破解「天藏地秘」的方法。
彌勒
丁酉年十一月廿二日
2017年12月11日 星期一
【格庵遺錄】與聖經關於彌勒聖人的預言，另加一些修訂更新
再討論【格庵遺錄】的天機，這部分其實在[格]破解篇(五)已貼，因那篇講彌勒所在，而這帶出另一秘密，會太混亂，所以未有詳解：
第四十八篇 歌辭總論
東方甲乙三八木 天帝將軍青龍之神
南方丙丁二七火 赤帝將軍朱雀之神
西方庚辛四九金 白帝將軍白虎之神
北方壬癸一六水 黑帝將軍玄武之神
中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇
留意這部分的玄機，這裡似講道家五行之說， 白為金，黑為水，綠屬木，紅屬火，黃屬土， 這是五行屬性顏色的代表，但我們沒有用帝號來表達的， 還有第一段 ，雖然青天的青字，可以講得通，但點解佢唔用青帝來代表，直寫出來不是可以嗎？這就是玄機在第一段記載，重點天帝就即係上帝，而祂的兒子“彌勒”代表祂 處理事務，即是東方木，木 + 東 是［棟］字， 我的中國寓言破解四篇：推背圖，藏頭詩，五公經，隋朝無名預言詩，都有這個答案； 而格庵遺錄亦有提及兩木聖人，東字係從木部，而“棟”字就是兩個木。破解道家天機，除了要懂道家學術，亦要細心。有興趣可到網誌比對我去年的發表。
以下聖經關於人子的天機，亦與【格庵遺錄】有密切關係 ：
【馬太福音】 第二十五章
25:31 當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候、要坐在他榮耀的寶座上．
25:32 萬民都要聚集在他面前．他要把他們分別出來、好像牧羊的分別綿羊山羊一般．
25:33 把綿羊安置在右邊、山羊在左邊。
25:34 於是王要向那右邊的說、你們這蒙我父賜福的、可來承受那創世以來為你們所預備的國。
25:35 因為我餓了、你們給我吃．渴了、你們給我喝．我作客旅、你們留我住．
25:36 我赤身露體、你們給我穿．我病了、你們看顧我．我在監裏、你們來看我。
25:37 義人就回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了給你吃、渴了給你喝．
25:38 甚麼時候見你作客旅留你住、或是赤身露體給你穿．
25:39 又甚麼時候見你病了、或是在監裏、來看你呢。
25:40 王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。
25:41 王又要向那左邊的說、你們這被咒詛的人、離開我、進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去。
25:42 因為我餓了、你們不給我吃．渴了、你們不給我喝．
25:43 我作客旅、你們不留我住．我赤身露體、你們不給我穿．我病了、我在監裏、你們不來看顧我。
25:44 他們也要回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了、或渴了、或作客旅、或赤身露體、或病了、或在監裏、不伺候你呢。
25:45 王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上、就是不作在我身上了。
25:46 這些人要往永刑裏去．那些義人要往永生裏去。
