上帝之子(彌勒)解釋【以西結書】記載審判的重要警示與對象

之前所講由第三章開始是七封印的秘密，還有以下 神的傳話：
以西結書 第三章：
3.4他對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。
3.5你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去；
3.6不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。
3.7以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。
3.8看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。
3.9我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」
3.10他又對我說：「人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。
3.11你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。」
3.12那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」
3.13我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。

破解：這篇是神 要我傳道的指示與預言，3.4—3.6神要我向信眾傳話；說話深奧、言語難懂的民與國是指外族。我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。是未來審判後才去見他們，到時自然聽教聽話。3.7—3.8以色列家是指教徒，他們額堅心硬，跟住改為臉硬，臉有五官，眼、耳、口與鼻，心與眼是指他們都要「死心眼」，固執之人。「額」是配合【啟示錄】所提及追隨神的人，額上寫有神的名字，獸的同在額上有印記，這其實指在腦中，他們已入晒腦很難教；3.9神 要我堅定信念，無須怕他們的咀臉。3.10神 要我小心領悟話中含義，3.11本國被擄的子民，被擄是指被教壞了的，就是先教好中國人，他們或聽，或不聽，我亦要照傳 神的話。3.12—3.13之前第一章已引用解釋，活物震動轟轟的聲音是火山爆發的現象，審判的災難開始。
這篇還有更重要的啟示，祂 要我留在中國傳道，所有言語不通的國家都不要去，直到另行通知，語帶雙關，未來審判開始，連我(神之子)都不要踏足國外，你話有幾危險呢？全世界衹有中國最安全，這就是 神要我通知大家，你們要好好記住。跟住講被審判的人。

以西結書 第五章：
5.1「人子啊，你要拿一把快刀，當作剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。
5.2圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散；我也要拔刀追趕。
5.3你要從其中取幾根包在衣襟裡，
啟示錄 第二十章：
20.4我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
20.5這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）
20.6在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作　神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

破解：(以)5.1 神 叫我用把快刀作剃頭刀，什麼是「快刀」？就是【啟示錄】的「快鐮刀」，縮略了一字，祂 知我不修邊幅，要我修剪頭髮與鬍鬚，最後合併寫「鬚髮」還有天平，天平就是你們代表法律的公平女神像，她蒙住眼，一手拿著「天平」，代表法律的公平，「鬚髮」是玩諧音與別字，是「須法」，神 說須作出公平的裁決(審判)，「平分」就是下一節。5.2圍困城的日子滿了，是配合上一章以色列佔領耶路撒冷，這是一個時間提示代表今年(2018)，跟住是關鍵詞「三分之一」，【啟示錄】第一至四封印寫了十二次，這裡是代表被審判的人平分成三類，第一類用火焚燒，是【啟示錄】那淫婦(魔鬼)最後被火燒死，就是無神論，背叛神的人「城中」是指她的火山；第二類用刀砍碎，神 總喜歡作些古怪嘢，考你們智慧，剪出來的髮鬚這麽短，還點用刀切？這是【啟示錄】的「獸」，即披住羊皮的狼，遇到狼當然要攞「架生(刀)」，「城的四圍」是分散如世界各地，這是指宗教，因為 神並無甄選他們，這等同盜用 神之名，犯十誡。第三類任風吹散，這些很輕，「輕」對「重」，是對聯手法，這些髮鬚一吹，最終會跌落地，神 又玩成語，是「重輕發(髮)落」 ，是指那些貧窮孤苦之人，後面再補充解釋；要我拔刀追趕，是未來執手尾，審判期七年，三年半後 神收拾魔鬼，跟住由我用刀收拾那些獸。5.3取幾根包在衣襟裡，放入衣襟就不會被火燒，刀砍與被風吹散，神 說未來給我一些能力赦免些少罪人。

跟住到【啟示錄】的補充，這幾節網誌已解，20.4這裡講審判被斬者的靈魂，而無拜獸與獸印，是上面的第三類人，是講到因果循環，他們因前世罪孽而活得苦，但給他們過度審判，他們罪孽未清，如享有未來光輝歲月，有欠公平，但他們罪不至死，又罰重了，所以神 再補充；20.6頭一次的復活就是來世，有福了，聖潔了，因為他們已洗底，神 給他們學得神之道成為祭司(聖徒)，之前解【創世記】第四章該隱的故事，一世為人就是一次登天機會，但還要看他們的行為操守；第二次的死就是再下世就無此優待，因為前世因，今世果，今世因，來世果，一世一世計算。20.5頭一次的復活，意思重覆，重點是括起的說話，「其餘的死人」就是前面(以)第一、二類罪人，他們要打落無底坑(地獄深淵)一千年，肯定苦個 dee dee。 第三類只係在地獄排隊等候輪迴，無須吃苦，所以係「重輕發落」。以前講過分拆天機通常有兩組關鍵詞提示，【以西結書】第五至七章，就是第五至七封印審判的大綱補充，第五封印是近代開始，提示與【啟示錄】有關，第七章就有魔鬼的審判，第八章開始是傳道三年半的審判細節補充；第二組是節號，(以)1至3，(啟)4至6，各三節，順序1至6齊全，若不能領悟內容，亦難以結合解釋，聖經的編排手法精妙無比。神 非常公允，今次審判的數字龐大，並非全入魔鬼的數，各佔三分之一。

再補充魔鬼的印記，魔鬼有時亦寫作獸，變來變去，因為他們都是背叛 神；現世代什麼都說科學，什麼建設未來，令人健康長壽，神 的生命冊掌管人的生、老、病、死，前世因，今世果，前世作孽，今世便要償還，如貧病，殘疾，短壽等，請問食什麼可改寫前世？做什麼可以改 神的生命冊？魔鬼說改了 神的生命冊，她贏了 上帝，你們懂得聽「玄外之音」嗎？上面第三類人是貧苦大眾，他們無能力買這些，什麼多菜少肉，只求兩餐溫飽，更不會為魔鬼傳話，所以 神說他們無印記。另外宗教去落後地區派救援物資，那些人亦只為這些物資，所以亦冇獸印。神 的審判就是以行動証明魔鬼的謊言假話，什麼改變生死，改變未來等，因為他們未來死到臨頭都未知。神 今次的審判亦會修復地球，將來再告訴大家有什麼搞作。你們思考一下自己有幾多個印。

彌勒
戊戌年十月十八日

神之子(彌勒)解釋聖經預言以巴戰爭與未來的審判

前一篇珍妮預言與聖經破解為 神對宗教的譴責，用其中的關鍵詞就可找到以下的預言。
以西結書 第二十二章：
22.28其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆，就是為他們見虛假的異象，用謊詐的占卜，說：『主耶和華如此說』，其實耶和華沒有說。
22.29國內眾民一味地欺壓，慣行搶奪，虧負困苦窮乏的，背理欺壓寄居的。
22.30我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。
22.31所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」

破譯：首先22.28 用未泡透的灰(粉末，即粉絲—教徒)抹牆(撐場—宗教)，神 的用詞是非常現代化(中文用詞)，這些先知(遠古是指神 的僕人，亦即後期的宗教人士)作虛假，謊詐的，說：『主耶和華如此說』(誰會說這些話，不作他想吧)，其實耶和華沒有說。神 一再否定，是源【聖經】是預言書，内容是天機謎團，不直言手法，是需要破解，並不是給人類引用的。22.29這節又有天機關鍵詞「欺壓」，括起中間兩句，提示這國家比較混亂，人民生活比較困苦。22.30 神 要尋找一人重修牆垣，神 的牆垣就是「神 的信仰」，不是宗教信仰，可惜一個都無，神 便將她消滅。22.31神 說：非常惱恨，用烈怒的火滅了他們。留意有兩組關鍵詞句，「他們身上」與「他們頭上」，兩段意義相同，中間一句的重點是「火」，上篇 神的懲罰是使狂風，暴雨，大冰雹，今篇係用火攻，很大機會係指火山爆發，這篇插在傳道三年半的第二與三週期之間(網誌已發表)，時間是12/6/2019至6/11/2019，這是未來一個宗教國家審判的預言，另一個如下。

以西結書 第三章：
3.1他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」
3.2於是我開口，他就使我吃這書卷，
3.3又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。
3.4他對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。
以西結書 第四章：
4.1「人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，
4.2又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，
4.3又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆。
4.4「你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。
4.5因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。
4.6再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日，一日頂一年。
4.7你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。
4.8我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。
4.9「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。
4.10你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。
4.11你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。
4.16他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；
4.17使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。」

