前兩篇《格庵遺錄》講到「末入」虎兔年，今年正月廿九日是一個時間點，「中入」時間與 上帝(十勝)就位，這兩組密碼還有以下資料：
第四十三章 格庵歌辭春情(入睡)一夢(醒) 牛鳴聲(聲遍地傳) ↓❶
自古及今(傾精心) 道道聖人一字(也) ↑
(確定)無疑(仔細聽) 自初其時(傳之法)
自靜出(則)震動(也) 無靜出(則)妄動(矣) ←❷
隨時變易以從道 誰是不知不從道
一字(之事)變易言 隨時言(何不是也) ←❸
時至無疑(特告之) 時言明(細細聽之)
大道出明(成之)法 時來運數時定(也) ↓❹
大道春風(掀)氣勢 大一壯觀(正是也) ↑
時言天運命仔細 忽覺精神不忘(也) ↓❺
時至運開(觀其時) 中入十勝(尋而入) ←兩組密碼
順天順天(尋而至) 知知白(則)上白(也) ↑
天下第一中原國 不一和而(何體統) ↓❻
無知(無識)嘲笑者 (不知其一何嘲笑) ↑
至(公無私)(上帝曰) (不管)厚薄(儘管來) ↓❼
成就根本(探到底) 從虛實(則)出一(也) ↑
解說：上面已加編號，❶ 「一字」配合「牛」「聖人」，還有「道」；❷「自靜出」是無聲無臭上帝，一出來就大震動了！「無靜」即無神者，「妄動」生災，搞到一塌糊塗。❸ 「一字」配合這組的括號句組合：(聲遍地傳)(傾精心)(確定)(仔細聽)(傳之法) (之事)(何不是也)。就係聖人出來傳道、傳法要細心學習。下一段：(特告之) (細細聽之) ，重點所在；❹「大道」變「大一」，前面亦有，就係「道一」，關於【道德經】，「氣勢壯觀」肯定驚天動地，有嘢睇！還有「春風」在之前破解今年春節常見；❺「中入」「十勝」(上帝)，兩次「順天」即「順天應命」四個字，亦即「天命」，有云：「天命不可違」，(尋而至)即已到時間，「上白」配上面十勝合成「白十勝」，另有記載；❻「天下第一中原國」，就係 神會在中國出現，支持中國統率世界，「不一和而(何體統)」，中國竟一分為二，成何體統！「無知(無識)嘲笑者，(不知其一何嘲笑)」，無知識者笑中國人迷信，他們可知道何謂「一」？❼上帝 大公無私，「厚薄」，其一絕不「厚此薄彼」，對人類一視同仁，其二是指多與少，神的學術種類繁多，不論學得多與少，無需要考第一，天國空間多的是，多多益善(儘管來)，大把位。「成就根本(探到底)，從虛實(則)出一(也) 」，追源索始，「虛實」即「道」分陰陽，合而為「一」，道亦即 上帝。之前破解【道德經】，帶出【佛說四十二章經】的預言，而「道一」記載於【德經】第四十二章，神 的編排非常巧妙，以下用【河上公章句】作解釋：
《河上公章句》
第四十二章 道化:
道生一，道使所生者一也。一生二，一生陰與陽也。二生三，陰陽生和、清、濁三氣，分為天地人也。三生萬物。天地人共生萬物也，天施地化，人長養之也。萬物負陰而抱陽，萬物無不負陰而向陽，迴心而就日。沖氣以為和。萬物中皆有元氣，得以和柔，若胸中有藏，骨中有髓，草木中有空虛與氣通，故得久生也。❶人之所惡，惟孤﹑寡﹑不穀，而王公以為稱。孤寡不轂者，不祥之名，而王公以為稱者，處謙卑，法空虛和柔。故物或損之而益，引之不得，推之必還。或益之而損。夫增高者志崩，貪富者致患。人之所教，謂眾人所教，去弱為強，去柔為剛。我亦教之。言我教眾人，使去強為弱，去柔為剛。❷強梁者不得其死，強粱者，謂不信玄妙，背叛道德，不從經教，尚勢任力也。不得其死者，為天命所絕，兵刃所伐，王法所殺，不得以壽命死。❸吾將以為教父。父，使也。老子以強梁之人為教，誡之始也。
解說：藍色字為【道德經】原文，《格》所講「道變一」，這裡已有解釋，可以自己睇，有幾部份我再加補充，❶古代王者稱為天子，為天命所歸，但自稱孤家、寡人，係表現「謙卑」，就係因為在上還有 神的存在。❷一些自以為是強者，恃強凌弱者，「不信玄妙」即不信 神，「背叛道德，不從經教」，背棄 神的教誨，「不得其死者，為天命所絕」，天理所不容，必遭天譴，「不得以壽命死」。將不得善終，應引以為鑑！❸「教父」，中國人流傳：「養不教、父之過」，還有西方宗教的 天父，「誡之始也」就係「十誡」，所以 神(造書天)已寫下不少教學在中國。留意這裡出現 神(天父)與「謙卑」，當然還有【聖經】的啟示如下：
第四十二章 道化:
道生一，道使所生者一也。一生二，一生陰與陽也。二生三，陰陽生和、清、濁三氣，分為天地人也。三生萬物。天地人共生萬物也，天施地化，人長養之也。萬物負陰而抱陽，萬物無不負陰而向陽，迴心而就日。沖氣以為和。萬物中皆有元氣，得以和柔，若胸中有藏，骨中有髓，草木中有空虛與氣通，故得久生也。❶人之所惡，惟孤﹑寡﹑不穀，而王公以為稱。孤寡不轂者，不祥之名，而王公以為稱者，處謙卑，法空虛和柔。故物或損之而益，引之不得，推之必還。或益之而損。夫增高者志崩，貪富者致患。人之所教，謂眾人所教，去弱為強，去柔為剛。我亦教之。言我教眾人，使去強為弱，去柔為剛。❷強梁者不得其死，強粱者，謂不信玄妙，背叛道德，不從經教，尚勢任力也。不得其死者，為天命所絕，兵刃所伐，王法所殺，不得以壽命死。❸吾將以為教父。父，使也。老子以強梁之人為教，誡之始也。
解說：藍色字為【道德經】原文，《格》所講「道變一」，這裡已有解釋，可以自己睇，有幾部份我再加補充，❶古代王者稱為天子，為天命所歸，但自稱孤家、寡人，係表現「謙卑」，就係因為在上還有 神的存在。❷一些自以為是強者，恃強凌弱者，「不信玄妙」即不信 神，「背叛道德，不從經教」，背棄 神的教誨，「不得其死者，為天命所絕」，天理所不容，必遭天譴，「不得以壽命死」。將不得善終，應引以為鑑！❸「教父」，中國人流傳：「養不教、父之過」，還有西方宗教的 天父，「誡之始也」就係「十誡」，所以 神(造書天)已寫下不少教學在中國。留意這裡出現 神(天父)與「謙卑」，當然還有【聖經】的啟示如下：
《詩篇》
76.1（亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）在猶大，神為人所認識；在以色列，他的名為大。
76.2在撒冷有他的帳幕；在錫安有他的居所。
76.3他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。（細拉）
76.4你從有野食之山而來，有光華和榮美。
76.5心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。
76.6雅各的 神啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。
76.7惟獨你是可畏的！你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？
76.8你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉）
76.9併於上節
76.10人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。
76.11你們許願，當向耶和華─你們的 神還願；在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。
76.12他要挫折王子的驕氣；他向地上的君王顯威可畏。
解說：首先76章，7×6=42，【德經】的章號，76.1-76.5為一組，76.1神的名為大，上文《格》的大道、大一。76.3 神 不要戰爭，要毀滅武器，這樣才能和平；76.4-5 神 創造的是萬物之靈，遠古開始，靠山食山，靠水食水，一切取於自然，人類無懼無畏，「心中勇敢的人都被搶奪」，現代的魔鬼制度，反而侮辱他們，不為他人設想，包庇弱者，無能之人扮英雄。76.6-12就係關於神的審判，坐車、騎馬比喻有地位財富的人，「謙卑」就係上文「道化」提及的，這些人會敬畏神而得救，「誰能站得住呢」「忿怒」都係密碼關連其他，最後要懲罰的「王子」與「君王」，就係諾齊擔瑪士的《百詩集》，記載毒殺大王子，他父王驚得要死，是指美國與英國。
《啟示錄》
6.12揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，
6.13天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。
6.14天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。
6.15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，
6.16向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；