首先 25:31人子與眾天使亦等同【啟示錄】記載的羔羊與眾軍，到人間重整新秩序。這裏包含了兩個天機，其一是之前這部分提示了關於審判的展開，25:33 一些人(綿羊)可以登天堂，另一些人(山羊)要下地獄；綿羊對人子好，而山羊對人子差，但人子降世神神秘秘，根本冇人得悉祂身份，全世界人類分佈天下，又怎會有人能對人子差？這樣被罰，不是很冤枉嗎？這是於理不合，神 是不會亂罰人的，重點提示在王 所說的：作在他弟兄中最小的一個身上，這是指人子從小長大，祂 的出身家庭背景，吃不飽，穿不暖，無人願意照顧；人子不會坐監的，這是比喻如坐監的人，遭人白眼，看不起，套用我們廣東人流傳的兩句：「窮在路邊無人問，富在深山有遠親」。中國預言劉伯溫【燒餅歌】亦有兩句：降在寒門草堂中，燕南趙北把金散。係指出身寒微，家財耗盡，意思一樣。
【馬太福音】24章，耶穌在神殿對門徒講人子預言，而25章這部分亦以人子預言作結尾，這章最前部分是我已解的神之道[博文：天國的考驗]，另外未解的是 24.42 至 24.51，簡單一說，那部分講及主人懲罰僕人，是指這次審判，不單無神論之人，背棄神 的人，還有自稱是神 的僕人的教會，教派中人，神 已警示，祂 的審判(人子降臨)將會迅雷不及掩耳，所有人都會被殺個措手不及，因為他們都犯了十誡的第一誡，【啟示錄】給教會的第一封信，提示回歸最初；好好思考領悟。
跟着是【格庵遺錄】所呼應的，由於分拆太多，之前亦走漏了眼，以致有少許偏差，現再作補充：
★第五篇 末運論 ★第三篇 雞龍論
四九之運百祖一孫 龍蛇發動雙年間 好事多魔不免獄 不忍出世百祖一孫
無罪之定三數 不忍出獄悲運一四數 終忍之出三年間 不死永生出於十勝
不足之投火滅之 後生之集合合之運 不入死又次運出現 四面如是十勝 百祖十孫好運矣
滿數之飲 鄭氏黎民多小不計 南來鄭氏誰可知 弓乙合德真人來 南渡蛇龍今安在
★第五篇 末運論 ★第二十一篇 隱秘歌
三豐吸者不老死 石井何意延飲水 寺遝七斗石井昆 天縱之聖磐石井
★第六篇 聖山尋路 一飲延壽永生水 飲之又飲紫霞酒
一飲延壽飲之 又飲不死永生
首先左上第五篇 末運論，四九之運係地支申酉四九金，係指申酉兩年，百祖一孫係指惡運，申酉年之後惡夢來臨，龍蛇係聖人，出來兩年發生大變，跟住提示三數，不忍出獄這就是呼應聖經的重點，不忍係指忍世，彌勒(上帝之子)是來自天堂，不是地獄之子，上面【馬太】人子說在監無人探望，期滿放監就是出獄，即是聖人彌勒出來了，一四數其實亦是三數的意思；不足之投火滅之，【馬太】25:41 魔鬼與其使者，投進永火裏去，25:46 永刑裏去；兩者一致，以火海煉獄(火刑)懲罰。後一句”之“字頭尾取用，合成「後生運」，未來自有好運。滿數之飲，飲什麼？留意左下兩篇，飲的是永生水，而右下第二十一篇 隱秘歌，之前已解，磐石井出永生水，永生水釀成紫霞酒，這是我三代的記載，而紫霞酒就是紫霞島的彌勒。鄭氏黎民多小不計，鄭氏代表天，神 的選民不論多少，最重要的是真心追隨 神，套用香港人所講：「多多益善，小小無拘」，可想而知今次的審判何其嚴重，想知全世界會少幾多人，聖城(香港)又會無幾多人，在【啟示錄】有記載，試下找尋答案。跟住右上。
第三篇 雞龍論，第一段提及“獄”，不忍出世，左邊一篇不忍出獄，出獄就是出世，現身了，百祖一孫即審判開始； 終忍之出三年間，左邊提示兩次三數，就是指第三年，大局初定。第三段不入死，成語「出生入死」，不要“入死”是用”出生“，合上次運是‘出生運’，左有“後生運”三字，這生運是最尾一句： 百祖十孫好運矣。這是指金鳥末落，之前有講在丁酉年起計第六年，壬寅年我六十一歲之時。最後弓乙合德真人與蛇龍係指聖人彌勒，左一篇亦有龍蛇。這兩篇補充了時間，是我之前忽略了，以至有時間的誤差，現修正一些解釋如下：
以前有一篇六大九月海運開，誤以為審判期這麽短，其實要幾年時間才見成效，真是有排忙。至於開運開是一個時間提示，中國今年的新經濟政策「一帶一路」，呼應劉伯溫「燒餅歌」：『海運未開是大清，海運一開動刀兵』。當年滿清政府開放海港與英國人通商通貿，跟住中國連場大戰，還有第二次世界大戰，天下大亂，今次歷史重演，所不同者中國是避亂之方，因雞籠(中國)獲得白石(神 的甄選)，而天下大亂，並不是大戰，係上帝的審判展開。