破譯：首先(以)3.1與3.24神 要我吃了小書卷，就是【啟示錄】記載的七封印，年初我已將破解發表，祂 要我向以色列家傳話，這故事延續至第四章，就是要審判的國家。4.1至4.3這裡記載圍困與攻擊耶路撒冷城，是預言去年尾以色列攻入耶路撒冷，新聞亦有講當地的清真寺受到襲擊。4.4至4.9神 說這是以色列家的罪孽；神 要捆綁我左側臥、右側臥，這是 神笑我中招，為這兩句搞到輾轉反側，徹夜難眠，這裡的秘密是日數與年的數字題，4.5與4.9側臥、三百九十日括起這些段落是重點，神 所傳曆法以三百六十日為一年，4.6提示一年，減去這一年，左側臥就餘三十日，右側臥四十日，不能輾轉即係無需翻來覆去，一次左，一次右，三十日加四十日，等於七十日，一日頂一年，就是七十年，今年以色列復國70年期滿，亦正式宣布將耶路撒冷列作首都，神 預言他們今年成功了； 70年前是巴勒斯坦人讓出土地給他們復國的，但他們竟然恩將仇報，打了70年仗，驅逐巴勒斯坦人，導致傷亡無數，完全有違 神的教誨，所以 神說是以色列家的罪孽。4.10-11與4.16-17 神 要他們擔驚受怕，斷糧斷水，真係無啖好食，這是 神預言未來對以色列的懲罰。我抽起四節關於另一天機如下：

4.12你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」
4.13耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」
4.14我說：「哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」
4.15於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」

破譯：首先留意故事的古怪之處，神 要我用人糞烤餅招呼那些罪人，臭氧薰天，我不是首當其衝嗎？究竟罰你哋定罰我呀？神 總喜歡玩下嘢，要懂得欣賞 祂的幽默感，神 點會咁大整蠱呢？肯定另有玄機。4.12與4.15 神 說用「便便」烤餅，特顯這四節與上文下理不同。4.13 以色列人與上面以色列家一字之差，以色列人代表信眾，亦即係教會與教徒，他們分佈以天下各國，神 以這些不潔之物招呼他們，何解這樣呢？在上文 神預言以色列爭奪耶路撒冷係罪孽， 他們的猶太教不懂看，但全世界的聖經宗教又如何呢？點解冇人告訴以色列真相阻止她？ 前一篇的聖經破解，神 否定他們所講：『都是耶和華說的』，其實他們全部不懂解聖經，那來「神」的話？ 神 要審判宗教是有贓有證的。4.14神 又作故事，人子話從來聽從 神的教導，沒有做背叛神 的事，語帶雙關，這裏其實就係講那些無神論者，背叛了神 的人；這兩節所表達是 神要懲罰那些宗教人士與無神論的人。4.12用人糞烤餅招呼罪人，相信味道同食屎無兩樣，意思很簡單，是廣東話鬧人的一句：『你去食X喇！』，後期有句簡化版：『去喫X喇！』，是不是很貼切，你們估唔到 神鬧人亦這麽粗鄙，祂 要我在眾人眼前燒烤，亦即廣東話：『兜口兜面』，合併即是 神要我兜口兜面破口大罵那些罪人，唔使咁斯文，因為 上帝不會現身，我代表傳話，祂 就指示我怎去表達 神的憤怒；另一重含意，未來我傳道，必然出現很多頂心杉，絕不會個個聽教聽話。神 都要爆火，當然有下文：4.15神說：用牛糞代人糞，難道好味啲嗎？這是天機手法的「破字法」，先「牛」後「人」，是牛字加兩撇，即係「朱」字，神 話朱，神 就是天，即係天誅(朱)，又玩同音別字，將你的餅烤在其上，有上就有下，古語有云：上天下地，是中國成語：「天誅地滅」，比喻為天地所不容，神 發火當然大鑊啦！「天誅」是破譯寫出來，可解作天譴，中國遠古留傳，不要逆天而行，冒犯神靈，否則必遭天譴，會俾雷劈，這會是其一；「地滅」無直接寫出是最重要的，【啟示錄】記載大城斷成三截，她會陸沉，非一般火山爆發，中國預言【推背圖】45象亦有：金烏隱匿白洋中；這隻鳥會沉落海底，意思一樣，真正的地滅。這裡所用就是 神傳中國人的天機手法，如出一轍。
全篇是補充七封印的秘密，預言審判第25國(以色列)與大城(淫婦)，亦加了指示給我，【啟示錄】記載很多：神 憤怒的杯，神 大怒的酒，神 忿怒的大酒醡等，神 叫我唔使留口，盡情爆發。佛家十善「不惡口」，我從來不講污言穢語，估唔到要破戒了。善哉！善哉！

彌勒
戊戌年十月初十日

中國三個預言的關連，彌勒、紫微與天使的三聖人年代

首先是推背圖與藏頭詩，還有燒餅歌與透天玄機，三大預言的秘密。

推背圖 第四十七象
籤曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有責 一言為評
頌曰：
無王無帝定乾坤 來之田間第一人
好把舊書多讀到 義言一出見英明




藏頭詩：
太宗曰：「何為文明?」
淳風曰：「此人頭頂一瓮，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。」
太宗曰：「太平幾何?」
淳風曰：「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年。天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民，男不男，女不女，而天下又大亂矣。

破解：推背圖47的圖是時年，古人修習琴棋書畫，左有一卷軸是畫，另有六疊書，是數字提示，道家地支五行「亥子一六水」，亥子年是紫微星上場之時間，亦配合【百年乩】的第一百年壬子(2032)；而藏頭詩就是43至49象的補充，但無45象，因為是講美國出事，不在中國發生；第一次太宗曰，答案：頭頂一瓮，就是講我的名字配合43象，我出世的時間、地點。第二次問答，如是五十年，是隔50年後到44象，中國聖人年長才出現。跟住是46至47象，我以顏色字區分，留意出現文武二曲星，47象的「偃武修文」就是包含「文武」兩字，另外紫薇星明，道家紫微是無草花頭的，特顯後一個字(星)，曲有曲解、歪曲的意思，二曲是指文武二字倒轉，提示與圖的關連，籤的：武、文與星三字；一生於糞內，「糞」字為「米、田、共」三字合成，之內就是中間的「田」字，紫微就是文曲星，但這裡還有個武曲星(即是聖天使)，何謂泥中？是泥中有石，如海邊淺灘或山上，撥開泥土就一定有石子，但不是姓黎或姓石，係姓齊的，是有個故事，在十年前左右，這小妹妹讀完書加入我公司做事，某一年閒來無事，公司同事講笑說她的姓氏：無人姓，我才知她姓齊，一時興起到中華百家姓網頁一看，見有一近代國畫大師齊白石的名字，就與她閒聊一番，李純風窺探天機，就是見我們在一起，就用「白石」諧音「百石」來提醒我，古代的前輩真係睇到我實，就是你們不知這事，「泥」與「齊」亦是諧音字，不個你哋有排估。另外這小妹妹學過中國功夫，幾年前做 gym 玩泰拳，又去九龍灣睇拳賽，實在係個武癡，稱為武曲星是很貼切。跟住「五百餘年」，其實500年只是一半，跟住的「天使魔王下界」開始是48與49象，在唐代李純風點會識寫「天使」？聖經就有天使與魔鬼，但唐代那來聖經，邊個在玩天機遊戲？這是千年後的聖徒入魔想做王者，天下大亂；另有補充是劉伯溫的燒餅歌如下：

燒餅歌 :
「胡人至此亡久矣」
★五段對話記載收到佛門講及彌勒，我網誌已解，最為人熟悉：他掌彌勒元頭教。是插在此
四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興，五百年間出聖君，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，宮女勤耕望夜月，乾坤有象重黃金，北方胡虜害生靈，更會南軍誅戮行，匠馬單騎安外國，眾將揖讓留三星，上元復轉氣運開，大修文武聖主裁，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，七元無錯又三元，大開文風考對聯，猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。

破解：這篇頭八句是你們在網上常見有關紫微星，一開始的文星，帝與聖君是提示紫薇星，而劉伯溫同樣以文星代表紫微，但留意還有一句：氣運南方出將臣，古語有云：出將入相，指皇帝座下文武官員，這是一個武將，這兩個就是藏頭詩的文武曲星；而這裡「出聖君」與「出將臣」，紫微點會出兩次場呢？他是文星又點會變武將呢？而【格庵遺錄】第十七篇 無用出世智將，同以「出將」二字提示，開始的一段就是記載這聖人(天使)，第四十九篇 出將論，記載在最後，我網誌破解已解了這些第二聖人的天機。跟住：聖人能化亂淵源，這是說在前面出現的都是聖人，除這兩個外，還有前五段的彌勒，共有三聖人，他們是同一年代出現的。跟住中間：大修文武聖主裁，這裡是文武兩聖正式作主，因為我(彌勒)已歸天，留意這裡前後兩句亦有天機，前一句：上元復轉氣運開，這是上面講彌勒的「元頭教」，這可解作三教之首，另外「元頭」亦即三元之首，即是「上元」，意思即由彌勒開始建立一個新世代；後一句：上下三元無倒置，劉伯溫以三元代表三聖人，這篇記載只有兩聖，即是中、下元，他提示你們要跟上、中、下三元排列，不要搞錯次序，他早以預計這五段會流出佛門，已寫下組合方法，所以彌勒的五段是放在前面的。後面：文武全才一戊丁，又是這文武兩聖人，「一戊丁」是以戊丁合成一字，這是「成」字,，即完成最後工作，「流離散亂皆逃民」，當年國共內戰很多逃避戰火的子民，走到香港、澳門與台灣，港澳已回歸祖國，只欠台灣，「愛民如子親兄弟」，將來會如親兄弟般的一家人，即是一家團聚，台灣亦回歸祖國了，這是由文武兩聖人完成，因為我早已賣了鹹鴨蛋(是廣東話即歸天)。劉伯溫寫了三聖人年代的時間表，是推背圖的43象至47象，補充了47象與藏頭詩無提的中國統一，而起點清末(記載彌勒的第三段：海運未開是大清)，亦即七封印的第一封印時間(詳見網誌)。另外：五百年間出聖君，劉伯溫在明初，500年是清末，那有聖人？這500年是配合李純風的，500加500是1000年，亦即【啟示錄】所講的人子作王一千年的和平年代。還有一個補充，就是他的啟蒙老師(鐵冠道人)的透天玄機如下：

