再補充多些《格庵遺錄》破解與【聖經】的關連，，還有一個新日期！
第九篇 生初之樂三災八難不入處 二十八宿共同回
紫霞仙中南朝鮮 南來鄭氏陰陽合德真人來
↓ ↓ 第五十八篇 末初歌
處處谷谷天道還 水水山山前路立 當世欲知生話計 速圖二十八分前
天高地卑有誰知 二十四位八方回 白虎三望世混沌 三月三時何知人
春秋筆法由來迹 三王五帝億億花 八金山下安心地 虎患不犯傳(於世)
三綱五倫永絕世 明明至德八條目 ←
神道觀之重重生 十萬大兵號令
解說：首先左第九篇是分隔的，「三災八難」不入處是下一段地點，關於「二十八宿」，陰陽合德真人是彌勒，二月初四與初五，戊午與己未就係聖人八字(出生)，而這兩天是八仙排第八與第三位的誕辰。跟住重複字一段，「天道還」配最後「神道」，下三段，「天高地卑有誰知」，人類應該知道分尊卑，如【聖經】記載的「謙卑」，廿八宿第「二十四位」，「回」又係玩倒數，還有「三」與「五 」，「八」方回是三加五，一增一減，後一段五減三是「二」，第二十四位是倒數第五，倒數第三是「張月鹿」，正是二月五。右第五十八篇，「速圖二十八分前」，「前」提示第一個「速」，諧音「宿」字是廿八宿，「圖」「分」係叫我附圖如下，分開四組各七宿，順序為東方蒼龍、玄武、白虎與朱雀，第二段「白虎三」就係排序，「三月」「三時」又係密碼關連，「安心地」，「虎患不犯」，就係香港(聖城)與虎年，這幾篇都好多「三」與「八」(八仙)。另外還有以下：
第二篇 世觀視
非山非野何在 二人橫三十二月綠 小石之生枝樸
堯日大亭之下 是亦石井 欲飲者促生 所願成就
第五十七篇 聖運論
雞龍三月震天罡 三碧真人(出於世)
金鳩木兔雙弓理 三八之木仙運(受)
四綠徵破四月天 東方一人出世(也)
第五十九篇 末中運 第十九篇 弓乙論
欲識推算末世事 兩人相爭長弓射 玉燈秋夜戊己之日 海印金尺天呼萬歲
二十九日疾走者 仰天痛哭口無心 三分鼎峙龍兔之論 李鄭爭鬥各守一鎮
失路彷徨人民(們) 趙張(出事)絕斷(乎) 無罪蒼生萬無一生 長弓射矢萬人求活
訪道君子修道人(們) 高張(出事)避亂(何)
解說：首先左三篇號碼，「二加五」十七是五「十九」，右一篇是十九，第二篇，聖人所在，「二」人橫「三」是天川，十二「月綠」(鹿)玩同音別字，一年有十二日，堯是五帝之一(上文)，兩句對字位(第三)合併「大」「石」，對前面的「小石」，先祖父名字就係【聖經】的「磐石」，井打「水」飲就係生先父(小石)，跟住係生「枝樸」的木聖人(我)。 第五十七篇，「三月」，三碧對「四綠」，3 × 4=12(月綠)，這篇多了「四月」。第五十九篇，「二十九日」以前有解，「長弓」射就係「張」字。右第十九篇，「戊己之日」與聖人有關，我生日在十九日，上文的戊午與己未日(二月四、五)，「長弓射矢」，如堯(皇帝)都會狩獵，就係“ 獵鹿者 ”配合「張月鹿」。跟住睇未來一個新日期，亦與這裡出現的「十二」月、「三」月與「四」月有關：
第二篇 世觀視
非山非野何在 二人橫三十二月綠 小石之生枝樸
堯日大亭之下 是亦石井 欲飲者促生 所願成就
第五十七篇 聖運論
雞龍三月震天罡 三碧真人(出於世)
金鳩木兔雙弓理 三八之木仙運(受)
四綠徵破四月天 東方一人出世(也)
第五十九篇 末中運 第十九篇 弓乙論
欲識推算末世事 兩人相爭長弓射 玉燈秋夜戊己之日 海印金尺天呼萬歲
二十九日疾走者 仰天痛哭口無心 三分鼎峙龍兔之論 李鄭爭鬥各守一鎮
失路彷徨人民(們) 趙張(出事)絕斷(乎) 無罪蒼生萬無一生 長弓射矢萬人求活