聖經的傳人，請留意【馬太福音】第24章主人的警告，認真參悟十誡的第一誡與及耶穌所講“天父”的比喻含意，不要被人誤導。
彌勒
丁酉年十月廿四日
第四十八篇 歌辭總論
東方甲乙三八木 天帝將軍青龍之神
南方丙丁二七火 赤帝將軍朱雀之神
西方庚辛四九金 白帝將軍白虎之神
北方壬癸一六水 黑帝將軍玄武之神
中央戊己五十土 黃帝將軍句陳騰蛇
留意這部分的玄機，這裡似講道家五行之說， 白為金，黑為水，綠屬木，紅屬火，黃屬土， 這是五行屬性顏色的代表，但我們沒有用帝號來表達的， 還有第一段 ，雖然青天的青字，可以講得通，但點解佢唔用青帝來代表，直寫出來不是可以嗎？這就是玄機在第一段記載，重點天帝就即係上帝，而祂的兒子“彌勒”代表祂 處理事務，即是東方木，木 + 東 是［棟］字， 我的中國寓言破解四篇：推背圖，藏頭詩，五公經，隋朝無名預言詩，都有這個答案； 而格庵遺錄亦有提及兩木聖人，東字係從木部，而“棟”字就是兩個木。破解道家天機，除了要懂道家學術，亦要細心。有興趣可到網誌比對我去年的發表。
以下聖經關於人子的天機，亦與【格庵遺錄】有密切關係 ：
【馬太福音】 第二十五章
25:31 當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候、要坐在他榮耀的寶座上．
25:32 萬民都要聚集在他面前．他要把他們分別出來、好像牧羊的分別綿羊山羊一般．
25:33 把綿羊安置在右邊、山羊在左邊。
25:34 於是王要向那右邊的說、你們這蒙我父賜福的、可來承受那創世以來為你們所預備的國。
25:35 因為我餓了、你們給我吃．渴了、你們給我喝．我作客旅、你們留我住．
25:36 我赤身露體、你們給我穿．我病了、你們看顧我．我在監裏、你們來看我。
25:37 義人就回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了給你吃、渴了給你喝．
25:38 甚麼時候見你作客旅留你住、或是赤身露體給你穿．
25:39 又甚麼時候見你病了、或是在監裏、來看你呢。
25:40 王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。
25:41 王又要向那左邊的說、你們這被咒詛的人、離開我、進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去。
25:42 因為我餓了、你們不給我吃．渴了、你們不給我喝．
25:43 我作客旅、你們不留我住．我赤身露體、你們不給我穿．我病了、我在監裏、你們不來看顧我。
25:44 他們也要回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了、或渴了、或作客旅、或赤身露體、或病了、或在監裏、不伺候你呢。
25:45 王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上、就是不作在我身上了。
25:46 這些人要往永刑裏去．那些義人要往永生裏去。
首先 25:31人子與眾天使亦等同【啟示錄】記載的羔羊與眾軍，到人間重整新秩序。這裏包含了兩個天機，其一是之前這部分提示了關於審判的展開，25:33 一些人(綿羊)可以登天堂，另一些人(山羊)要下地獄；綿羊對人子好，而山羊對人子差，但人子降世神神秘秘，根本冇人得悉祂身份，全世界人類分佈天下，又怎會有人能對人子差？這樣被罰，不是很冤枉嗎？這是於理不合，神 是不會亂罰人的，重點提示在王 所說的：作在他弟兄中最小的一個身上，這是指人子從小長大，祂 的出身家庭背景，吃不飽，穿不暖，無人願意照顧；人子不會坐監的，這是比喻如坐監的人，遭人白眼，看不起，套用我們廣東人流傳的兩句：「窮在路邊無人問，富在深山有遠親」。中國預言劉伯溫【燒餅歌】亦有兩句：降在寒門草堂中，燕南趙北把金散。係指出身寒微，家財耗盡，意思一樣。
