再繼續講解 上帝的預言與出手時間，非常長篇！
第二十八篇 吉地歌四三雙空近來(也) 一九六八當致(矣)
第九篇 生初之樂
九宮妙妙好好理 三陰三陽一盤氣 ↓←三三一亦係提示「7」支卦
千千萬萬何何理 吹來長風幾萬理 ↧
九重桃李誰可知 河東江山一點紅 ↥←三字經組合開始
雪山何在鳥飛絕 更明大道天地德 ↧
方夫大壯後綠人 十雷風火先天合 ⇅←三支易卦↑三字經組合結束
面面村村牛鳴聲 道道郡郡萬年風 ↧另一組三字經組合共六句
九馬當路無首吉 履霜堅冰皆言順
此時何時運來時 時時忙忙急急傳 ↨
上南七月西南明 相生相剋待對法 ↥傳道
水火既濟相望好 木火通明春風長 ↧兩段共四支易卦
水火未濟混沌世 東西分明大亂年 ↥
運回周流西域道 一筐春心萬邦和 ↑←道生一出自【道德經】
解說：首先第二十八篇，上文已解釋，但還有延續的數字謎，「四三」是七，「雙空」配合下一句兩組的雙數，「六八」中間係七字，這篇所有數字都與下一篇有關連。下第九篇，篇號亦是重點提示，第一段與最後就見到「九」、「一」兩數字，上篇的「三」，「一九」總和「十」亦有，暗藏的「七」亦在其中；上篇雙數對下篇句子數分組，「四」是頭四句一組，與另一篇再組合，而「(十)一九，六(七)八」係下面，「十」字一段到最後是「八」段，跟住「九」字頭一段到最後「一」是「六句」，上篇「四」字頭對第二句「一」，有「七」字的一段亦配合另一篇用。跟住由頭開始解釋，因為內容可以多重組合，而「四三」就係七言詩的分段使用，四個字配四字，三個字如是，第一段很多兩個重複字，係提示兩個字組合，開始「九」「一」是到「十」的五段，「一盤」，秘訣落盤四乳破解為「十」，一字少了一戙( I )，上下字可組合，「千千」是特別密碼，只用了第二次在要組合的一篇，「萬」字亦有，先睇第三段，「桃李」滿門，會有很多弟子，亦指很多人，開始三字經組合，「誰可知」，是誰人呢？下句四個字頭尾是 - 錦鏽「河山」，「江」字合併對上一字是「長江」，是東方的中國，「一點紅」是有一個紅人(有名的)；「雪山何在」，當然是「北方」(下篇組合用)，「鳥飛絕」，侯鳥南飛，配上句最後的一紅人在南方，「大道」與聖人關連，「天地德」，陰陽合德；下段是卦，只用後三字，「後綠人」，與後句有關，綠是木人，還有同音「六」字，「先天合」，配先前一句，還有句子第一個「十」字，「天合」併上面句由下而上，成為「天地合德」，就係「陰陽合德(木)聖人」，共有六句三字經，有六個人，配合開始的北方雪山，三聖人與三聖徒到崑崙山取聖物，《出埃及記》19章取十誡，另外一部份在24章，摩西、亞倫與約書亞(三聖)，另有三個名字是聖徒，還有七十長老(工作人員)，開始的桃李滿門；後三段先組合三字經，「牛鳴聲」(名聲配前面的紅人)，「萬年風」，彌勒(人子)長久年代，「無首吉」(邦無首解中國)，「皆言順」，中國前途一片光明，「運來時」「急急傳」，時間已到，傳開此消息吧！開始的「三陰三陽」，亦暗示有六段兩組三字經，「履霜堅冰」強調前面雪山的「北方」，「此時何時」配下段，就係與另一篇組合人子出來傳法(道)之期，下面是卦組合，跟排列序由前面三支開始，「大壯」，後句已用「天」字，可用兩次，就係開始的重複字提示，回文聯寫法，選「雷」字，合成第一卦「雷天大壯」，「雷風火」，是第二卦「雷風恆」，第三卦「風火家人」，雷字已用兩次，雷火不組合；下面第四卦「水火既濟」，「木火」，木是震為雷，前句已提但要跟次序，第五卦「雷火豐」，火「通明」，明字下還有一明字，其一，日月合為明，日是火，月為陰，第一段三陰，這段是第三支卦，坤是地，第六卦「地火明夷」，這卦寫兩次「明」字，係有多些資料要留意，「水火未濟」？「混沌世」，連卦名都倒轉了寫，天下大亂呀！第七卦「火水未濟」；留意卦的三段句子，第一段三卦，第二段三卦，最後一卦，就係最頂開始的數字「三三一」，好精妙！最後三句，東(中國)與西方劃清界線，最終「天道」傳遍外族，世界將回復和諧！「好世道，長年和」。這種數字對句子數手法，上帝 已使用在【道德經】、與《希普頓修女預言》。跟住分組解七支卦，有些已在解《推背圖》45象時講過。
第九章 生初之樂
雪山何在鳥飛絕 更明大道天地德↓恆卦(天地德)日月得天下(天字在下)
方夫大壯後綠人 十雷風火先天合↑先(神)合後(六)人
雷天大壯卦：大壯，利貞。