6.17因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」
解說：首先上篇在76.6-12講 神的審判，76就係7封印的第6印，6-12與最後76.12就係這裡開始6.12，還有其他密碼字詞，第六印在2018年1月已開啟，重點在6.15-17，上帝 審判的對象，如上文多為有權勢富戶，6.16-17 除 上帝(坐寶座者)之外，還有「羔羊的忿怒」、「忿怒的大日」，羔羊(人子)即大日(如來)，這個就係上帝之子(彌勒)。
★因為貼文章次序倒轉，而《格庵遺錄》還暗中寫下二月初二，而上篇聖經還有三月二，倒轉相加是二月初五，但還有下文，將繼續發表破解！
76.1（亞薩的詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）在猶大，神為人所認識；在以色列，他的名為大。
76.2在撒冷有他的帳幕；在錫安有他的居所。
76.3他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍，和爭戰的兵器。（細拉）
76.4你從有野食之山而來，有光華和榮美。
76.5心中勇敢的人都被搶奪；他們睡了長覺，沒有一個英雄能措手。
76.6雅各的 神啊，你的斥責一發，坐車的、騎馬的都沉睡了。
76.7惟獨你是可畏的！你怒氣一發，誰能在你面前站得住呢？
76.8你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。（細拉）
76.9併於上節
76.10人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。
76.11你們許願，當向耶和華─你們的 神還願；在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。
76.12他要挫折王子的驕氣；他向地上的君王顯威可畏。
解說：首先76章，7×6=42，【德經】的章號，76.1-76.5為一組，76.1神的名為大，上文《格》的大道、大一。76.3 神 不要戰爭，要毀滅武器，這樣才能和平；76.4-5 神 創造的是萬物之靈，遠古開始，靠山食山，靠水食水，一切取於自然，人類無懼無畏，「心中勇敢的人都被搶奪」，現代的魔鬼制度，反而侮辱他們，不為他人設想，包庇弱者，無能之人扮英雄。76.6-12就係關於神的審判，坐車、騎馬比喻有地位財富的人，「謙卑」就係上文「道化」提及的，這些人會敬畏神而得救，「誰能站得住呢」「忿怒」都係密碼關連其他，最後要懲罰的「王子」與「君王」，就係諾齊擔瑪士的《百詩集》，記載毒殺大王子，他父王驚得要死，是指美國與英國。
《啟示錄》
6.12揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，
6.13天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。
6.14天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。
6.15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，
6.16向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；
6.17因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」
解說：首先上篇在76.6-12講 神的審判，76就係7封印的第6印，6-12與最後76.12就係這裡開始6.12，還有其他密碼字詞，第六印在2018年1月已開啟，重點在6.15-17，上帝 審判的對象，如上文多為有權勢富戶，6.16-17 除 上帝(坐寶座者)之外，還有「羔羊的忿怒」、「忿怒的大日」，羔羊(人子)即大日(如來)，這個就係上帝之子(彌勒)。
★因為貼文章次序倒轉，而《格庵遺錄》還暗中寫下二月初二，而上篇聖經還有三月二，倒轉相加是二月初五，但還有下文，將繼續發表破解！
彌勒 (上帝之子)
壬寅年二月初五日
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