【馬太福音】24章，耶穌在神殿對門徒講人子預言，而25章這部分亦以人子預言作結尾，這章最前部分是我已解的神之道[博文：天國的考驗]，另外未解的是 24.42 至 24.51，簡單一說，那部分講及主人懲罰僕人，是指這次審判，不單無神論之人，背棄神 的人，還有自稱是神 的僕人的教會，教派中人，神 已警示，祂 的審判(人子降臨)將會迅雷不及掩耳，所有人都會被殺個措手不及，因為他們都犯了十誡的第一誡，【啟示錄】給教會的第一封信，提示回歸最初；好好思考領悟。
跟着是【格庵遺錄】所呼應的，由於分拆太多，之前亦走漏了眼，以致有少許偏差，現再作補充：
★第五篇 末運論 ★第三篇 雞龍論
四九之運百祖一孫 龍蛇發動雙年間 好事多魔不免獄 不忍出世百祖一孫
無罪之定三數 不忍出獄悲運一四數 終忍之出三年間 不死永生出於十勝
不足之投火滅之 後生之集合合之運 不入死又次運出現 四面如是十勝 百祖十孫好運矣
滿數之飲 鄭氏黎民多小不計 南來鄭氏誰可知 弓乙合德真人來 南渡蛇龍今安在
★第五篇 末運論 ★第二十一篇 隱秘歌
三豐吸者不老死 石井何意延飲水 寺遝七斗石井昆 天縱之聖磐石井
★第六篇 聖山尋路 一飲延壽永生水 飲之又飲紫霞酒
一飲延壽飲之 又飲不死永生
首先左上第五篇 末運論，四九之運係地支申酉四九金，係指申酉兩年，百祖一孫係指惡運，申酉年之後惡夢來臨，龍蛇係聖人，出來兩年發生大變，跟住提示三數，不忍出獄這就是呼應聖經的重點，不忍係指忍世，彌勒(上帝之子)是來自天堂，不是地獄之子，上面【馬太】人子說在監無人探望，期滿放監就是出獄，即是聖人彌勒出來了，一四數其實亦是三數的意思；不足之投火滅之，【馬太】25:41 魔鬼與其使者，投進永火裏去，25:46 永刑裏去；兩者一致，以火海煉獄(火刑)懲罰。後一句”之“字頭尾取用，合成「後生運」，未來自有好運。滿數之飲，飲什麼？留意左下兩篇，飲的是永生水，而右下第二十一篇 隱秘歌，之前已解，磐石井出永生水，永生水釀成紫霞酒，這是我三代的記載，而紫霞酒就是紫霞島的彌勒。鄭氏黎民多小不計，鄭氏代表天，神 的選民不論多少，最重要的是真心追隨 神，套用香港人所講：「多多益善，小小無拘」，可想而知今次的審判何其嚴重，想知全世界會少幾多人，聖城(香港)又會無幾多人，在【啟示錄】有記載，試下找尋答案。跟住右上。
第三篇 雞龍論，第一段提及“獄”，不忍出世，左邊一篇不忍出獄，出獄就是出世，現身了，百祖一孫即審判開始； 終忍之出三年間，左邊提示兩次三數，就是指第三年，大局初定。第三段不入死，成語「出生入死」，不要“入死”是用”出生“，合上次運是‘出生運’，左有“後生運”三字，這生運是最尾一句： 百祖十孫好運矣。這是指金鳥末落，之前有講在丁酉年起計第六年，壬寅年我六十一歲之時。最後弓乙合德真人與蛇龍係指聖人彌勒，左一篇亦有龍蛇。這兩篇補充了時間，是我之前忽略了，以至有時間的誤差，現修正一些解釋如下：
以前有一篇六大九月海運開，誤以為審判期這麽短，其實要幾年時間才見成效，真是有排忙。至於開運開是一個時間提示，中國今年的新經濟政策「一帶一路」，呼應劉伯溫「燒餅歌」：『海運未開是大清，海運一開動刀兵』。當年滿清政府開放海港與英國人通商通貿，跟住中國連場大戰，還有第二次世界大戰，天下大亂，今次歷史重演，所不同者中國是避亂之方，因雞籠(中國)獲得白石(神 的甄選)，而天下大亂，並不是大戰，係上帝的審判展開。