透天玄機 （鐵冠數）
伯溫曰："紫微降在何方？"
道人曰：大都世亂已久，只在龍蛇盤裏尋。孟家生，趙家居，牛欄門前問真主。寅卯起，辰巳行，不在陰陽不在合。混亂乾坤木虎身，上生一果，只見東方象水紅，人人躲八難，八難鬼神愁，強橫當道，擾亂江山。
伯溫曰："又有誰人振興？"
道人曰："明滅元時元滅明，殺戮又被三子更。二千同人休作走，一二木人将子生。殺星下界亂團盤。陽雨連月，晝夜不眠，有苗無子，父北子南，人人起首，個個争先，奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距。蓬萊山，四望山，牛頭山，瓜浮山，突子山，浮遊山，七山生出各樣異物，助将興兵，争奪漢位一統。李子傳一十二帝，太平大襌，相傳樂業。四代之後，群煞入會，擾亂天下，争奪分裂，恐作一十二國也；子其志之勿忽。"

破解：這是最後的兩組答問，第一組是你們網上常見，最初是講彌勒降世的秘密(網誌已解)，「上生一果」就是田字的紫微，兩個是在一起；後面是推背圖的46象但未完，跟住第二組是由46至49象，配合藏頭詩的記載。藏頭詩：惜以一長一短，以粗為細，以小為大，這三句必須先破這裡的才會明白玄機，另外【格庵遺錄】亦有，天機不盡泄，你們慢慢研究。後面：李子傳一十二帝，太平大襌，相傳樂業。就是47象紫薇與天使的時期，所謂「李子」即「李」減去「子」，即是「木」字，【格庵遺錄】的木聖人(彌勒)，【啟示錄】有記載十二使徒，人子(彌勒)建立聖城與聖域十二處，兩聖人接手後天下太平。跟住「四代之後」開始是48與49象，「代」是代代相傳，繼承傳統之意，四個聖地繼承彌勒(人子)的教誨；「恐作一十二國也」，但其他分裂，12減4就是8；推背圖48象，圖是龍蛇對戰，籤曰：八牛牽動，雍雍熙熙；亦是提示八個，就是他們背叛聖城(香港)與中國(龍)，人頭湧湧，自然非常嘈吵，初則口角，講唔掂數，繼而動武，49象的八把刀就是「分」字，亦指有八個兵戎相見，頌曰：一個或人口內啼，「或」加「口」是「國」字，「啼」減「口」是「帝」字，他們想建邦立國做皇帝，坐上聖王之位，一統天下，所以開戰了。【以西結書】第一章亦有相同記載(詳見網誌破譯)；李純風無講明共有十二處，只講八個叛變，天下大亂，鐵冠道人就補充了一條數字題。

你們會發現非常奇怪，李純風分開推背圖與藏頭詩，但又無講明三聖人同一年代，劉伯溫寫出三聖人一起，但又將彌勒的記載分開放，而鐵冠道人又只寫彌勒與紫薇，少了個天使(武曲星)，又要先破解才可解藏頭詩，點解李純風唔寫清楚呢？搞到你們模不著頭腦，這就是神 的「天藏地秘」，分拆寫，要組合來解，祂 遠古已指導這些後人，神 亦留下提示，中國有不少預言，就只有他三人玩問答題寫天機，如出一轍，祂 總喜歡玩怪招。最後補充藏頭詩還有些年份記載，五百餘年後是48與49象的詩，「餘年」是少於一百年，跟住係260年，600年，200年與60年，這些合共1120年，【格庵遺錄】記載人子千年光輝歲月後，還有1200年，數字很接近，要解推背圖，就不要忽略藏頭詩的記載。

最後要出“Wanted”，召喚聖天使(武曲星)歸隊，她是個「性感」的天使，要揭開她的身份：
https://www.youtube.com/watch?v=9m4oz8qrcNU&app=desktop

另一泳裝訪問:
https://www.youtube.com/watch?v=xXYtzQkW4ow&t=8s

彌勒
戊戌年九月十八日

神 給予珍妮.狄克遜的神之子預言與聖經的傳話

先講解近代 神留下的人子預言，再解釋 神要傳的話。

預言家珍妮.狄克遜夫人(Jeane Dixon)表示，她所感應到針對全人類最重要的幻象有四個，
一、珍妮「第一夢幻之象」：
第一次發生在一九五二年七月十四日午夜之後，珍妮感到，沒有這次的經歷，她就不能解釋以後三次更具有啟發意義的幻象。華盛頓的仲夏，空氣十分潮濕。珍妮躺在床上，身上搭着一床被單，正昏昏欲睡。
「突然，我感到一股自然力直衝床墊，向我頭的左邊襲來。」珍妮回憶說：「我向左側轉過身去，面朝東方。這時，我看見一條蛇的身子，與花園的水管一般粗。既看不見蛇頭，又看不見蛇尾。這時我感到它那有力的身體爬過床邊，撩起了我腳下床墊的一角。隨後我彷彿被包在一種像鴨絨被那樣軟的東西裡，感到這條蛇的頭就在我的踝關節附近，當它纏住了我的腳和膝部後，身軀起變越大。」
「我一點也不害怕，本能地意識到這是向我表明，我對人生的理解，是多麼的淺薄。蛇逐漸纏上了我的胸部，我看見了蛇的頭，但看不見它的眼睛。蛇的眼睛正凝視着東方。這時，蛇變得像男人的手臂那樣粗。我靜靜地觀察着，它慢慢地轉過頭，兩眼盯着我，綠色的光芒裡凝聚着無窮無盡的智慧。雖然我的房間一片漆黑，可這時變得異常明亮，蛇身黃黑相間，非常鮮艷。碩大的下顎像是一座縮小的金字塔。這蛇沒有發出任何聲響，但我們意識到它正在告訴我，有許許多多的東西值得我去學習掌握。
它轉過頭去，看了看東方。繼而又轉向我，好像對我說，我也必須看着東方，祈求上帝的智慧和指引。我感到它在告訴我，如果我的忠誠不容置疑的話，就能領悟到一些神授的智慧。我知道自己得到了上帝的保祐，因為在這條蛇凝視的雙目中，充滿着仁愛、善良、力量和知識。一種「全球和平，對人類良好祝願」的感覺，浸透我的全身。我有一種懸空的感覺，但非常平穩，絲毫沒有那種飄浮不定的恐慌。一道紫光從床上射向東方的窗戶，這時，我看到那條蛇慢慢地退向我腳邊，像它從左邊來時一樣，悄悄地從床的右邊消失了。我把這種幻覺解釋為：我們一定要面向東方，求得生存；面向西方意味着萬物的終結。這時，耀眼的亮光消失了，房間又回到一片漆黑之中，我看了看床邊的鐘，已是凌晨三點十四分了。

破譯：有一條蛇出現在珍妮房內，這是喻意【創世記】第三章迷惑人類的蛇(魔鬼)，牠由腳踝游到胸前，進一步變大，代表魔鬼的勢力(教育)漫延擴展至全世界；特別多次提示牠雙眼，發出綠光，望住東方，眼内的是眼珠，就是「東方之珠」，這是香港以前用的名稱，就是神之子降世的地點；蛇的下顎如金字塔是指第二個聖經故事【出埃及記】；有紫光射向東方的窗，係成語「紫氣東來」，出自【老子】一書，解釋為吉祥的徵兆，將有聖人出現；上帝會建立一個和平的新時代，將由東方開始，西方的教育會劃上休止符；這是 神預言的大綱。