訪道君子修道人(們) 高張(出事)避亂(何)
解說：首先左三篇號碼，「二加五」十七是五「十九」，右一篇是十九，第二篇，聖人所在，「二」人橫「三」是天川，十二「月綠」(鹿)玩同音別字，一年有十二日，堯是五帝之一(上文)，兩句對字位(第三)合併「大」「石」，對前面的「小石」，先祖父名字就係【聖經】的「磐石」，井打「水」飲就係生先父(小石)，跟住係生「枝樸」的木聖人(我)。 第五十七篇，「三月」，三碧對「四綠」，3 × 4=12(月綠)，這篇多了「四月」。第五十九篇，「二十九日」以前有解，「長弓」射就係「張」字。右第十九篇，「戊己之日」與聖人有關，我生日在十九日，上文的戊午與己未日(二月四、五)，「長弓射矢」，如堯(皇帝)都會狩獵，就係“ 獵鹿者 ”配合「張月鹿」。跟住睇未來一個新日期，亦與這裡出現的「十二」月、「三」月與「四」月有關：
第二十八篇 吉地歌 第二十一篇 隱秘歌
四三雙空近來(也) 一九六八當致(矣) 先入者還心不覺 馬羊二七洪煙數
苦海衆生(皆聚之) 救援枋舟(高高浮起)/中入者生何時定 猴牛六畜當運時
風浪波濤(雖)洶洶 山嶽波濤(不可懼) 末入者死虎兔爭 天下紛紛大亂世
第五篇 末運歌 入者動理同一理 訪道君子尋牛活
上中下異運 中晴一二三 死人失衣出世世 先動反還不入時
聖壽何短十勝說 入于三時無用 長弓出世當時運 中動自生道覺人
忠則盡命悲極運 穴下弓身一二九 二十九日土人卜 重山急逝次出時
日月無光五九論 一二三五豫定運 末入者死預定論 先覺者末世定論
列邦混亂人不勝 四年逃命後日明
小頭無足天火世 生者幾何 一四四半死之人
兩雙空六送舊迎新 數千呼萬世神天民 ↓
白馬神將出世時 赤火蛇龍林出運 ↑
十處十勝非別地 吉莫吉於弓弓村 ↓
勝者出人人人從 有智者世思勿慮 ↑
網上資料：
❶岳飛生於北宋末、南宋初（西元110-1142年），為著名的抗金名將、民族英雄，大家都知道好人不一定有好命，「賣國賊」秦檜讒言宋高宗，被迷惑的宋高宗一連下了十二道金牌把遠在戰場前線的岳飛召回來，最後更被以「莫須有」的罪名關進牢獄。
岳飛從軍前就被媽媽在背上刺上「精忠報國」四個大字，期許他能報效國家、做個有用的人，岳飛聽媽媽的話一路擢升，不料個性耿直的他還是因為「大將專兵」最後被宋高宗忌憚，歷史上，岳飛跟宋高宗早有許多不愉快，秦檜只是穿針引線而已。
❷舉世無雙的千古佳話「岳母刺字」已成為中華民族的母教經典。有人說，岳飛背上的那四個字是「盡忠報國」，有人說是「精忠報國」。一字之差，到底是哪一個呢？北宋滅亡後，國難當頭。在這國破家亡的危急時刻，岳母姚氏以大局為重，毅然送兒子投入這場保家衛國的正義戰爭。她深知自己的兒子拜師周侗後，武藝高強，一身繫於宋室安危，又怕兒子在複雜局勢下思想動搖，於是，臨行前，在兒子脊背上刺下了「盡忠報國」四個大字，意在叮囑岳飛要時刻以國家民族大義為重。
解說：先睇左下第五篇，上中下對應右一篇先、中與末，由「中」開始，「聖壽可短」關連其他聖人歸天，亦與後文有關，「十勝說」即 上帝說，上句「一二三」，是上篇聖經《以》與《但》破解，得出今年一月一、二月二與三月二，十月初五，「入于三時無用」，三時係上篇密碼，係三月唔用，因為係倒轉為「二月三」，二月相加為「五」日，下段先講解數字謎，其他後用，「一二九」分開多重變化與組合，「一二」就係有關聖經的破解，《以西結書》32與33章的第十二年日期，《但以理書》第12章，重點在12.9-12，還有12.11計算用的1290日；下一段第一個字「日」，可接上句亦這段用，而「月」亦係上係下一句用，「五九」，「五」對字位，上兩段係「十」，十月初五亦係聖經答案，兩句「九」字前一字，就係「二」月「五」，就係二月二與二月三合併，另外多了個九字？