聖經的傳人，請留意【馬太福音】第24章主人的警告，認真參悟十誡的第一誡與及耶穌所講“天父”的比喻含意，不要被人誤導。
彌勒
丁酉年十月廿四日
2017年11月7日 星期二
五神通解說
大智度論卷二十八記載六神通，現再補充關於五神通的了解。 佛經記載阿羅漢有三明，佛 • 菩薩得六神通， 而漏盡通與漏盡明是不能修成的(詳情參考網誌：天國的考驗)， 現在由基本講起：
第一： 天眼通， 極目千里，能見人所不能見， 主要以意念力控制腦電波擴散出去， 動物界的蝙蝠以聲納感應， 雷達的發明亦以此為基礎，人乃萬物之靈，自然更高階， 中國亦有一些流傳說 ：『 以無念為有念，以一念化萬念，萬念歸一。』 意思是摒除所有雜念，只餘一念， 以意念驅使腦電波擴散出去，當訊息回歸就是你所要的答案。 所以修行者必須要學習達到心清意靜的境界。
第二： 宿命通， 能見過去未來，就是先知的能力。 發功的原理相同，只是前者是在現在時空搜索，這種是穿過時間空間的領域去搜尋。
這兩種是阿羅漢的修為，亦是最基本的練習，學習精神的集中，意念力的掌控。
第三： 他心通，可以讀取他人的思維，聽取人的心聲，更高者更可掌控人的行為；初階者，鑑貌辨色，能觀人於微，稱為他心智，就如人類的心理學或行為心理學等。
第四： 識聞通，能聽天下之音，眾生之聲，百獸之聲，其實就是轉 channel ，人類有不同語言，這亦是配合他心通，就是你聽到人的心聲，或想令人幫你辦事，但如我們廣東人所說的「雞同鴨講」，亦無法全面發揮，而這還與最後一種有關。
第五： 如意通，上天入地，翻手為雲，覆手為雨，點石成金，無所不能；但要控制不同的變化，不同的腦波頻率，才能達致多變；現世代有些人突破了超能力，如磁力人，只能貼住身體發功，最好由基礎學習發放腦電波，有機會更進一步。
再補充佛經記載：大般涅槃經 卷廿九，卅
善男子。若有比丘善修神通。一念之中能作種種神通變化。一心一定能作二果所
謂水火。如是比丘則能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世尊。若如是者。目連比丘即其人
也。何以故。目揵連者。善修神通無量變化故
善男子。若有比丘修習大智利智疾智解脫智甚深智廣智無邊智無勝智實智。具足
成就如是慧根。於怨親中心無差別。若聞如來涅槃無常心不憂慼。若聞常住不入涅槃
不生欣慶。如是比丘則能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世尊。若如是者。舍利弗比丘即
其人也。何以故。舍利弗者。善能成就具足如是大智慧故。
神通與大智慧皆佛門正宗修行。望有緣者能習之。
如有緣者可在網誌了解智慧神通(小宇宙結合)的基本解說 → 心經(參考網誌：神通經書)。還有神，佛，道的關係(參考網誌：挪亞方舟現世)。
http://messiahmaitreya.blogspot.hk
簡體：
http://blog.sina.com.cn/u/2875248980
彌勒
丁酉年立冬
第一： 天眼通， 極目千里，能見人所不能見， 主要以意念力控制腦電波擴散出去， 動物界的蝙蝠以聲納感應， 雷達的發明亦以此為基礎，人乃萬物之靈，自然更高階， 中國亦有一些流傳說 ：『 以無念為有念，以一念化萬念，萬念歸一。』 意思是摒除所有雜念，只餘一念， 以意念驅使腦電波擴散出去，當訊息回歸就是你所要的答案。 所以修行者必須要學習達到心清意靜的境界。
第二： 宿命通， 能見過去未來，就是先知的能力。 發功的原理相同，只是前者是在現在時空搜索，這種是穿過時間空間的領域去搜尋。
這兩種是阿羅漢的修為，亦是最基本的練習，學習精神的集中，意念力的掌控。