二、珍妮「第二夢幻之象」：
一九五八年(戊戌歲)的某清晨，珍妮、狄克遜感應到：幻象中有一個教堂空無一人，但突然間在陽光照耀下，教堂內出 現擠滿了各種民族與宗教人群，有披頭巾的農人，有穿皇服的國王與后妃，以及不同國籍和信仰的窮人與富人，沒有空位，大家都沐浴在祥和相同的陽光下。
三、珍妮「第三夢幻之象」：
同樣在一九五八年底，珍妮、狄克遜又感應到：「我正拿着水晶球在聖、馬脩天主教堂祈禱時」，珍妮回憶道：「突然，周圍的空氣似乎變得純淨了，一道明亮的光又從穹頂射了下來，聖母站在我面前，她身披紫藍色的長袍，一道金銀色的光環圍繞聖母全身。」
「在她頭頂的右上方，我看見一個雲狀的詞語：法提瑪(Fatima)。我意識到法提瑪這個一直密而不宣的預言，就要向我展露出來。我看了看教皇的寶座，是空着的。寶座的一邊，我看見一個教皇血流滿面，血已滴在他的左肩上。片片智慧的綠葉紛紛洒落下來，越往下落，葉片越大。我見無數隻手伸向寶座，然而寶座上空無一人。

破譯：第二與第三個幻象是同一年，與 神的整頓與審判有關。第二幻象：神 要全人類，不論階級，種族都要從歸 神的懷抱，追隨 神。第三幻象：教皇的寶座懸空，教皇流血，是喻意對宗教的審判。另外珍妮見到聖母，但這不是聖母瑪利亞，祂 是法提瑪，這是譯音，法提瑪的秘密預言，是指你們聽到的花地瑪聖母預言，神 要你們留意這聖母的故事，如下：

法提瑪王朝，北非伊斯蘭王朝，中國史籍稱之為綠衣大食，西方文獻又名南薩拉森帝國。以伊斯蘭先知穆罕默德之女法提瑪得名。
法蒂瑪（英語: Fatimah；阿拉伯語：فاطمة‎，605年－632年8月28日），穆罕默德與海迪徹之女，623年嫁於父親的堂弟第四任哈里發阿里，是伊斯蘭教五大傑出女性之一，被什葉派穆斯林尊稱為「聖母」。
花地瑪是阿拉伯名字「 فاطمة ‎」的譯音。這城市名字根源自伊斯蘭教穆罕默德先知的小女兒花地瑪（Fatima bint Muhammad）。花地瑪·穆罕默德深受回教徒的景仰，令後世很多回教徒都以「花地瑪」來作為自己女兒的名字。
12世紀，被回教摩爾人佔領的葡萄牙亦有一位穆斯林公主被賦予同一名字。1159年，薩爾堡被反攻，這位花地瑪公主被天主教騎士虜走。於天主教的敍事角度，花地瑪公主其後愛上了這位騎士，為了與他結婚而最終受洗改信天主教，並將「花地瑪」這個穆斯林色彩濃厚的名字改為「奧里阿娜」（Oureana）。而於回教敍事角度而言，花地瑪公主是被綁架及強迫改名的。但無論如何，葡萄牙的花地瑪城市及歐倫自治區（Ourém）皆是以她來命名。

解釋：這位法蒂瑪或譯作花地瑪的人，是伊斯蘭先知穆罕默德之女，穆斯林尊稱為「聖母」。上帝要審判宗教，舊約的，新教，猶太教等，都是用聖經，而回教(伊斯蘭教)就譯作古蘭經或可蘭經，稱 神為真主，雖然名稱不同，但其實一樣，神 同樣點名，一網打盡。其次天主教與回教各持己見，只係用此「聖母」之名，壯大教派的聲望，其實此公主只是與花地瑪聖母同名，就是改投別派，亦是追隨 神，有何問題？神 以此作提示，他們各為其主，但他們的主並不是 神，他們全部都是用聖經的，有什麼好爭，他們為誰辦事？這些都是人類的私心，這才是 神要你們知道對宗教審判的真相。

四、珍妮「第四夢幻之象」：
珍妮認為在她一生中，最有意義、最激動人心的夢幻之象，是一九六二年(壬寅歲)二月五日(農曆正月初一日)太陽升起前的那次。根據＜世紀的預言＞書中記載此幻象如下：
……早上，她睡過了頭，當她向東面的突窗走去時，看見太陽還沒升起，她朝窗外一看，見到的不是熟悉的光禿禿的樹和街道，而是在湛藍色的天空下，一片荒蕪的沙漠。在地平線上方，是一輪金球一樣的太陽發出燦爛的光芒。它像一塊巨大的磁鐵，把地球吸向它。
從燦爛陽光中走出一位法老和內弗提提王后(Nefertiti)，他們手拉着手。王后另一隻手抱着一個嬰孩。嬰孩那破爛不堪的衣服與法老、王后的服飾形成鮮明的對照。據珍妮說：「小孩的那對眼睛極為機敏，充滿着智慧和知識。」
在內弗提提的一邊，珍妮瞥見一座金字塔。正當好看得出神，法老和王后向她走來，把小孩遞了過來，好像把這小孩托付給整個世界。
在太陽裡，珍妮看見約瑟(Joseph)像一個操縱木偶的人，拉着繩索正在指揮着這個場面。
這時，小孩身上突然發出光芒，和太陽光融合在一起，把法老從她的視野中湮沒了。在左邊，珍妮看見王后走開了，在一個棕色的大水罐前停了下來，當她彎下腰用手捧水喝時，一把匕首鋒刺入她的背部。珍妮說：「她消逝之時，我清楚地聽見她臨死前的呼喊。」
珍妮再轉過頭看那個小孩時，他已變成大人了。他頭頂形成的一個小十字架開始變得越大，直到從每一個方位向整個地球滴下甘露。與此同時，不同民族、不同信仰、不同膚色的人們都跪在地上，舉起他們的手臂，拜倒在他的周圍。
這次的幻象不同以往，會逐漸消失。她彷彿身臨其境，在他們中間，同他們一道拜倒在他的腳下。她說：「我好像一粒即將發芽生長的種子，但只是成千上萬這樣的種子的一粒。我深深知道，這就是智慧的萌芽。」隨後房間又變暗了，雖然珍妮當時還沉漫在幻象迷宮，但她還是不由自主地瞄了一下床邊的鐘，這時已是早晨七點十七分了。

破譯： 首先有法老王與王后，亦出現一個人物約瑟，他在控制這場面是要你們留意他的故事，約瑟是雅各最喜愛的兒子，在【創世記】較後故事，他招來兄弟的妒忌與加害，他走到埃及，反得到埃及王的重用，因禍得福，最後衣錦還鄉，在最後第五十章最後一節，約瑟死了。這是配合第 一個幻象的蛇，是【創世記】第三章出現，提示你們睇這故事，另外木偶戲比喻現世代的人個個想做主宰，要支配其他人以自抬身價，這是當年建立通天塔的錯誤重演；亦帶出埃及法老王這角色，亦即第二個故事【出埃及記】，聖經年代的展開。而那嬰兒就是神之子，他將在1962年出世，他會是個貧窮的人。全人類將重歸 神的懷抱，是呼應第二幻象。那位內弗提提王后就是補充第三幻象的審判，這王后亦即【啟示錄】那淫婦，她迷惑君主，與君主「行淫」，王后不是與君主「行房」嗎？行為是一樣的，神 是非常風趣。最後這王后去喝水而被殺，那棕色的大水罐是指黃石火山，它地下的岩漿庫就是水(流質)，她臨死前的呼喊，就是火山爆發的巨響，她就消失了。除審判宗教還有魔鬼。神 的天機並不是這麼簡單，留意這王后的記載如下：
1)古埃及語“內弗提提”的含義是：迎面而来的美人。（或譯作：美人已然来臨）
2)據說，她的權力至高無上。在後宫長大的她，嫁给法老王，曾經輔助夫君發動史無前例的改革。在祭祀們權勢日漸增大，威脅皇權之時，他们自創太陽教，尊崇太陽神阿顿，背棄原來的神阿蒙。
3)在大约公元前1336年的時候，她突然從歷史上銷聲匿跡－當時她约莫30歲。

解釋：1)她的名字譯作「美人已然来臨」，中國推背圖42象，籤曰：美人自西來，此象是指美國終止了二次大戰，這亦帶出她的身份。2)她與法老背叛了原本的神阿蒙，喻意她是一個叛神者。3)最後她神秘消失了，是預言美國將消失於地球，因為她的火山爆發是非一般，將導致陸沉，人間蒸發。