《彖》曰：大壯，大者壯也，剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。
《象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
非常壯盛，利於貞定。
雷風恆卦：恒亨，无咎，利貞，利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒，亨，无咎，利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，終則有始也，日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恒而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：雷風，恒，君子以立不易方。
恒久而亨通，沒有罪咎。利於貞定，利有所往。
恒卦宜於貞定不變而守成，所以《象》曰：「雷風，恒，君子以立不易方。」。卦象漸入而動，雷與風相得益彰，漸進而動，六爻皆相應，因此能夠長長久久。
風火家人：家人，利女貞。
《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。
《象》曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。
家人，利於女子的貞定。
《馬可福音》
8.38凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當做可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當做可恥的。」
解說：首先節錄上文第九篇三支卦的句子，第一支雷天大壯卦，「天地之情」，上帝 是天地萬物的創造者，神 愛世人！「雷在天上」即一雷天下晌！最後一段，「非常壯盛，利於貞定」。上帝 回歸，壯觀盛大(聲勢浩大)，整頓秩序。我就係等緊 神出手，唔係冇人理我！第二支雷風恆，主題有「無咎」，解《馬前課》第十已用過，「朋來無咎」，是朋友來，少了友(有)字，卦內容的「天地之道」，就係 神之道。日月得(德)即陰陽(乾坤)、天地也，幾者互通，就係聖人出現，還有「天地萬物之情」，配合前一卦，《格》詩句最後三字先「天合」即天(十)會合，亦合成「天地合德」(聖人)，係 上帝第一步會合人子(彌勒)。第三卦風火家人，主題重點講女子，係會合聖天使，上一卦日月(男女兩聖)得天下，最後《馬可福音》8.38，就係三支卦的主角，我和我的道，父的榮耀(有神照住)，還有五倫為：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，中間三組就係家人，《格》詩句有「綠(六)人」，三聖人再會合三聖徒，變成六個人(六個字)，而《彖》內容又孖住寫，《格》的詩句亦係打孖上，三組變成六組十二個字，越變越多，就係聖人與聖徒去聖山，還有很多人隨行，這三卦配合我解的預言故事，就係揭開序幕。跟住四支卦補充未來預言。
雪山何在鳥飛絕 更明大道天地德↓恆卦(天地德)日月得天下(天字在下)
方夫大壯後綠人 十雷風火先天合↑先(神)合後(六)人
雷天大壯卦：大壯，利貞。
《彖》曰：大壯，大者壯也，剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。
《象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
非常壯盛，利於貞定。
雷風恆卦：恒亨，无咎，利貞，利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒，亨，无咎，利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，終則有始也，日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恒而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：雷風，恒，君子以立不易方。
恒久而亨通，沒有罪咎。利於貞定，利有所往。