第三： 他心通，可以讀取他人的思維，聽取人的心聲，更高者更可掌控人的行為；初階者，鑑貌辨色，能觀人於微，稱為他心智，就如人類的心理學或行為心理學等。
第四： 識聞通，能聽天下之音，眾生之聲，百獸之聲，其實就是轉 channel ，人類有不同語言，這亦是配合他心通，就是你聽到人的心聲，或想令人幫你辦事，但如我們廣東人所說的「雞同鴨講」，亦無法全面發揮，而這還與最後一種有關。
第五： 如意通，上天入地，翻手為雲，覆手為雨，點石成金，無所不能；但要控制不同的變化，不同的腦波頻率，才能達致多變；現世代有些人突破了超能力，如磁力人，只能貼住身體發功，最好由基礎學習發放腦電波，有機會更進一步。
再補充佛經記載：大般涅槃經 卷廿九，卅
善男子。若有比丘善修神通。一念之中能作種種神通變化。一心一定能作二果所
謂水火。如是比丘則能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世尊。若如是者。目連比丘即其人
也。何以故。目揵連者。善修神通無量變化故
善男子。若有比丘修習大智利智疾智解脫智甚深智廣智無邊智無勝智實智。具足
成就如是慧根。於怨親中心無差別。若聞如來涅槃無常心不憂慼。若聞常住不入涅槃
不生欣慶。如是比丘則能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世尊。若如是者。舍利弗比丘即
其人也。何以故。舍利弗者。善能成就具足如是大智慧故。
神通與大智慧皆佛門正宗修行。望有緣者能習之。
如有緣者可在網誌了解智慧神通(小宇宙結合)的基本解說 → 心經(參考網誌：神通經書)。還有神，佛，道的關係(參考網誌：挪亞方舟現世)。
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彌勒
丁酉年立冬
2017年10月3日 星期二
大智度論的佛門秘密
先講解佛家的玄機，大智度論非常長篇幅，有人說辛苦過睇論文，我節錄了重點解釋 :
大智度論 卷二十八
1) 以其漸漸當行六波羅蜜，得方便力，入菩薩位，乃至得一切種智，度無量眾生，不斷佛種、法種、僧種，不斷天上世間淨樂因緣故。
2) 復次，菩薩智慧，五波羅蜜佐助莊嚴，有方便力，於一切眾生有慈悲心故，不為邪見所妨。
3) 有三昧名集一切福德業果報生，菩薩得是三昧，常默然入禪定，而能令一切眾生聞佛法眾，聞聲聞、辟支佛、六波羅蜜之聲，而是菩薩實無一言。
4) 問曰：是三昧即是三昧門不？答曰：三昧即是三昧門。
5)) 復次，尸羅波羅蜜是三昧門，何以故？三支是佛道，所謂戒支、定支、慧支。清淨戒支是定支門，能生是定；定支能生慧支；是三支能斷煩惱，能與涅槃。以是故，尸羅波羅蜜及智慧，三昧近門；餘三波羅蜜，雖是門義，名遠門。如布施因緣得福德，福德故所願皆得，如所願故心柔軟；慈悲心故知畏罪念眾生，觀世間空無常故，攝心行忍辱，忍辱亦是三昧門。精進者，於五欲中制心除五蓋，攝心不亂，心去則攝，不令馳散，是三昧門。
首先1 至 4 會見六波羅蜜，三昧，三昧門等，是分開寫了很長的篇幅，搞到人頭昏腦脹，而實際答案在5 )，講及尸羅波羅蜜是三昧門，是修佛的三支，戒支、定支、慧支；戒生定、定生慧，能與涅槃；持戒即行為，操守。禪定是打坐靜修，領悟大智慧，以達大成，這是佛家修行的三步曲；跟住｢尸羅波羅蜜及智慧｣就有點怪，慧支已是大智慧，如何大智慧及智慧？其實龍樹菩薩玩了個小把戲，隱藏天機，“智慧”在梵文音譯是寫作“般若”，換言之，即是｢般若波羅蜜(心經)｣，是近門，更快得道。跟著說｢餘三波羅蜜｣，亦是三昧門，即是前三昧門，亦是三波羅蜜，就是之前篇幅1)所提六波羅蜜。這三昧，布施因緣得福德，慈悲心，忍辱，就是世尊所傳你們的涅槃道，是積功德，積善業，但只是遠門，有如出遠門，漫漫長路。