最後補充這些幻象的時間特點，【創世記】第三章伊甸園的蛇迷惑人類，其起始時間是1942年二次大戰中途島戰役，美國打敗日本艦隊，亦令她雄心勃勃加入亞洲的戰役，同年2月20日，日本派遣總督接管香港，香港正式淪陷。1952年第一幻象，蛇的出現與及東方之珠(香港)，就是提及那年。第四幻象1962年神之子降世。1942，1952，1962剛好分隔十年，非常整齊。第二與第三幻象在同一年，「一年兩次」就是提示，神 傳中國人的太陰曆法，六十甲子一循環，周而復始，1958年是戊戌年，今年2018是第二個戊戌年，這個戊戌年出現第二次，就是審判的開始。美國今年已多災多難，先有西岸連場山火，最近東岸又大水浸，真係忙個不亦樂乎；先火後水，火水未濟卦，六十四卦的最終卦，解釋為事情無法成功，無法得到救濟(美國無得救了)。但天道循環，始卒若環，無始無終，以未濟為終正是代表這不是一個實質的結束，而是另一循環的開始(新世代的誕生，並非世界末日)，神 玩到盡，連這些災難亦以【易經】作啟示。

神 所給予的天機啟示是非常高深，就如這預言家珍妮，她收到 神給予聖經的啟示，但法提瑪與內弗提提這兩人，並不是記載在聖經，她亦非歷史學家，所以無法虛構出來，她亦無法解釋箇中含意，這就是 神留下的防偽冒特徵。神 要我解釋這預言另有玄機，就是配合 祂要我傳的話，在【以西結書】如下：
★將以顏色字區分每句解釋，分成兩部份，第一部份指出他們的身份，第二部份是神的憤怒。我只照原文翻譯，所以用詞非常嚴峻。

以西結書 第十三章：
第一部分：
13.1耶和華的話臨到我說：
13.2「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話。』」
解：神 要我傳話，人子(彌勒)啊，你要引用預言(上面珍妮所收到的幻象)攻擊(嚴峻的用詞，不需留情)以色列(信眾—即信神的人)中說預言的先知(宗教人士)，他們只是以自己心意說：你們當信上帝。要聽神的教誨。(這些都是傳道的開場白)
13.3主耶和華如此說：「愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。
解：神 如此說：「愚昧頑劣的宗教人士有禍了，他們只是以自己的私心做事，其實什麼都不知道
13.4以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸，
解：信眾啊，你們的宗教代表，領袖只是荒場(謊言場地)中狡猾的狐狸，{荒場：是一關鍵詞提示找尋另一篇【以西結書】的記載)
13.5沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。
解：他們認為以神之名，以信眾去支持打造宗教(牆垣：後面改作牆，意思一樣)，就是毫無破綻，他們當了自己是神，以為可以穩如泰山。
13.6這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。
解：這些宗教係虛假，是謊詐的(只是謊言假話)，他們常說上帝寬恕會你，赦免你們的罪，神祝福你等(上一節，他們當了自己是神，神 形容非常貼切)，要信眾相信這些花言巧語都是真的，其實 神沒有甄選，派遣他們，那有這權力，
13.7你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。」
解：你們不是做了虛假的事？說了謊言狡詐的話嗎？你們說，這是上帝講的，這是神說的，其實我(上帝)無講過。」
★以上部分，神 以他們的傳道口吻表明是宗教，與及神否定了，跟住第二部分：

13.8所以主耶和華如此說：「因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。
解：所以 神如此說：「因為你們所講、所做都是虛假、謊言、狡詐的事，我必與你們對着幹(為敵)，這是主(上帝)講的。
13.9我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。
解：我必出手攻擊那虛假、謊言與狡詐的宗教，你們必不能留在我的百姓中，不記載於信眾(神的追隨者)的名冊内，亦不能進入神聖之地(天堂)，你們就知道我是主(上帝)。
13.10因為他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。
解：因為宗教人士誘惑我的百姓，說：『蒙恩，有福，享永生！(得到神的眷顧)』其實沒有這回事，他們衹利用盲從附和，宗教狂熱的意識(未泡透的灰)去建立宗教(牆)。
13.11所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：『牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。』
解：所以人子要對那些盲從附和的人與宗教狂熱者說：『宗教信仰要倒下，必有暴雨，大冰雹，狂風等災難(天譴)，摧毀宗教。』
13.12這牆倒塌之後，人豈不問你們說：『你們抹上未泡透的灰在哪裡呢？』」
解：宗教倒台後，人會問：『你們這些盲從附和，宗教狂熱者(後面我簡稱作—死粉，死心塌地的粉絲，他們是荒場的支持者)去了哪裡？』」
13.13所以主耶和華如此說：「我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。
解：所以 神如此說：「我要發怒，要使狂風，暴雨，大冰雹(災難，天譴)，摧毀宗教。(留意13.11—13.13，首尾兩節意義一樣，是天藏地秘，括起中間，總點重複，提示關鍵詞「未泡透」就找到在【以西結書】一篇，關於未來對一個宗教國家的審判。)
13.14我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，牆必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。
解：我要這樣拆毀你們由死粉所建立的宗教，蕩然無存，連根拔起，宗教不存在，死粉亦滅亡，你們就知道我是 神。
13.15我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：『牆和抹牆的人都沒有了。』
解：我(神)以怒(審判，天譴)對宗教與死粉(支持者)來確定我的預言，並要對全人類說：『宗教與它的支持者全都不存在了。』
13.16這抹牆的就是以色列的先知，他們指著耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。」
解：這些宗教自以為得到神的眷顧，其實沒有這回事，這是 神(上帝)說的。(這裡加入「耶路撒冷」是關鍵詞，在【以西結書】記載還有另一宗教國家受審判，但這個算好彩，還有得剩。)

最後補充：神 要我連同珍妮的預言一同解釋，就是因為宗教常說什麼邪術，背叛神，第三幻象珍妮拿著水晶球在教堂祈禱，表明她是信神的人，但她是用水晶球占卜術，就是你們所說的異術，神 就選她留下人子預言，以實際行動指證你們的謊言。只有神的信仰，並無宗教信仰。

简体网誌：
http://blog.sina.com.cn/u/2875248980

彌勒(神之子)
戊戌年九月初十日

【創世記】第三至四章,神的教誨與神之子(彌勒)降世的秘密 (教學篇四)

上一篇破解第三章收藏了一些再作補充：

創世記 第二章：
2.7耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
創世記 第三章：
3.17又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
3.18地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
3.19你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
3.20亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

解釋：之前第三章的破譯抽起一些，再補充其天機；由3.1至3.16，那人與女人代表人類，3.17與3.20出現亞當的名字，括起中間兩節，是代表神之子的預言，3.18荊棘和蒺藜是關鍵詞， 就是七封印的第五封印的秘密(網誌已發表)，帶出的第25國，亦代表有神論者， 前面的蛇誘惑人類，是代表無神論者，換言之兩者都要受到審判。3.19 這裏寫了很多土與及塵土，配合第二章塵土創造亞當，其實有不同變化，這裏重複寫了四次「土」字， 即是土地，地就是人類生存的地方，就是人間，這是關於神之子準備降世，神很喜歡玩遊戲，有個遊戲就是兩幅圖片比對不同處，前兩句單一「土」字，後兩句「塵土」分成兩部分 第一句「歸了土」與最後一句歸於(塵)土，意思相同，只多了一個「塵」字，這就是神之子將降世為「陳」姓之人，又玩同音別字，七封印秘密的第三封印亦有「茵蔯」，同樣係講及陳姓之人，跟住第四章。

創世記 第四章：
4.1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說：「耶和華使我得了一個男子。」
4.2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。
4.3有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；
4.4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，
4.5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。
4.6耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？
4.7你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」
4.8該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
4.9耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」
4.10耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。
4.11地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。
4.12你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」
4.13該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。
4.14你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」
4.15耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。
4.16於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。

解釋： 這個該隱殺了兄弟阿伯的故事，相信大家都聽過，4.11至4.16 該隱受到人類的追殺，但神 又說凡殺該隱的遭報七倍，就是該隱站著亦沒有人敢傷他分毫，究竟神 是懲罰該隱，還是保護他呢？ 神 又玩把戲了，這是講及十誡中的一誡，不可以殺人，七是代表神創世的七日，即是一週，我們一星期一星期的過，大約52星期就是一年，意思是「周而復始，不斷循環」，這關乎因果業報，六度輪迴的法規，神 創造人類非素食者，可食牲口，宰殺食用並非罪孽，下三道，地獄，餓鬼與畜牲，並無登天機會，他們償還罪孽，再世為人，或人再世為人，人間是一考驗場，並不止一條人命，還有一次登天機會，殺人便要償還這次機會， 而且引伸一個惡性循環，週而復始，沒完沒了，難解的死結，並不一定是謀殺，可能下一世會係交通意外，工業意外，甚至乎手術意外等無心之失，防不勝防，除非修成神通知因果，或得高人點化，放下屠刀，否則難以化解。4.1名字該隱，神 加入註解為得，其實另有玄機，合併是：該「忍」得，又玩同音別字，神 係教你們要「忍」呀，神 遠古教我們中國人，我們老一輩，很喜歡留下墨寶給後代，就是寫這個「忍」字，傳與佛家亦喜歡留下這個「忍」字給後代，神 這段故事，亦希望大家能記住這「忍」字，切勿犯此誡條。