係「九九五」三個字，在民曆記載，由一九至九九的八十一日，二月五是九九的第五天(附下圖右)，「一二三五」就係數字謎的日子，亦係月份，「一二」已出現，「三五」月在後面天機，「列邦混亂」，人不能勝「天」，「四年逃命」就係今年開始，寅卯辰巳(2022-25)年，「後日明」到丙午(2026)年見光明。下段特別長，代表分隔位有變化，「小頭無足」就係火山，「天火世」是世界性的大爆發；「生者幾何」，有幾多人可生存呢？「一四四半」死之人，144係眾軍數，上帝 唔鍾意寫“0”位，一半是72，之前講過「三人同七十二」，虛歲六十九，三聖人同壽，這裡開始亦有「聖壽何短」，因為彌勒已經六十出頭，時日無多，古語有云：人生七十古來稀。這是要證明 神掌控生老病死，聖人亦不能逆天。跟住兩段要配合右第二十一篇解釋，兩句第一個字，「兩」與「數」，右先入「馬羊」「二七」洪煙數，丙午丁未(2026-27)兩年，對上面的「日月」(午未)，四年後的「明」(合)；「雙空六」，右中入的「猴牛六畜」，申至丑六年，中(空)間無寫出四年生肖，這篇開始已提到「中」運；「送舊迎新」，聖經破解亦有今年(虎)一月一，右末入者死「虎兔」爭，總共出現十個生肖，還欠兩個，「千呼萬世」，是千呼萬(喚)始出來，是聖人(始皇)出，(喚)神天民，召喚人類追隨 神，成為天國子民。「白馬神將出世時」，是紫微天使兩聖人，「赤火」對前面「天火世」一段有三聖人，「蛇龍林出運」，其一兩木聖人出，右一篇少了的兩生肖出現，但倒轉了，其二倒轉睇是「林(兩木)龍蛇」，就係甲辰乙巳(2024-25)兩年，右一篇只有兩天干，加上這篇就更清楚由申(猴)年開始。右「重山急逝次出時」還有一變，今年除農曆一月與新曆2月日子重疊，原來還有一次在農曆三至四月，更長時間，三月一是新曆4月1日，直至四月二十九日，五月初一是新曆5月30日斷欖。上面一二「三五」月，三四月連續，三月一開始，五月一終結(斷)。最後兩段，「十勝」上帝，弓(天)村是人子所在，最後一段，第一字對上為「十勝」，上「十勝」對下，十勝出人即聖人，另外十(實)勝者(上帝)出人亦一樣，「人人從」即人人追隨，還有「人人人」即三聖人。有智(志)者，世(細)思勿慮，立大志上天國，細心思考，無需憂慮！跟住左上第二十八篇，「四三雙空」對第五篇的「兩(數)雙空」，雙即二，三字上亦係二，配合聖經的二月，「一九」相加是「十」(上帝)，六八相加是「十四」，二月十四是「精忠岳王千秋」(附圖左)，下第五篇的「忠則盡命悲極運，穴下弓身一二九」，上面資料，❶岳飛被奸人所害，「莫須有」即冇犯罪都老屈，真係悲！弓身就係彎身，母親在他背上刺字，據記載❷應該是「盡忠報國」，詩句亦有「忠」「盡」兩字，一二就係十二道金牌，連燒帶打，兩篇互通，變化多端，但網頁資料全部記載為二月十五日，有九天玄女誕辰，太上老君(老子)壽誕，佛祖涅槃，這裡都可以計到，第一句「四三雙」總和九，第二句減去九字，一六八就係十五，點解會出現兩個日期呢？中國人傳統會在初一十五還神，可能古人改十五就方便，唔駛分兩日搞，另有一歷史事件，遠古歐洲2月15日為牧神節，後來被聖經宗教改作2月14日的情人節，這兩個中西曆相同，還有七月十五鬼節，後人總係講七月十四，又係十四與十五搞錯，上帝 最喜歡提醒人類修正錯誤，跟住兩段，「救援枋舟」即挪亞方舟，(高高浮起)即浮上水面，上帝 要蒲頭？另外係指審判，《馬太福音》24章，洪水到來，人子降臨！實際時間係幾時呢？神 講咗三月(時)唔用，「時」可以係時節，因為清明節是拜山，唔係拜神，可能二月十四至月尾二十九之內，還有一篇如《推背圖》45象的審判七卦，亦帶出另一篇關於廿八宿日期的記載，正好在這個月內出現，下篇講解，如果唔係就要等四月了！
