2022年3月5日 星期六

上帝回歸竟在諸葛神數留下啟示日期,濟公活佛的神回歸預言偈破解

 昨天發現天書有今日二月初二的記載,又用諸葛神數卜一卦,出三個字問上帝時間:「二月二」,如下:

第242簽
簽詩逸群,日對民(艮),逢牛(午)口,便咬人,一個君一個臣,君臣有些驚,須仗真神拯救蒼生。
解簽一:所顯詩句近乎玄虛,不適用現代,不妨再卜一簽
解簽二:此簽主六畜多災,牧人受驚,農家佔此為害匪細,幸疫癘一時即退,家家始得安樂也。中上簽羊逸群,日對艮,逢午口,便咬人,一個君,一個臣,君臣有些驚,須仗真神,拯救蒼生。

網上古詞解釋逸世超群
超越世俗與眾人。明.汪錂《春蕪記》第二二齣:「昨日唐、景二大夫,曾舉秀士一人,名為宋玉,雄奇博洽,世超。」也作「超世絕俗」、「超俗絕世」。

解說:網上解籤一話過於玄虛,一般凡人唔啱用,但對我來講就啱晒數!「逸群」,人子為羔羊,「逸」可解安逸,生活於俗世(人群中),另外在明代典籍,巧合地又係二二神之子超凡脫俗很合理,跟住兩句出現括號的不同版本,後面再解,「便咬人」即開口傳道,要「」啲魔鬼,《以西結書》都有相同記載,到適當時間人子開口傳話,「一個君一個臣,君臣有些驚」,人子與聖天使在香港,現在一團糟,搞到無啖好食,古籍亦有「二大夫」,「曾舉秀士一人,名為玉」,還有第三聖()紫微,他的姓名只有兩個字。「須仗真神拯救蒼生」,都係要 上帝來才能處理疫情!要我等 的安排!
開始三句可以化成日期,「羊逸」變羊日(未),日對艮是火土日,另一變,日(逸)為土(艮),合併上一句是「己未日」,最近的一日是二月初五(7/3),牛變午可以係時辰,口諧音「後」,即未時。而頭三句可變成:「日、己、未」,日為火,六十甲子納音己未稱為「天上火」。
另外頭四句詩為一組,羔羊(人子)超越凡人,日艮午就係「戊午日」,配合咬人,口諧音「」,兩重提示,之後是「未」,而這亦是「羊」,與第一句首尾呼應,配合是「己未」,這是我(羔羊)的時辰八字,用四句提示八字四柱,第四句配第四的時柱,是戊午日、己未時,陽德與陰德,《格庵遺錄》的陰陽合德真人來。加上今年藍采和誕辰在己未日,但陰陽曆法年年不同,配埋壬寅年,只欠月份就集齊我的誕辰資料,而用時辰八字就係八月,唔好以為六十甲子一循環就相同,1962年的農曆八月十九日(戊午),今年八月初七為戊午日,神的曆法還有更大週期的三元九運,算命係知道大綱近似事件,後人總係搞錯,人人命運都不同。這支簽係 度身訂造講聖人,凡人唔啱用。

續講上文「二月初二」支籤的來源,是下文《格庵遺錄》:

第九篇 生初之樂
丹扇指示通世奇 拯世蒼生問主人
自立心主定世主 個個人心自定主
天一人之萬萬歲 天皇大道嚴可出
大鞭劍下驅妖鬼 無聲無臭震天降 ←是上帝
殺魔無種毒火滅 三千秋應萬經 ←符合佛經三千年的預言
萬合同歸人 三人同七十二 ←三聖人同在虛歲六十九歸天
五老仙三仙 吾人忽覺神化經 ←第一句是重點
周易陰其性然也 斗牛星其則不遠伐柯君 ←「」字三段夾住中間重點
流長而分連合 然合而 ←「源遠流長」倒轉了寫,前句欠「」字
天耶人耶不知神 神耶人耶不知天
神亦人耶天亦人 人亦神耶人亦天
人之神兮知其天 神知人兮知其地
有數大小定 聖切生焉神明 ↓
逢別幾年書家傳 更逢今
誰知今旅 善人英雄喜逢年
英雄何事從盤角 月明萬里天皇
春香消息問英雄 昨見山城今宮闕 ↑
知解此書有福家 未解此書無福家
此言不中非天語 是誰敢作此書傳 ←神的說話