4.4 這節講及羊，神 最喜歡的當然是祂的獨子，神 用羊比喻祂兒子，其實係配合【馬太】記載的：披著羊皮的狼，用以譴責背棄神，偽冒神的人。這節係講及神之子降世的秘密，羊群中頭生的，頭生(投生)是指降世為：人類的長子，亦是「人子」這稱號的出處；羊的脂油，脂油就是膏， 合併就是羊膏(羔)，這就是【出埃及記】記載殺羊羔辦逾越節，講到神之子歸天；神 傳我們的中文由右至左直寫，打橫寫亦可以，如牌匾或者藏頭詩，由右至左，這是中文的讀寫法，倒轉睇就係「油脂的羊」，即是【啟示錄】羔(膏)羊的出處，另外第二章的破譯，人子受造(膏)之日，合併聖者，就變成了「受膏者」，神 把油脂(膏)，玩同音別字，諧音字及組合等，變化出不同的代表稱號，收藏不同的天機，當然還另有關於神之子嘅故事，先解釋受膏者未來的預言，再與大家講下故仔。

但以理書 第九章：
9.22他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。
9.23你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。
9.24「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。
9.25你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
9.26過了六十二個七，那（或譯：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
9.27一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」

解釋：9.22-9.23 這是 神對先知(但以理)說的話，其實是神之子的預言，「異象」就是【以西結書】所出現的關鍵詞，9.24-9.26 發現有三個稱號，膏至聖者，受膏君與受膏者，不要以為是指人子，如人類不同名字是不同的人，這裡是講三個聖人，9.24 七十個七，頭七尾七夾住中間兩字，「十個」就是數目字的位值，又右邊數起，「個」變成「十」，而中文「十」就似數學的加(+)號，就是七十加七，等於七十七，這裡又見到加(十)號，總和是十四年，這聖人(聖天使)會打擊罪惡。9.25 這裡的七個七亦是一樣，等於十四年，這聖人(受膏君即紫薇大帝)，會坐守聖城；這節的六十二個七與下節同，代表有關連，先解9.26，六十二個七即是六十九，受膏者被剪除，就是神之子要歸天了，我之前已講過在2030年，我虛歲六十九就要走了，【格庵遺錄】亦有：六十一歲三五運，61+3+5=69，數字一樣；點解我在12年後歸天(網誌：傳道三年半已解釋)，而其餘兩聖人要在14年(2032)才接手工作，留意中間的一年，我講過天道循環，會歷史重演，查下中國近代那流年有什麼事？這是孔明馬前課的第十一課；推背圖46象與藏頭詩；劉伯溫的燒餅歌最後那部份；諸葛武侯百年乩：群魔妖怪豈能逃至紫薇現；【格庵遺錄】亦有，但我無解出來；還有聖經以一關鍵詞提示那年，與我歸天的記載有關。而這節後面亦有些少，記住天機不能盡泄。9.27第一與三句，一七之內與一七之半，就是一個七年的審判期，「個」字是由這裡抽到前面數節，提示你們留意這「個」字的變化，一個七年之半就是【啟示錄】的三年半(四十二個月)，三年半當然在一個七年之内，夾住一句係我的工作，要與所有領導(王)者立約，帶領所有子民後代追隨 神，並不是教會，詳情在亞伯拉罕的故事，跟住後面的句子是關於審判的預言將一一實現。9.27是【啟示錄】神之子的審判，9.26神之子完成工作歸天，跟住有些事件發生，9.25與9.24其餘兩聖人接手工作；這些預言係倒轉排的，如上面「羊的脂油」變成「油脂的羊」。

最後補充，【以西結書】與【但以理書】書名亦有玄機，天機手法一種，同字不取，除去「以」字，餘下「西結」即西方的終結，因除第一章與最後外，全書是神之子的審判記載；「但理」係諧音字「丹尼」，這是我英文名 Danny 的中文寫法，所以亦見到我的重要記載，而兩者有關連。

再講解油脂的羊(受膏者)的來由故事，在70年代末，有一部外語片名 - Grease ，香港的中文名譯作「油脂」，在香港帶動了一個新潮流，那時的年輕人(潮人)，稱為「油脂仔」與「油脂女(妹)」，我就是其中一個「油脂仔」，喜愛夜蒲，的士高(disco)，船河派對與 P場，而我的經歷亦與戲中主角相似，男主角的名字就是 Danny，外表 open，內裡斯文，我身邊有不少女伴，但不亂搞男女關係，亦受男孩的擁戴，因想我教他們追女仔，最後改邪歸正，亦想正式拍拖，可惜並不如電影的大團圓結局，一跌再跌，體驗人世間的七情六慾，生離死別，令我想了解何謂命運，我開始研究術數與佛經，正式踏上佛、道雙修之路。新一代可能不清楚那年代，在1979年哥哥(張國榮)有首歌，名為油脂熱潮(原曲：One way ticket)，不妨一聽，留意歌詞。

這兩篇關於【創世記】頭四章的破解，總結如下：
第一章：神 的誕生與創造生命體去陪伴祂。
第二章：建造天堂，創造神之子管理，亦預言未來降世整頓人間。
第三章：魔鬼誘惑人類，神之子將降世，亦一併收拾偽冒神使者的人，而那隻鷹在1942年結束二次大戰而揚名。
第四章：神之子轉世為人類的長子，我在1962年出生。到長大成人，成為當時的潮人(油脂仔)，衹是油頭粉面，不需要搽油的，上帝 非常風趣。
全部是包含了預言與時間的。

彌勒

戊戌年八月廿八日

【創世記】第一至三章中神與人子的秘密 (教學篇三)

自創世之初，神 已留下很多秘密與預言，包括希臘神話。
創世記 第一章：
1.1太初，　神創造諸天和地。
1.23有晚上，有早晨，是第五日。
1.24　神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。
1.25於是　神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。　神看著是好的。
1.26　神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
1.27　神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1.28　神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
1.32　神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
希臘神話：
蓋亞是最早的神祇。太初，她由混沌（Χάος）中誕生。蓋亞創造了第一位男性神–烏拉諾斯，烏拉諾斯（希臘語：Οὐρανός，拉丁語：Uranus），從大地母親（蓋亞）的指端誕生。

啟示錄：
1.8主　神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」
21.6他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
22.13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」

解釋：這是第六日 神著手創造人類，重點在1.26與 1.27，首先1.26 重複講了三次「我們」， 這講出有很多的神，所以創造出男與女不同性別， 亦暗示未來人類有不同的種族膚色等分别。跟住「使他們管理海裡的魚、空中的鳥、」與1.28也要管理海裡的魚、空中的鳥，意思相同， 用來括起中間一節，這是常見嘅天機手法，重點在1.27 講及 神要他自己的形象創造男與女， 上一節特別提示三次「我們」，這是一個眾數，所以有男有女是合理；這節 神是指 上帝(主)，「自己」與「他」是個體， 他的形象怎會創造男與女，究竟主 是男還是女的？ 神 是一個超龐大的能量體，無形無相的；有如單細胞生命體，自行分裂，複製，稱為無性分裂，神 亦無性別之分，與其他神不同；神 亦將其記載在希臘神話，蓋亞，太初，由混沌誕生，神 就是整個宇宙。 【啟示錄】1.8出現兩個名稱，其實是希臘文字首末二字，聖經不是用希伯來文寫的嗎？神 是提醒你們睇希臘神話；(啟)21.6與22.13一再提「我是初，我是終」，神 就是「太初」，整個宇宙與所有空間的能量，若祂 消失，一切都不會存在；所以說人類是活在神 的懷抱。人類的靈魂，經歷六道輪迴，可降至畜生道，亦可升上人道，就是人類再世為人，可能今世是男，下一世會是女，並無特定形相與性別，因為是照 神的本體創造。這裡還有天機在1.24-1.26這三節，但又玩關鍵詞提示，主要在【以西結書】有關人子的審判，將來再解，你們可試下找尋破解。1.32創造地球上的人類是第六日，第二章在第七日安息日後，才創造亞當，夏娃與伊甸園，是另外的天機與預言，如下：

創世記 第二章：
2.7耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
2.8耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
2.9耶和華　神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
2.10有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：
2.11第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
2.12並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
2.13第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
2.14第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。
2.15耶和華　神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
2.18耶和華　神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
2.19耶和華　神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。
2.20那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2.21耶和華　神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2.22耶和華　神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
2.23那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。
2.24因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
2.25當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
創世記 第三章：
3.1耶和華　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「　神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
3.17又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
3.20亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
以西結書 第二十八章：
28.12「人子啊，你為泰爾王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。
28.13你曾在伊甸　神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。
馬太福音 第二十六章：
26.63耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指著永生　神叫你起誓告訴我們，你是　神的兒子基督不是？」
26.64耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
啟示錄 第十四章：
14.10這人也必喝　神大怒的酒；此酒斟在　神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。