四三雙空近來(也) 一九六八當致(矣) 先入者還心不覺 馬羊二七洪煙數
苦海衆生(皆聚之) 救援枋舟(高高浮起)/中入者生何時定 猴牛六畜當運時
風浪波濤(雖)洶洶 山嶽波濤(不可懼) 末入者死虎兔爭 天下紛紛大亂世
第五篇 末運歌 入者動理同一理 訪道君子尋牛活
上中下異運 中晴一二三 死人失衣出世世 先動反還不入時
聖壽何短十勝說 入于三時無用 長弓出世當時運 中動自生道覺人
忠則盡命悲極運 穴下弓身一二九 二十九日土人卜 重山急逝次出時
日月無光五九論 一二三五豫定運 末入者死預定論 先覺者末世定論
列邦混亂人不勝 四年逃命後日明
小頭無足天火世 生者幾何 一四四半死之人
兩雙空六送舊迎新 數千呼萬世神天民 ↓
白馬神將出世時 赤火蛇龍林出運 ↑
十處十勝非別地 吉莫吉於弓弓村 ↓
勝者出人人人從 有智者世思勿慮 ↑
網上資料：
❶岳飛生於北宋末、南宋初（西元110-1142年），為著名的抗金名將、民族英雄，大家都知道好人不一定有好命，「賣國賊」秦檜讒言宋高宗，被迷惑的宋高宗一連下了十二道金牌把遠在戰場前線的岳飛召回來，最後更被以「莫須有」的罪名關進牢獄。
岳飛從軍前就被媽媽在背上刺上「精忠報國」四個大字，期許他能報效國家、做個有用的人，岳飛聽媽媽的話一路擢升，不料個性耿直的他還是因為「大將專兵」最後被宋高宗忌憚，歷史上，岳飛跟宋高宗早有許多不愉快，秦檜只是穿針引線而已。
❷舉世無雙的千古佳話「岳母刺字」已成為中華民族的母教經典。有人說，岳飛背上的那四個字是「盡忠報國」，有人說是「精忠報國」。一字之差，到底是哪一個呢？北宋滅亡後，國難當頭。在這國破家亡的危急時刻，岳母姚氏以大局為重，毅然送兒子投入這場保家衛國的正義戰爭。她深知自己的兒子拜師周侗後，武藝高強，一身繫於宋室安危，又怕兒子在複雜局勢下思想動搖，於是，臨行前，在兒子脊背上刺下了「盡忠報國」四個大字，意在叮囑岳飛要時刻以國家民族大義為重。
解說：先睇左下第五篇，上中下對應右一篇先、中與末，由「中」開始，「聖壽可短」關連其他聖人歸天，亦與後文有關，「十勝說」即 上帝說，上句「一二三」，是上篇聖經《以》與《但》破解，得出今年一月一、二月二與三月二，十月初五，「入于三時無用」，三時係上篇密碼，係三月唔用，因為係倒轉為「二月三」，二月相加為「五」日，下段先講解數字謎，其他後用，「一二九」分開多重變化與組合，「一二」就係有關聖經的破解，《以西結書》32與33章的第十二年日期，《但以理書》第12章，重點在12.9-12，還有12.11計算用的1290日；下一段第一個字「日」，可接上句亦這段用，而「月」亦係上係下一句用，「五九」，「五」對字位，上兩段係「十」，十月初五亦係聖經答案，兩句「九」字前一字，就係「二」月「五」，就係二月二與二月三合併，另外多了個九字？係「九九五」三個字，在民曆記載，由一九至九九的八十一日，二月五是九九的第五天(附下圖右)，「一二三五」就係數字謎的日子，亦係月份，「一二」已出現，「三五」月在後面天機，「列邦混亂」，人不能勝「天」，「四年逃命」就係今年開始，寅卯辰巳(2022-25)年，「後日明」到丙午(2026)年見光明。