恒卦宜於貞定不變而守成，所以《象》曰：「雷風，恒，君子以立不易方。」。卦象漸入而動，雷與風相得益彰，漸進而動，六爻皆相應，因此能夠長長久久。
風火家人：家人，利女貞。
《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。
《象》曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。
家人，利於女子的貞定。
《馬可福音》
8.38凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當做可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當做可恥的。」
解說：首先節錄上文第九篇三支卦的句子，第一支雷天大壯卦，「天地之情」，上帝 是天地萬物的創造者，神 愛世人！「雷在天上」即一雷天下晌！最後一段，「非常壯盛，利於貞定」。上帝 回歸，壯觀盛大(聲勢浩大)，整頓秩序。我就係等緊 神出手，唔係冇人理我！第二支雷風恆，主題有「無咎」，解《馬前課》第十已用過，「朋來無咎」，是朋友來，少了友(有)字，卦內容的「天地之道」，就係 神之道。日月得(德)即陰陽(乾坤)、天地也，幾者互通，就係聖人出現，還有「天地萬物之情」，配合前一卦，《格》詩句最後三字先「天合」即天(十)會合，亦合成「天地合德」(聖人)，係 上帝第一步會合人子(彌勒)。第三卦風火家人，主題重點講女子，係會合聖天使，上一卦日月(男女兩聖)得天下，最後《馬可福音》8.38，就係三支卦的主角，我和我的道，父的榮耀(有神照住)，還有五倫為：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，中間三組就係家人，《格》詩句有「綠(六)人」，三聖人再會合三聖徒，變成六個人(六個字)，而《彖》內容又孖住寫，《格》的詩句亦係打孖上，三組變成六組十二個字，越變越多，就係聖人與聖徒去聖山，還有很多人隨行，這三卦配合我解的預言故事，就係揭開序幕。跟住四支卦補充未來預言。
水火既濟卦：既濟，亨小，利貞，初吉終亂。
《彖》曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也，終止則亂，其道窮也。
《象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。
既濟，小亨通，利於貞定。開始為吉，最後會亂。
物極必反，既濟卦為一切事情的條件都到位，完美到無以復加，但緊接著的則是開始情況逐漸走下坡，走到極點則是既濟成未濟，未濟則亂矣。因此說「初吉終亂」。象傳警告要「思患而豫防之」。
雷火豐卦：豐亨，王假之，勿憂，宜日中。
《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也；勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？
《象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
豐富盛大，亨通，大王親自蒞臨，不要擔憂，事情適於在日正當中的時候進行。
《彖傳》說「王假之，尚大也」，得豐卦事情宜盛大舉行。「宜日中，宜照天下也」，宜日中象徵的是這事宜於召告天下讓天下皆知，光明正大的去做。後文又說：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？」太陽過中之後就會西下，月亮滿月之後就會月蝕，天地都會消息盈虛了，更何況於人和鬼神？此告戒做事要把握最佳時機，也就是日正當中的那一刻。事情要趁著最佳時機順水推舟，需有聰明的判斷力加上雷震般的行動力。
解說：最後幾支卦內容多，要分開解，第四支卦，是未來的大變，水火既濟卦，「思患而豫防之」，「開始為吉，最後會亂」，要做好準備，開始係好事，因為神之子、彌勒、紫微等預言兌現，信神的人自然非常雀躍，但物極必反，既濟成未濟，就係最後一卦，火水倒轉寫，後來變亂世，點解呢？第五卦雷火豐，「大王親自蒞臨，不要擔憂」，萬王之王到來，无用擔憂，「召告天下讓天下皆知，光明正大的去做」，將 神的意旨、典章、律法、教育召告天下，光明正大去做。今次整頓除了無神者，還有聖經宗教，只有 神的信仰，再無宗教，到時有些信眾都作反；「加上雷震般的行動力」，就係《啟示錄》19章，人子以鐵杖牧列國，即「鐵腕政策，雷厲風行」。留意《啟》19章的人子降臨，與前文講到《出》19章，到神山取十誡石板，章號是相同的，因為摩西有十誡才能教子民，人子要先取聖物，才整頓世界秩序喻意相同。