解釋：首先【創世記 】第二章2.7與第三章3.20，神 創造亞當與及出現夏娃的名字，一頭一尾括起這些故事代表有關連性，神 給了亞當名字,，不斷以「那人」來叫亞當，「那人」 比較空泛，可指任何一個人， 就是代表有多重變化，我逐一解釋，2.19 神 將所有動物帝到那人面前， 由他命名，這是神  的特權，後期故事阿伯蘭，神 要他改名為亞伯拉罕，還有他的兒子未出世， 上帝 已賜名以撒，「那人」其一代表就是 神。在2.20 那人為所有飛禽走獸命名，但找不到配偶，這就奇怪，人又怎可能在動物中找配偶？難道人獸戀嗎？那人其實是 神，而神 是說：『祂 是沒有配偶的』；跟住 神就開始第二件重大工作，2.21-2.23一再強調肋骨與肉合起來，用肋骨造女人，骨中的骨，肉中的肉，基本上 神沒有用肉，肉中之骨就合理，其實合併就是「骨肉」，中文可解作「兒女」；2.23那人稱造出來的是「女人」，他是「男人」，留意第一章，神 已決定了男人與女人這些性別的稱號，那人祗是講相同的說話，一再提示「那人」其一代表就是 神，另外「女人」「男人」分別有符號括起，而第一章是沒有的，提醒你們留意，這些只是代名詞，那「女人」是那「男人」的骨肉(兒女)，而那「男人」是「那人」，那人就是 神，即是說 神創造了祂的骨肉(兒子)，神之子的誕生，祂並不是生出來的，是由 神的身體分裂出來，是 神的分身；(創)2.7神 用塵土造亞當是比喻，亞當(人子)與 神相比，就如一粒微塵，所以第一章我講過神 是非常龐大的。上面的希臘神話，蓋亞的兒子由祂指端誕生，從指尖出來有多大？與聖經「塵」的比喻相同，兩者體形相距甚遠，亦是分裂出來的，都是一致。神 點解創造一個化身？其一：(創)2.15看守伊甸園，是指管理天堂；其二：上篇破解【以西結書】，神 定立上二道，下四道的六道輪迴法規，管理天，地，人各界， 神 非常公平公正， 祂 自己亦參與其中，可惜 神太龐大，不能轉世為人，所以就由神之子代表， 同樣要經歷輪迴，歷練，考驗，積功德，完成工作，重返天堂，以示公允。其三： 神 只能看人類或其他神 載歌載舞，遊戲等，就得個睇字，神之子就係祂的分身，可直接參與其事，融入其中，直接感受，與眾同樂。

跟住「那人」的另一代表是亞當，亞當又是誰？秘密在伊甸園，(創)2.9 記載的生命樹就出現在【啟示錄】第二十二章以提示其關連性；2.10-2.14神 創造四條河就是【啟示錄】七封印的秘密，2.10與2.11第一道河分兩節寫，「金子」寫兩次是重點提示，留意那些寶物 - 金子，珍珠與紅瑪瑙，用紅瑪瑙就找到「以西結書」28.12-28.13， 這章書是 神 交託工作給人子的，28.13你曾在伊甸　神的園中，這個「你」就是人子，而這節的寶石是紅瑪瑙，最後是黃金，「金子」寫兩次是因為改成「黃金」，這兩種「金」同在一頭一尾，只倒轉次序，這招是以詞彙的擺放位置作呼應，還有一句：你受造之日。 神 講明人子是(造)出來，神 創造伊甸園後還造了誰？所以「亞當」就是人子。點解寫「受造」這麽怪，就是人子另一名稱「受膏者」，「受造」與「受膏」，又玩中文諧音字，受膏者的起源變化在下篇解釋。之前【以西結書】破解結合一句：「那人為你們的彌勒」，同樣以「那人」作提示，而彌勒是神之子的外號；【啟示錄】是人子預言，七封印亦只有人子可解， 所以這裏亦以人子為開端。(創)2.13 第二道河，環繞古實全地，其實古實是人名，他是挪亞的孫兒，閃的兒子，寫成「地」是因為他的應許地係示拿， 遠古全人類的出發地，興建通天塔，被神 驅散了，而示拿就是中國(詳情在網誌：創世的秘密)，七封印開始講及香與香爐，第一至第四封印，由中國清末至人子降世於中國(詳見七封印的破解)，神 所眷顧是中國。(創)2.14第三與第四道河寫在同一節，因為有關係，第三道河，亞述同樣是閃的兒子，他的應許地同名，亞述與其他三個地名破譯成為：「亞微尼迦」就是啟示錄的大城(古蛇，淫婦，魔鬼與及那隻鷹)，即是美國(詳見：創世的秘密一篇)；第四道河，幼發拉底河在【啟示錄】第七封印(網誌已解)，河水乾了(條河乾㗎-恆河)，是指印度，她兩都是 神要懲罰的主犯，同犯了背叛神 的罪。2.15修理伊甸園，就是整頓人間秩序。你們以為這是伊甸園的四道河嗎？遠古 神已準備了一切，相隔幾百年才給人類【啟示錄】與【馬太福音】，四百多年前再派神人留下【格庵遺錄】，好等你們知道 祂是永生的神。

亞當是人子與夏娃是夫婦，【啟示錄】記載人子結婚，新郎與新婦，那麼夏娃又是誰？先看【馬太福音】26.63-26.64，耶穌最後的審判：人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。這預言人子未來會降世，點解不寫「身邊」而指明「右邊」？ 因為有右邊，就自然有左邊，那在左邊的又是誰？ 留意【啟示錄】14.10 他要在聖天使和羔羊面前。 這裏出現一個新角色，外語由左至右橫寫， 先左後右，羔羊在最右，聖天使就是左邊， 這句的他是 神，論身份應該先寫羔羊才到聖天使，就是配合【馬太】的提示，而這名稱只寫了一次，舊約聖經全無記載，獨一無二，祂兩便是 神的左右手；上文亞當是人子的破解，以寶石的位置排列「頭」與「尾」，而夏娃就是「左」與「右」，是同一招，以前的聖經破解還有「上」與「下」，由後至前等，變化多端，很考你們的觀察力與記憶力。亞當與夏娃的名字另有玄機，長輩，朋友叫我「阿棟」，「當」與「棟」是諧音字，夏娃係夏天的小娃娃，她非常喜歡看海，她有個花名叫朱古力(chocolate)，一到夏天她就去海灘游水，曬到變黑炭頭，希臘神話稱她為海王，是非常貼切的，這是她的特徵。

在(創)2.25他两赤身露體，下一章吃了禁果才看見，這就非常奇怪？神 要亞當命名動物，他什麼都看到；神 造夏娃帶到他跟前，他什麼形象都看不到，怎會稱她為女人？他兩是代表人子與聖天使，都是神，而那人亦代表 神，神 是無形無相的，無形相不是看不見嗎？第一章是要結合這些內容才能破解，神 就將「無形無相」等記載傳到佛家。而下一章兩人身份有變，又可結合成另一啟示，非常深奧，變化萬千。

最後【創世記】第三章，這是「那人」與「女人」的另一代表性，是代表人類，所以分到第三章，前一章是代表 神與人子；3.1出現一條蛇誘惑他們，就是啟示錄的古蛇(魔鬼)，與前一章同樣是【啟示錄】的延續，就是現世代魔鬼以虛假言論，金錢誘惑人類，背叛 神，而第二章最後至三章，我抽走多節包含了 神對獸與魔鬼的警示，暫時不解，3.17與3.20 亞當的名字再次出現，就是提醒你們前一章點解不用亞當，而不斷寫「那人」呢？因為那人可代表 神，而亞當是人子，所以完全不用。3.17用亞當亦另有玄機，這裡說：地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。古靈精怪，要小心細味每一字一句， 耕田最辛苦的是農夫，受咒詛的應是人，點會是地，難道犁田「地」會痛嗎？ 因為亞當是人子， 祂降世是審判人類，今次嘅災難主要來自地上，而不是洪水，我解七封印的秘密，重點是火山爆發，當然還會引發其他災害，這節亦是配合【啟示錄】的天機。3.20亞當為妻子改名夏娃，上一章亞當稱她為女人，點解不一併改名？亞當夏娃的名字在頭與尾出現，就是括起這兩章内容是有關係，因為都是人子與【啟示錄】的秘密。而亞當稱夏娃為眾生之母，神 亦沒有稱亞當為眾生之父，若亞當是人類，他那有這權力，但他是人子便合理；另外這亦暗示 神的權力，而「眾生」一詞，神 教佛家就應用廣泛，而聖經較少，但亦有記載，所以不難找到答案，在【但以理書】4.12-4.21，首尾兩節出現「眾生」與及內容接近，就是括起中間，是講審判的7年期，神與聖者(人子)的大權，遠古神 的安排，亦有關未來政壇的變化，你們自己睇。而下篇會解第四章，有神 的教悔與神之子的秘密。