下段特別長，代表分隔位有變化，「小頭無足」就係火山，「天火世」是世界性的大爆發；「生者幾何」，有幾多人可生存呢？「一四四半」死之人，144係眾軍數，上帝 唔鍾意寫“0”位，一半是72，之前講過「三人同七十二」，虛歲六十九，三聖人同壽，這裡開始亦有「聖壽何短」，因為彌勒已經六十出頭，時日無多，古語有云：人生七十古來稀。這是要證明 神掌控生老病死，聖人亦不能逆天。跟住兩段要配合右第二十一篇解釋，兩句第一個字，「兩」與「數」，右先入「馬羊」「二七」洪煙數，丙午丁未(2026-27)兩年，對上面的「日月」(午未)，四年後的「明」(合)；「雙空六」，右中入的「猴牛六畜」，申至丑六年，中(空)間無寫出四年生肖，這篇開始已提到「中」運；「送舊迎新」，聖經破解亦有今年(虎)一月一，右末入者死「虎兔」爭，總共出現十個生肖，還欠兩個，「千呼萬世」，是千呼萬(喚)始出來，是聖人(始皇)出，(喚)神天民，召喚人類追隨 神，成為天國子民。「白馬神將出世時」，是紫微天使兩聖人，「赤火」對前面「天火世」一段有三聖人，「蛇龍林出運」，其一兩木聖人出，右一篇少了的兩生肖出現，但倒轉了，其二倒轉睇是「林(兩木)龍蛇」，就係甲辰乙巳(2024-25)兩年，右一篇只有兩天干，加上這篇就更清楚由申(猴)年開始。右「重山急逝次出時」還有一變，今年除農曆一月與新曆2月日子重疊，原來還有一次在農曆三至四月，更長時間，三月一是新曆4月1日，直至四月二十九日，五月初一是新曆5月30日斷欖。上面一二「三五」月，三四月連續，三月一開始，五月一終結(斷)。最後兩段，「十勝」上帝，弓(天)村是人子所在，最後一段，第一字對上為「十勝」，上「十勝」對下，十勝出人即聖人，另外十(實)勝者(上帝)出人亦一樣，「人人從」即人人追隨，還有「人人人」即三聖人。有智(志)者，世(細)思勿慮，立大志上天國，細心思考，無需憂慮！跟住左上第二十八篇，「四三雙空」對第五篇的「兩(數)雙空」，雙即二，三字上亦係二，配合聖經的二月，「一九」相加是「十」(上帝)，六八相加是「十四」，二月十四是「精忠岳王千秋」(附圖左)，下第五篇的「忠則盡命悲極運，穴下弓身一二九」，上面資料，❶岳飛被奸人所害，「莫須有」即冇犯罪都老屈，真係悲！弓身就係彎身，母親在他背上刺字，據記載❷應該是「盡忠報國」，詩句亦有「忠」「盡」兩字，一二就係十二道金牌，連燒帶打，兩篇互通，變化多端，但網頁資料全部記載為二月十五日，有九天玄女誕辰，太上老君(老子)壽誕，佛祖涅槃，這裡都可以計到，第一句「四三雙」總和九，第二句減去九字，一六八就係十五，點解會出現兩個日期呢？中國人傳統會在初一十五還神，可能古人改十五就方便，唔駛分兩日搞，另有一歷史事件，遠古歐洲2月15日為牧神節，後來被聖經宗教改作2月14日的情人節，這兩個中西曆相同，還有七月十五鬼節，後人總係講七月十四，又係十四與十五搞錯，上帝 最喜歡提醒人類修正錯誤，跟住兩段，「救援枋舟」即挪亞方舟，(高高浮起)即浮上水面，上帝 要蒲頭？另外係指審判，《馬太福音》24章，洪水到來，人子降臨！實際時間係幾時呢？神 講咗三月(時)唔用，「時」可以係時節，因為清明節是拜山，唔係拜神，可能二月十四至月尾二十九之內，還有一篇如《推背圖》45象的審判七卦，亦帶出另一篇關於廿八宿日期的記載，正好在這個月內出現，下篇講解，如果唔係就要等四月了！
彌勒 (上帝之子)
壬寅年二月初七日
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