地火明夷卦：明夷，利艱貞。
《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。
光明隕落消失，利於艱苦與貞定。
《彖傳》以文王及箕子的故事說明卦義。言文王內心對於事情相當清楚明白，但外在對商紂仍表現出百依百順，以此渡過大難。文王還是西伯時，被商紂囚於羑里，於是請他的門徒奉獻珍寶美女給紂王，討他歡心，終出羑里。箕子則是裝瘋，將其聰明藏於內而不發，艱苦而堅定守正，此為韜光養晦之大智慧。
依《易傳》及歷代注解，明夷卦講的可能是商紂無道的故事。
初九，明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
《象》曰：君子于行，義不食也。
明夷鳥（金烏）飛了過來，翅膀下垂遮天，天地一片黑暗。君子逃難出行，三天沒東西吃，有長遠的路要走，主人以言語相譏。
此處的明夷為金烏鳥，明夷于飛講的是巨大的流星從天而降，古代認為這是會飛的太陽。「垂其翼」形容巨大隕石掉下來時一片焦土與黑暗，有如世界末日。這是關於上古一場天文災難的記載，因為這場災難而造成了飢荒，連君子都要逃難以致於三天都沒有飯吃。
解說：第六卦地火明夷，《格》詩句重複兩「明」字，就係有兩部份，首先是《彖傳》的故事，文王與紂王，最後的「堅定守正，此為韜光養晦之大智慧」，就係指聖人，而後話係姜子牙扶周滅紂，喻意消滅魔鬼，捧中國取代美國帶領世界，還有神話《封神榜》，那些幫手的將士都封神，就係代表人子的眾軍。其次就係六爻的「初九」，即係《格》的數字「一九」，首先主題就見到「三日不食」，《格》的熱門密碼，故事就見到「明夷鳥（金烏）」，《推背圖》45象的主角，金烏隱匿白洋中，如紂王的下場，最後是重點，災難之後發生大飢荒，所以第四卦已講到要「防患於未然」，就係「積穀防飢」，主人有言就係指【聖經】記載，要儲備三年(倍)糧食，不是三日。
火水未濟卦：未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未濟亨，柔得中也；小狐汔濟，未出中也；濡其尾，无攸利，不續終也，雖不當位，剛柔應也。
《象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
未得救濟，亨通。小狐狸在旱季裡覓食尋水，濕了尾巴，無所利。
小狐狸因為沒有仔細審查情況而貿然下水，不得其利，反受其害，因此卦辭後面說「无攸利」。《彖傳》「小狐汔濟，未出中也」，未出於險中，未能脫離危險。「不續終也」，無法持續到最後，暗指將會慘遭滅頂。
解說：最後第七卦火水未濟，《推背圖》亦有此卦，小狐狸貪食而遭滅頂，除了是那魔鬼外，小狐亦譬喻那些不知悔改的從鬼者，亦不得善終！
★下篇文章再破解第九篇與另一篇組合，神與人子會合的預言時間。
《彖》曰：既濟亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也，終止則亂，其道窮也。
《象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。
既濟，小亨通，利於貞定。開始為吉，最後會亂。
物極必反，既濟卦為一切事情的條件都到位，完美到無以復加，但緊接著的則是開始情況逐漸走下坡，走到極點則是既濟成未濟，未濟則亂矣。因此說「初吉終亂」。象傳警告要「思患而豫防之」。
雷火豐卦：豐亨，王假之，勿憂，宜日中。
《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也；勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？
《象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
豐富盛大，亨通，大王親自蒞臨，不要擔憂，事情適於在日正當中的時候進行。