上面2)提及菩薩智慧，五波羅蜜，菩薩即是修行者，只做到五昧門，戒支、定支與涅槃道的三昧門，慧支(大智慧)怎樣修？就是般若波羅蜜，｢心經｣：無智亦無得，以無所得故；無就是空(小宇宙)，可給你們智慧與成果，智慧就是大智慧，成果即涅槃(大成之境)。這個虛空(小宇宙)，不只是神通，還是大智慧之源，我(彌勒)主要教俗家修行者，講書不會太禪，以現代的比喻，它在我們的大腦，啟動後，就如你們揸車，開啟了引擎(turbo)，直接受惠就是你們的大腦，轉數加快，是否更聰明。何解佛門後代無法突破，我在一些討論區講解小宇宙結合，修神通，一些佛門弟子就答，神通不能修，又說會走火入魔，更甚者竟說是魔道，神通記載在佛經，怎會是魔？這令我明白，因為失傳已久，佛家避而不談，以致走歪了路。這是一份執念，就是癡。之前解【馬太福音】第廿一章，耶穌顯神通令無花果樹枯萎，對祂的十二門徒說：『要相信，不要質疑，你們都做到。』我所講的亦是相同，放下這份執念；就是你們修成前三波羅蜜(大智慧，神通力)，亦要配合涅槃道的後三波羅蜜，六波羅蜜才能早日得成正果。曾有人讚我博學多才，其實我中學未畢業，英文不合格，國語亦不懂，我能破解這麼多天機，是兒時打開小宇宙，得到大智慧與小神通，近門與遠門，你們好好選擇！
跟住分享一件真人真事，上星期日與一基督徒朋友去澳門，在食消夜期間的對話，認識她有五，六年，她講耶穌，我只會答她：我拜佛。從不談論，因今年破解新，舊約聖經，一時興起，想了解教徒學到什麼，便問她：
我說：｢天國是上帝的。｣
她答：｢係基督嘅！｣
我非常愕然，耶穌不是告訴人追隨天父上天國嗎？我更想了解一下教會，就改話題：
我說：｢基督係神，而基督教係教會。｣
她答：｢你話基督唔係神！｣
我當時更覺奇怪，就當她聽錯，並便慢慢再說：
我說：｢基督的確係神，不過基督教只是教會，教派，宗教組織。｣
她大聲的說：｢你即係話基督唔係神！｣
我當然收聲，因她要發火了，我便繼續食消夜，靜心細想之下，便恍然大悟，你們新教篇的新約寫“敵基督”，其實傳教徒的是“敵基督教”，任何質疑教會就是質疑基督，我這個朋友真是中了毒，洗腦的教學。
上篇在9月23日發表的結尾，我說太攰，要休息一下，上帝 便立即安排我一個短綫遊，24日這朋友便請我“過大海”，她全包的，原來上帝 又要我交功課，我解聖經，可能很多人都質疑是片面之言，神 就安排我親身體驗，在【馬太福音】25章，上帝 留下提示，主 關上天國之門，還說不認識你們，絕沒有搞錯，你們好好思考一下點算。
馬太福音 24章
38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，
上帝 傳中國人的河圖洛書，演化的天文曆法，嫁娶是要擇日子的，留意未來的嫁娶吉日。
彌勒(上帝子)
丁酉年八月十三日
大智度論 卷二十八
1) 以其漸漸當行六波羅蜜，得方便力，入菩薩位，乃至得一切種智，度無量眾生，不斷佛種、法種、僧種，不斷天上世間淨樂因緣故。
2) 復次，菩薩智慧，五波羅蜜佐助莊嚴，有方便力，於一切眾生有慈悲心故，不為邪見所妨。
3) 有三昧名集一切福德業果報生，菩薩得是三昧，常默然入禪定，而能令一切眾生聞佛法眾，聞聲聞、辟支佛、六波羅蜜之聲，而是菩薩實無一言。
4) 問曰：是三昧即是三昧門不？答曰：三昧即是三昧門。
5)) 復次，尸羅波羅蜜是三昧門，何以故？三支是佛道，所謂戒支、定支、慧支。清淨戒支是定支門，能生是定；定支能生慧支；是三支能斷煩惱，能與涅槃。以是故，尸羅波羅蜜及智慧，三昧近門；餘三波羅蜜，雖是門義，名遠門。如布施因緣得福德，福德故所願皆得，如所願故心柔軟；慈悲心故知畏罪念眾生，觀世間空無常故，攝心行忍辱，忍辱亦是三昧門。精進者，於五欲中制心除五蓋，攝心不亂，心去則攝，不令馳散，是三昧門。