彌勒
戊戌年七月二十日

彌勒(上帝之子)解釋聖經【以西結書】的天機 (教學篇二)

今篇繼續破解【以西結書】的預言，神留在人間的秘密及其天機手法。
以西結書 第一章：
1.22活物的頭以上有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。
1.23穹蒼以下，活物的翅膀直張，彼此相對；每活物有兩個翅膀遮體。
1.24活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。
1.25在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下。
以西結書 第三章：
3.12那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：「從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！」
3.13我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。
出埃及記 第十五章：
15.3耶和華是戰士；他的名是耶和華。
15.8你發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。
15.9仇敵說：我要追趕，我要追上；我要分擄物，我要在他們身上稱我的心願。我要拔出刀來，親手殺滅他們。
15.10你叫風一吹，海就把他們淹沒；他們如鉛沉在大水之中。

解釋：首先1.22是上篇文章用來破解地球的，而上文1.15-17三節為一組，描述地球的表裏，1.18是火山，而1.19-21是另一天機，分隔開這部分，1.23-25亦是一組別，這招手法在馬太福音二十四章人子預言已在網址發表解釋了。1.23與1.25「穹蒼以下」「穹蒼之上」提示中間一節為重點，1.24一招常用的重複詞，「聲音」寫了三次，這節講及「翅膀的響聲」，又說像軍隊鬨嚷的聲音，是非常響亮， 但活物根本不是飛行，並無揮動翅膀，它是用輪來行走的，那來翅膀的響聲？第一章並無記載，用關鍵詞「活物」「響聲」就找到，(以)第三章3.12預3.13這兩節，寫「輪子旋轉」即是「輪行走」，發出震動與「轟轟」兩聲，就是火山爆發的聲響，亦會有地震， 這分開寫的手法是常見的，而且另有玄機，在之前我解釋第八章開始係上帝子出嚟傳道的時間， 第三章代表之前， 分成兩節以及「轟轟」兩聲係數字二， 係兩次火山爆發，就是5月3日夏威夷火山爆發，持續了過多月，而在6月3日中南美洲瓜地馬拉市火山爆發，算係近代傷亡慘重的一次， 這先兆已經應驗， 還會應用於未來預言容後再解。先解釋第一章那三句聲音還另有玄機， 用「大水」就可以找到關鍵篇幅，是上面【出埃及記】第十五章，這是過紅海的總結，「大水」記在15.8與15.10括起中間一節，15.8 是講紅海分開，以色列人就開始渡過紅海；15.10就係講 海水將敵人淹沒；15.9 是埃及軍隊追趕以色列人發出的叫聲，亦即是「軍隊鬨嚷」的聲音；「全能者的聲音」是15.3， 重複寫「耶和華是」「是耶和華」在一頭一尾，倒轉了一字是提示， 夾在中間的五個字倒轉排，合成「他的名戰士」，「名」不是名字，可解作有名，出名的，全句意思係「神 的出色戰士」， 亦即係啟示錄的「眾軍」，未來的「聖徒」， 這是過紅海的真正意思，在七封印秘密與及三年半傳道時間表，我都有講過有最後一戰，但不是世界大戰， 在1934年 神派遣孔明降壇留下百年乩，同是三句一段補充了：『 劍仙俠士有奇秘，水能剋火火無功，炮火飛機何處避。』劍仙俠士亦即神 的戰士，炮火飛機即與戰事，軍隊有關，前水剋後火， 完全配合海水淹沒埃及軍隊的情節。另外「他的名戰士」還有變化，戰士與戰事係同音別字，即是戰役， 這將是神 的一場出名的戰役，就如摩西分紅海故事一樣，將會名垂千古， 大家不妨拭目以待。 跟住未來預言如下：

以西結書 第九章：
9.1他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」
9.2忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。
以西結書 第十章：
10.1我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。
10.2主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」我就見他進去。
10.12他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。
10.13至於這些輪子，我耳中聽見說是旋轉的。

解釋：首先延續上文所提的火山爆發，(以)10.12-10.13與3.12-13是節號相同，之前「輪子旋轉」四字，今次分拆寫，「我耳中聽見」當然指輪轉的聲音，但又偏偏不寫「轟轟」兩聲，第八章是人子開始傳道，跟住是火山爆發的週期展開，至於實際時間就先睇第九章，9.1-9.2有六個拿着兵器的人，是指武者，「朝北的上門」是要選字，隔一取字，得出「北上」， 這是香港近代在出現的一個新詞， 意思係返回內地，因為香港在中國最南方，這選字手法【格庵遺錄】常見，還有多種變化；其中有一人身穿細麻衣， 這是啟示錄眾軍的衣著，是中國的孝服，「披麻帶孝」 是有意思， 即是「死了人」，我們在街上見到是送殯行列，送先人最後一程，眾軍是送那些叛神者「上路」的(詳情在啟示錄19.11-19.21)，是別有喻意；此人腰間帶著墨盒子，「墨盒子」拆開是「墨盒」與「子」，墨盒是中國文房四寶之一( 古代是硯台)， 代表有文學修養，換言之此人文武雙全，「子」與「紫」同音，他就是紫薇聖人， 中國推背圖47象亦有記載：「 偃武修文」， 其一意思可以解作棄武從文， 要文武雙全的人才可以，而聖經這裡的寫法亦是先武後文；在2016年我的【格庵遺錄】破解(一)，紫微在北方「島山」降世，所以要「北上」。還有補充在第十章，10.1穹蒼與第一章同， 藍寶石與寶座亦記載在最後部分， 提示兩章有關係。10.2 此子由第9章故事開始為神 辦事延續到這裏，他兩手拿火炭撒在城上， 這就是火山爆發的另一現象，爆出高溫石頭如火炭，會擊中房屋，甚至毀滅城市；提及基路伯與10.12同，代表關連性，這就是火山爆發的週期正式展開。另外兩手即左手與右手，一詞「左右手」意思是「得力助手」，此子就是第三個聖人第八章人子(兩先知)出來傳道，完成聖城(香港)的整頓，第九章北上會合紫薇，第十章紫薇正式移居香港，三聖人正式會合。紫微是我的左右手，點解要我回内地？聖天使是我的守護天使，這「小紫」就巴閉了，神 安排了五個守護天使給他，就是第九章另外五個拿著兵器的人，分開很多章故事，只講大綱，其中三個與紫微在內地降世，我要北上找尋他們歸隊,，至於另外兩個不是內地人，會遲一步。跟住另一天機：

以西結書 第一章：
1.19活物行走，輪也在旁邊行走；活物從地上升，輪也都上升。
1.20靈往哪裡去，活物就往那裡去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
1.21那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站住；那些從地上升，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。

解釋：這三節分隔開火山爆發，重點講及「輪」，「活物」與「靈」，1.21寫了五次「那些」「這些」，其實是指「活物」，最後補充「因為活物的靈在輪中。」即是六次，而這句與1.20最後一句相同，提示留意上面部分，1.19與1.20共寫了六次「活物」，是一致的，「活物」是生命體，而「靈」是生命體内的靈魂，「輪」是旋轉的，是指輪迴轉世，這是指靈魂的「六道輪迴」，神 補充了有關生命的奧義，1.19寫兩次活物是指上二道，即「天道」與「阿修羅道」，1.20寫四次是下四道，即「人道」，「地獄道」，「餓鬼道」與「畜生道」；天道為神，仙與佛，而阿修羅道在佛家記載，還有執念未清，未達大成，不能登天，但亦超脫生死，就是我們中國傳說中的山神，土地，河神等，阿修羅道這名稱亦可解，「阿」音可讀作「亞」，即「次」的意思，「修」者修行也，「羅」分拆為「四維」，可解作四週圍或四維空間，意思：第二道是在人間的另一(四維)空間繼續修行。何解神 留在佛家記載是上三道？因為上二道到達輪迴週期，亦祗會降世人間，並不會跌落更低層次，所以列為一組代表有關連，實際層次不同，神 建立這個六道輪迴的法則，人間除了是一個考驗場，甄選合格者登天陪伴 上帝，亦是監察上界的法規，到最後部分：

以西結書 第一章：
1.26在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。
1.27我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。
1.28下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。
啟示錄 第二十一章：
21.14城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
21.19城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；
21.20第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。

解釋：(以)1.27這是代表上帝之子；1.26穹蒼，寶座與藍寶石就在10.1出現；寶座(的)形像寫了兩次，括起「藍寶石」這關鍵詞，便會找到啟示錄 第二十一章，21.14羔羊(人子)與十二使徒名字在根基上，是人子會建立聖城與聖域十二個根據地，14.19十二種寶石，藍寶石排第二，(以)1.26寶座的人當然是人子，天國的第二把交椅；另一個變化，就是上篇所講1000年後，聖域叛變，人子的聖城跌落第二位，即失去首席之位。(以)1.28是接連下章故事，將來再解。

彌勒
戊戌年六月初三日