《彖傳》說「王假之，尚大也」，得豐卦事情宜盛大舉行。「宜日中，宜照天下也」，宜日中象徵的是這事宜於召告天下讓天下皆知，光明正大的去做。後文又說：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？」太陽過中之後就會西下，月亮滿月之後就會月蝕，天地都會消息盈虛了，更何況於人和鬼神？此告戒做事要把握最佳時機，也就是日正當中的那一刻。事情要趁著最佳時機順水推舟，需有聰明的判斷力加上雷震般的行動力。
解說：最後幾支卦內容多，要分開解，第四支卦，是未來的大變，水火既濟卦，「思患而豫防之」，「開始為吉，最後會亂」，要做好準備，開始係好事，因為神之子、彌勒、紫微等預言兌現，信神的人自然非常雀躍，但物極必反，既濟成未濟，就係最後一卦，火水倒轉寫，後來變亂世，點解呢？第五卦雷火豐，「大王親自蒞臨，不要擔憂」，萬王之王到來，无用擔憂，「召告天下讓天下皆知，光明正大的去做」，將 神的意旨、典章、律法、教育召告天下，光明正大去做。今次整頓除了無神者，還有聖經宗教，只有 神的信仰，再無宗教，到時有些信眾都作反；「加上雷震般的行動力」，就係《啟示錄》19章，人子以鐵杖牧列國，即「鐵腕政策，雷厲風行」。留意《啟》19章的人子降臨，與前文講到《出》19章，到神山取十誡石板，章號是相同的，因為摩西有十誡才能教子民，人子要先取聖物，才整頓世界秩序喻意相同。
地火明夷卦：明夷，利艱貞。
《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。
光明隕落消失，利於艱苦與貞定。
《彖傳》以文王及箕子的故事說明卦義。言文王內心對於事情相當清楚明白，但外在對商紂仍表現出百依百順，以此渡過大難。文王還是西伯時，被商紂囚於羑里，於是請他的門徒奉獻珍寶美女給紂王，討他歡心，終出羑里。箕子則是裝瘋，將其聰明藏於內而不發，艱苦而堅定守正，此為韜光養晦之大智慧。
依《易傳》及歷代注解，明夷卦講的可能是商紂無道的故事。
初九，明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
《象》曰：君子于行，義不食也。
明夷鳥（金烏）飛了過來，翅膀下垂遮天，天地一片黑暗。君子逃難出行，三天沒東西吃，有長遠的路要走，主人以言語相譏。
此處的明夷為金烏鳥，明夷于飛講的是巨大的流星從天而降，古代認為這是會飛的太陽。「垂其翼」形容巨大隕石掉下來時一片焦土與黑暗，有如世界末日。這是關於上古一場天文災難的記載，因為這場災難而造成了飢荒，連君子都要逃難以致於三天都沒有飯吃。
解說：第六卦地火明夷，《格》詩句重複兩「明」字，就係有兩部份，首先是《彖傳》的故事，文王與紂王，最後的「堅定守正，此為韜光養晦之大智慧」，就係指聖人，而後話係姜子牙扶周滅紂，喻意消滅魔鬼，捧中國取代美國帶領世界，還有神話《封神榜》，那些幫手的將士都封神，就係代表人子的眾軍。其次就係六爻的「初九」，即係《格》的數字「一九」，首先主題就見到「三日不食」，《格》的熱門密碼，故事就見到「明夷鳥（金烏）」，《推背圖》45象的主角，金烏隱匿白洋中，如紂王的下場，最後是重點，災難之後發生大飢荒，所以第四卦已講到要「防患於未然」，就係「積穀防飢」，主人有言就係指【聖經】記載，要儲備三年(倍)糧食，不是三日。
火水未濟卦：未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未濟亨，柔得中也；小狐汔濟，未出中也；濡其尾，无攸利，不續終也，雖不當位，剛柔應也。
《象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。
未得救濟，亨通。小狐狸在旱季裡覓食尋水，濕了尾巴，無所利。
小狐狸因為沒有仔細審查情況而貿然下水，不得其利，反受其害，因此卦辭後面說「无攸利」。《彖傳》「小狐汔濟，未出中也」，未出於險中，未能脫離危險。「不續終也」，無法持續到最後，暗指將會慘遭滅頂。
解說：最後第七卦火水未濟，《推背圖》亦有此卦，小狐狸貪食而遭滅頂，除了是那魔鬼外，小狐亦譬喻那些不知悔改的從鬼者，亦不得善終！
★下篇文章再破解第九篇與另一篇組合，神與人子會合的預言時間。
彌勒 (上帝之子)
壬寅年二月初十
沒有留言:
張貼留言