首先1 至 4 會見六波羅蜜，三昧，三昧門等，是分開寫了很長的篇幅，搞到人頭昏腦脹，而實際答案在5 )，講及尸羅波羅蜜是三昧門，是修佛的三支，戒支、定支、慧支；戒生定、定生慧，能與涅槃；持戒即行為，操守。禪定是打坐靜修，領悟大智慧，以達大成，這是佛家修行的三步曲；跟住｢尸羅波羅蜜及智慧｣就有點怪，慧支已是大智慧，如何大智慧及智慧？其實龍樹菩薩玩了個小把戲，隱藏天機，“智慧”在梵文音譯是寫作“般若”，換言之，即是｢般若波羅蜜(心經)｣，是近門，更快得道。跟著說｢餘三波羅蜜｣，亦是三昧門，即是前三昧門，亦是三波羅蜜，就是之前篇幅1)所提六波羅蜜。這三昧，布施因緣得福德，慈悲心，忍辱，就是世尊所傳你們的涅槃道，是積功德，積善業，但只是遠門，有如出遠門，漫漫長路。上面2)提及菩薩智慧，五波羅蜜，菩薩即是修行者，只做到五昧門，戒支、定支與涅槃道的三昧門，慧支(大智慧)怎樣修？就是般若波羅蜜，｢心經｣：無智亦無得，以無所得故；無就是空(小宇宙)，可給你們智慧與成果，智慧就是大智慧，成果即涅槃(大成之境)。這個虛空(小宇宙)，不只是神通，還是大智慧之源，我(彌勒)主要教俗家修行者，講書不會太禪，以現代的比喻，它在我們的大腦，啟動後，就如你們揸車，開啟了引擎(turbo)，直接受惠就是你們的大腦，轉數加快，是否更聰明。何解佛門後代無法突破，我在一些討論區講解小宇宙結合，修神通，一些佛門弟子就答，神通不能修，又說會走火入魔，更甚者竟說是魔道，神通記載在佛經，怎會是魔？這令我明白，因為失傳已久，佛家避而不談，以致走歪了路。這是一份執念，就是癡。之前解【馬太福音】第廿一章，耶穌顯神通令無花果樹枯萎，對祂的十二門徒說：『要相信，不要質疑，你們都做到。』我所講的亦是相同，放下這份執念；就是你們修成前三波羅蜜(大智慧，神通力)，亦要配合涅槃道的後三波羅蜜，六波羅蜜才能早日得成正果。曾有人讚我博學多才，其實我中學未畢業，英文不合格，國語亦不懂，我能破解這麼多天機，是兒時打開小宇宙，得到大智慧與小神通，近門與遠門，你們好好選擇！
跟住分享一件真人真事，上星期日與一基督徒朋友去澳門，在食消夜期間的對話，認識她有五，六年，她講耶穌，我只會答她：我拜佛。從不談論，因今年破解新，舊約聖經，一時興起，想了解教徒學到什麼，便問她：
我說：｢天國是上帝的。｣
她答：｢係基督嘅！｣
我非常愕然，耶穌不是告訴人追隨天父上天國嗎？我更想了解一下教會，就改話題：
我說：｢基督係神，而基督教係教會。｣
她答：｢你話基督唔係神！｣
我當時更覺奇怪，就當她聽錯，並便慢慢再說：
我說：｢基督的確係神，不過基督教只是教會，教派，宗教組織。｣
她大聲的說：｢你即係話基督唔係神！｣
我當然收聲，因她要發火了，我便繼續食消夜，靜心細想之下，便恍然大悟，你們新教篇的新約寫“敵基督”，其實傳教徒的是“敵基督教”，任何質疑教會就是質疑基督，我這個朋友真是中了毒，洗腦的教學。
上篇在9月23日發表的結尾，我說太攰，要休息一下，上帝 便立即安排我一個短綫遊，24日這朋友便請我“過大海”，她全包的，原來上帝 又要我交功課，我解聖經，可能很多人都質疑是片面之言，神 就安排我親身體驗，在【馬太福音】25章，上帝 留下提示，主 關上天國之門，還說不認識你們，絕沒有搞錯，你們好好思考一下點算。
馬太福音 24章
38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，
上帝 傳中國人的河圖洛書，演化的天文曆法，嫁娶是要擇日子的，留意未來的嫁娶吉日。
彌勒(上帝子)
丁酉年八月十三日
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