解說:這篇非常長,所以引經據典的解釋在下面,第一段「丹扇指示」,就係諸葛神數的啟示,孔明長年拿著“鵝毛扇”,其他以前解過,亦加上註解,重點「五老仙三仙」,五加三是「八仙」,下面❶排第三就係藍采和,誕辰在二月初五,而「」字的上與左都有字,倒轉睇,三減一是二,前面有五,亦見「」與「」,而八仙造型較年輕是藍采和(童子)、何仙姑(女子)與韓湘子(書生),這三仙近似三聖人,而紫微星在潤二月出世,其他五個是老仙(有鬍鬚),後句「神化」經,就係我上文占的二四二籤,現代人唔識解(吾人忽覺),破解為「己未日」,今年正好相同(7/3), 早已準備了啟示給我。跟住留意倒亂寫的「」與欠「」字,「有數大小定」,農曆月大三十日,月小是「二十九日」,之前破解亦出現,二月就係月小,兩段出現今日「」旅,下面❷濟公活佛名“李修”,玩同音別字,一名“李仁”亦中了「」字,誕辰在二月初二,開始的「丹扇」亦適用於他,相傳他拿著把“爛葵扇”,他臨終留下四句預言偈語簡解:「六十歲後才顯名聲(彌勒),從東方(中國)打到西方,神(、十) 歸來整頓,配迴文聯的上句(隱藏法),遍地見紅,傷亡慘重!」❸同日為“頭牙”,重要供品之一為“潤餅”,之前破解有「潤月」肥,就係這個月有關;❹這日為“龍抬頭”,即中國抬頭了(統率世界)!古時有廟會祭祀伏羲與女媧,上古神話三王之二,亦即兩聖人二月初二這日子非常特別,所以我才起卦問卜。「昨見山城今宮闕」,❺香港就係中國的山城之一,宮闕即皇宮大門,未來將成為聖人的大本營(聖城)。最後兩段講明這天書非凡人可寫,因為係 上帝派仙家傳下的。這篇出現的一仙一佛,藍采和與濟公,都係似個乞丐。諸葛神數是易經的384爻演化,上帝 竟留下一支奇籤,下星期一(7/3)二月初五,3+7=10(十、神),2+5=7(封印、審判),新舊曆日子相加,就係紫微生日,這是個特別的日子。
網上資料
藍采和(615年-760年),真實姓名不詳,或名許杰,字伯通,是道教八仙之一,誕辰在農曆二月初五,相傳是唐玄宗時的一名乞丐、法師、佯狂者,手捧花籃。花籃裏包羅萬象,神秘莫測,芳香襲人,能廣通神明,驅除邪靈。自從明代吳元泰的演義小説《東遊記》一書問世後“上洞八仙”才選定了。吳元泰排定了八仙的順次:一、鐵枴李,二、鍾離權,三、藍采和,四、張果老,五、何仙姑,六、呂洞賓,七、韓湘子,八、曹國舅。這八仙的組成及排名次序,已經與後來所傳八仙完全吻合,説明大多數人接受了吳氏的説法。
濟公(1129年(建炎三年)二月初二日-1209年(嘉定二年)五月十六日),法號道濟,又稱濟癲和尚、濟公活佛、濟公禪師,俗名李修(一名李仁),南宋時期富有傳說色彩的佛教禪門臨濟宗僧人,台州(今浙江省台州市天台縣赤城街道永寧村)人,以不死守佛教戒律及神通廣大的顛僧形象聞名。
其師慧遠圓寂後,濟公被迫轉到淨慈寺,他醫術精湛,常常救助百姓,被百姓稱為「濟公活佛」,傳說是降龍羅漢轉世。宋嘉定二年(1209年)五月十六日濟公於淨慈寺圓寂,享壽七十九歲,臨終前曾作一偈:「六十年來狼籍,東壁打到西壁。如今收歸來,依舊水連天碧。」葬於虎跑(今杭州動物園南邊),後人建有濟公塔院。《淨慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。
迴文聯:地滿紅花紅滿地,天連碧水碧連天 。(聖經招數,上面偈語四個字,先睇頭尾,再睇中間)
❸一年當中的第一個「牙」,就是農曆的二月二日,因此習俗上稱這一天為「頭牙」;而一年當中的最後一個牙,就稱為「尾牙」,也就是農曆的十二月十六日。在頭牙這一天,為了求得一年的財運,且讓生意蒸蒸日上,一定要記得準備豐盛的供品祭拜土地公,其中象徵財寶的潤餅,更是不可缺少的供品之一。
❹龍頭節,又稱「龍抬頭節」、「春耕節」、「青龍節」、「春龍節」,節日日期為農曆二月初二,是中國的傳統節日之一。根據民間傳說,此為主管雲雨的龍王抬頭之日,也意謂著在此之後雨水會漸多。也有人認為「龍抬頭」指的是百蟲開始於初春甦醒:如俗話說「二月二龍抬頭,蠍子、蜈蚣都露頭。」中國傳統中歷代祭祀伏羲和女媧的太昊陵廟會(又稱人祖廟會)也均於農曆二月二開始。
山城,是指大面積依託山地修築建設的城市,其城鎮中的很多建築設施是在崎嶇地形上安置的。山城主要集中在人口眾多且經濟發達的山嶺重丘地帶,如中國的山城大多數位於閩贛南嶺、西部高原及四川盆地等區域。
中文名  山城  
出處《六韜·鳥雲山兵》
定義:利用險峻的山勢而修築的城市
國內代表
重慶、香港、貴陽、蘭州、達州、温州、十堰、郴州、懷化、張家界、張家口、攀枝花、麗江、承德。

彌勒 (上帝之子)
壬寅年二月初二

沒有留言:

張貼留言